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历史典故

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发表于 2017-3-16 09:50:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗人说的好:
سيعطى الصادقين بفضل صدق   *   نجاة في الحياة وفى الممات
贤品之人必得到贤品的百恩,
在活着时,死之后,都是得脱离的。
这个诗文源自叙利亚的三兄弟,他们去为主道作战,然后在一次战役中罗马人俘虏了他们,罗马国王对他们说:“如果你们奉行基督教,我必赐给你们权利,把我女儿嫁给你们为妻。”他们拒绝了,他们说:“哎穆罕默德啊,求你救度我们吧!”然后,国王把两个放在了滚烫的油锅中,国王命人给第三个疗伤,把自己的女儿强婚配给了第三个,国王的女儿是一个极为美丽的女子。而第三个就白天封斋,夜间礼拜,然后那国王的女儿信道了,他俩就逃离了叙利亚。有天夜里,第三个的两个殉道的兄弟与众天仙到来了,并为第三个与国王的女儿操办了婚事。第三个就由他俩的情况上询问他俩,两个殉道的兄弟说:“我们的情况就是你所看见的这样,直到我们进入了菲勒道斯的天堂。的确,真主把我们差遣到你,以便见证你与这个少女的婚礼。”两个殉道的兄弟就成为了叙利亚的名人,直到诗人们为他俩传颂了很多的诗文,其中就有以上我们提到的那段。
——见《鲁白(روح البیان)》第九册287页
 楼主| 发表于 2017-3-24 15:30:31 | 显示全部楼层
第三日,圣姑法图麦把仅剩的一升麦子磨成面,做成了面包。当傍晚来临,一家人把做成的食物摆在面前时,突然一个俘虏站在门口,呼喊道:“圣人的家下人啊!平安吉庆在你们上,我是一个俘虏,你们赏我一点食物吧!求真主就把天堂的仙席面赐给你们!”他们就把那些食物赐给了俘虏,他们只喝了一点水。
就这样三日过去了,当第四日早晨,阿里拉着哈桑和侯赛因的手来到至圣,至圣看见他们时,他们如幼鸟一样因饥寒而直发抖。”至圣说:“我看见你们这副样子多令我心酸啊!”然后,他起身跟他们一块出去了,他看见法图麦在静房中,背腹相粘在一起,眼窝深陷,圣人看后心酸已极。这时哲伯拉依莱降下,说:“穆罕默德啊!你领受吧!真主已因为你的家下人而赏赐你了。”于是他把这一章诵念给了他。
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发表于 2017-3-16 15:26:58 | 显示全部楼层
贤品之人必得到贤品的百恩,
在活着时,死之后,都是得脱离的。
发表于 2017-3-16 20:31:12 | 显示全部楼层
多好的归落啊!这仨兄弟!

为了主道,绝不苟活;

苟活着,就是为了侍奉真主。

活与不活,都是为主,人生的真谛践行的如此真切,给我们做了很好的榜样。
 楼主| 发表于 2017-3-16 21:08:21 | 显示全部楼层
据传——一个惊恐的被造(人)堵住了朝哈志的路途,一个商队被堵住了,商队中的一位说:“或许他是因渴亢而求水。”他就一手握宝剑,一手拿水袋,直到他临近了这个惊恐的被造,他把水倒在这个惊恐的被造口里,直到他饮了,他饮毕就消失了。然后商队中的这位在朝觐后返回途中睡着了,当他醒来的时候,他看见商队已经远去,他孤独地逗留在荒郊中。他正在茫然中,突然一个人牵着一个骑乘来了,这个人命令他站起来,让他骑上骑乘,直到商队中的这位赶上了哈志队伍,于是他就询问这个人是谁,他说:“我就是你以你的水袋解除了我的渴亢的人。”
 楼主| 发表于 2017-3-16 21:10:46 | 显示全部楼层
一个女人给一个乞丐赏赐了一块面饼,然后在荒郊中一头狼咬住了她的儿子,突然一个人出现,从狼口中救出了她儿子,把他还给了她,这个人说:“这就是你赏赐了的那块面饼。”
——见《鲁白(روح البیان)》第九册310页
 楼主| 发表于 2017-3-17 12:26:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 renshi 于 2017-3-17 12:27 编辑

“辩论的妇女”,她是赫杂尔提之子马立克之子苏尔莱布的女儿呼莱提(خولة بنت ثعلب بن مالك بن خزاعة),她丈夫是尔巴德提的兄弟萨迈提之子奥斯(اوس بن صامت اخى عبادة)。
据传:她身材十分标致,奥斯看见了她,当时她正在礼拜,他就望想与她发生关系,她出了سلام,他就调戏她,她拒绝了,他心中十分恼火,他说:“你就像我母亲的背子”。他就是伊斯兰有史以来第一个将妻比母的人,然后他由他说的将妻比母的话上后悔了,因为将妻比母和发誓在蒙昧时代属于离婚。他对她说:“我不怀疑你,你对于我确已是非法的了”。于是那些对她艰难了,她就来临圣人,她看见阿依莎正洗圣人的头的一侧。她就说:“真主的使者啊!我的丈夫萨迈提之子奥斯是我儿子的生父,是我的堂兄,我很喜爱他,他将我以妻比母,没有提出离婚,他确已由自己的行为上后悔了,他与我能共处吗?”圣人说:“我认为你对他确已属非法了。”她说:“主的使者啊!你别说这些了”。她提到了她的贫穷,失去家庭的孤独,有几个小孩子,她说:“如果他们跟我一起生活,他们会遭饥饿;若跟他们父亲一起生活,他们就会受罪”。她让圣人收回圣人所说的话——我认为你对他确已属非法了。她一直要求圣人收回所说的话。当圣人又对她说她对于他是非法的时候,她大叫说:“我要向真主申诉我所说的我丈夫的情况,我与他已陪伴了一生,我在他跟前已度过了大半生,我也已绝育不生。”她边说边抬起头面向天空,这是人们的习惯,希望真主从尔勒世上降下启示。她说:“主啊!求你降示在你先知的口舌上!”
——见《鲁白(روح البيان)》第九册388页
这时,阿依莎站起来洗圣人的另一半头,而呼莱提(خولة)就一直对圣人重复着同样的话,并向真主祈哭哀怜,直到因听见她的祈祷、承领她诉苦而哲伯拉依莱(جبرائل)降下了这四节明文,呼莱提(خولة)就成为了将妻比母的事情显现(降示)的因由。

发表于 2017-3-17 18:56:51 | 显示全部楼层
贤品之人必得到贤品的百恩,
在活着时,死之后,都是得脱离的。
发表于 2017-3-18 10:35:11 | 显示全部楼层
贤品之人必得到贤品的百恩,
在活着时,死之后,都是得脱离的。
今生的磨难,却换来后世纯恩的天园,真主的恩典总是这样让人欣喜
发表于 2017-3-20 10:35:58 | 显示全部楼层
今生都是虚幻                                       
 楼主| 发表于 2017-3-21 19:39:03 | 显示全部楼层
第六十六章  禁戒(禁止,禁忌)(台哈拉目)
本章降于麦地那,共计一二节
奉普慈独慈的真主之尊名
(66-1)圣人啊!你为什么为了讨你的一些妻子的喜而禁止真主在你上定为合法的呢?真主是多恕饶的,是独慈的,
(66-2)真主确已为你们规定了解除你们誓约的(赎罚制)。真主是你们的毛拉(襄助者、佑助者),他是全知的公断的。
(66-3)在当时,圣人把一件事秘密告诉了他的一部分妻室,当她泄露了它,真主就把它现给了他(圣人)时,他就(给她)告诉了一部分的、隐匿了一部分,在他把它(那话)告诉给她时,她说:“是谁把这话报告了你呢?”圣人说:“是全知尽知的主告诉我的!”
(66-4)如果你俩向真主悔罪,(对于你俩是最好的),因为你俩的心已倾向了,如果你俩相互(一致)对付伤害他,的确真主是他的毛拉(保护者),哲伯拉依来天仙和清廉的信士们(也襄助他),许多天仙在那以后也是襄助者。
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