找回密码
 注册会员
查看: 84206|回复: 16

穆民应当寻求亲近真主的媒介

  [复制链接]
发表于 2017-3-21 07:32:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
timg (2).jpg

穆民应当寻求亲近真主的媒介

   在圣传真道的教门里,必须要有中介,媒介,介绍。什么是中介呢?你怎么认识伊斯兰教的?要是真主不派至圣ﷺ下来,不传播伊斯兰教,你怎么能认识伊斯兰,变成穆斯林呢?古兰经是掉到地上,每人拾一本,还是由真主降给至圣ﷺ,至圣ﷺ再传给大家,然后再装订成册?如果不要媒介,那么就是古兰经掉在地上,大家去检回来就行了,那至圣ﷺ就是一个媒介,你信仰伊斯兰教,你成为穆斯林,就是因为有至圣ﷺ。至圣ﷺ是挖井的人,我们是喝水的人,你喝了水,你还骂挖井的人。那你这叫什么人啊!对吧!

   所以正统派必须承认媒介,你的父母给你教授了教门,那你的父母就是媒介,你的老师给你教授了教门,那你的老师就是媒介,就是凡事必须要有一个赛拜卜(因由),我们说:龙上天,还要个弯腰树啊!你到一个地方,你还得坐船,坐飞机,坐火车,还得需要一个赛拜卜嘛!这个赛拜卜就是媒介。你不要任何赛拜卜,你怎么能够信仰伊斯兰教呢?所以否定媒介的本身是否定了至圣ﷺ。

   另外,我们对待至圣ﷺ的态度上跟他们不相同,他们说,至圣ﷺ死了不算圣人,我们说至圣ﷺ活着是圣人,至圣ﷺ归主以后,仍然是圣人。至圣ﷺ的生和死之间跟我们凡人,跟我们一般人不相同,因为至圣ﷺ的归主是在一个临界点上,是在今生和后世的交界上。用现代的话说,就在四维空间,所以至圣ﷺ归主是在四维空间,有什么证据呢?在《鲁百》里面说,上等人的归主是从一个院落搬到另外一个院落,就是换了一个院子。

   古兰经中说:你们不要以为他们是死的,其实他们是活的,他们生活在你们意向不到的地方,他们为真主赐给你们的而高兴,也为真主赐给他们的而心满意足,这是古兰经的明文,你怎么能够否定古兰经的明文呢?说至圣ﷺ死了,不算圣人了。至圣ﷺ说:在我归主以后来看望我的人,如同我活着的时候来看望我的人一样。至圣ﷺ还说:谁朝觐完了没有来看望我,的确,他的哈志是废的。至圣ﷺ说:无论他在什么地方,只要有人向我说瑟兰,真主就把我的灵魂和我的肉体复原,我必定回答他,那么全世界的人向至圣ﷺ说赛了姆的随时都有,那么至圣ﷺ的灵魂和他的肉体是连在一起的,并不是分开的。这就是我们的证据。

   2001年,我们朝觐的时候,就听到了一个传闻,就是在瓦哈比耶占领麦加之前,就曾经发生过一起风波,有两个犹太人,他们要把至圣ﷺ的坟墓给挖了,他们装成两个穆斯林,在麦地那住下,住在离至圣ﷺ坟墓很近的一个清真寺旁边的旅店里边,住下以后,他们一个人在旅店里面念古兰经,另外一个人就到圣寺里边去礼拜,每天就这样,后来名声就了出去,人们说,哎呀,这两个人很虔诚啊,他们舍弃了自己的家业等所有的一切,来侍奉至圣ﷺ,来陪伴至圣ﷺ。人们就这样夸奖他们。
   正在这个时候,叙利亚的总督和埃及的总督做了相同的梦,梦到至圣ﷺ说:你们快来救助我,来帮助我。两个总督觉得很奇怪,感觉事情不对劲。他们就带着兵来到了麦地那,来到麦地那以后,接着埃及的总督又做了一个梦,就显出了两个犹太人的形象,后来这个总督觉得有问题了,就搜查这两个犹太人,但是到处都找不到,最后就想到了一个办法,给每个麦地那人都送一个礼品,让他们到圣寺的门口来领取,结果还是没见这两个人。

   后来就问当地的一些人,当地居民就告诉他们说,有一个人在圣寺里面礼拜,另外一个人说两个人都在圣寺里面礼拜,就问他们:他们住在什么地方?他们说:他们住在旁边的旅店,结果这个埃及总督就带兵马上到这个旅店,把他们的房间打开一看,地下铺着一个很大的席子,席子下面铺着一块很大的地毯,除了一本古兰经和几件衣服以外,没有什么更多的东西。
   就把席子卷起来,就发现地下挖了一个洞,然后这个总督就下到洞里面。就发现这个洞已经距离至圣ﷺ的坟墓只有五公尺了,再挖就把至圣ﷺ的坟墓挖通,就把至圣ﷺ的贵体就给挖出来了,结果总督就下令抓人,就在圣寺里面把这两个犹太人给抓来了,就在圣寺的广场上,让他们作证:万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者,他们不愿意作证,总督说,你们不做穆斯林的话,你们就得不到赦免,你们就将要被杀头,最后就把这两个犹太人给杀了。

   从这个事情你们就看,至圣ﷺ归主以后,怎么埃及总督和叙利亚的总督还会梦见至圣ﷺ给他们说话:你们来帮助我,这就是一个证据。

   第二个证据就是,瓦哈比耶三次占领麦加,第一次占领麦加以后,也是埃及和叙利亚的总督,就梦见了这个事情,结果他们就发兵到麦加,到了麦加以后,刚好瓦哈比耶占领麦加三天,结果就被埃及的总督和叙利亚的总督把他们给打败了。把他们抓起来了,把一些人给杀了,这是第一次。

   第二次也是同样,他们做了同样的梦,他们就发兵到麦地那,他们刚好占领了一天,他们头一天攻下麦地那,第二天就被打败了,把他们的人关进了监狱,把他们的经典准备全部烧毁,就在这个时候,沙特的老国王就说了,把它们留在图书馆里面,以作纪念,结果就没有烧,放在图书馆里面,教育后人。

   第三次就是一千一百一十一年,瓦哈比耶第三次占领麦加,他是用了英国人的力量,同时,瓦哈比耶把他的女儿嫁给了国王的太子,他采用了软的办法,而且他充当了王太子的老师,这样,他们就第三次占领的麦加和麦地那,占领以后,两个总督又做了同样的梦,梦见至圣ﷺ对他们说:我的教生将要遇到一个时光,行正统派的人就像出门人一样,而行异端的人,他们后面跟随四十个、七十个、甚至更多的人。

  这个梦以后,埃及和叙利亚的总督就没有出兵,在这样的情况下,瓦哈比耶就占领了麦加,后来的事实证明,行正统的人是极少数,而瓦哈比耶则比较流行,但是现在,在沙特的麦加,百分之四十六的人是正统派,瓦哈比耶只占百分之三十。但都是当官的。在麦地那百分之八十都是正统派,瓦哈比耶只占百分之十,所以在整个趋势上,仍然还是正统派占优势,这些事情就证明,至圣ﷺ归主不是就和教生隔断了。

   他们说:至圣ﷺ已经死了嘛!连拜都不能礼了嘛!不如一个普通的穆斯林了嘛!这些话是他们在贬低至圣ﷺ,这是我们和瓦哈比耶第三个不同的地方。我们永远赞美至圣ﷺ。我们不仅每天都赞美至圣ﷺ,甚至在做祈祷的时候,都是首先赞美至圣ﷺ。你只求真主,那个祈祷不一定受承领,但是你求祈了真主,赞美了至圣ﷺ,那个祈祷一定受领承。你在功修上有差欠,但是你在做祈祷时候,你赞美了至圣ﷺ,那功修有差欠的地方,或许真主就给你承领了。所以要明白赞圣的重要性。

   还有小净,你再念什么经的话,你的阿布戴斯都不全美,阿布戴斯的全美在赞圣里面就全美,谁把小净洗完了以后,他赞美了至圣ﷺ,那么他的小净就全美了。他的功修就受承领了。他不赞念至圣ﷺ的话,他的小净不全美。所以瓦哈比耶一辈子不赞圣,他一辈子的小净都不全美。那他所有的功修都是作废的。这有人就提了一个问题,你们教门的人差功少拜,有的人还干罪,瓦哈比耶的人,他们的五番拜功抓的紧的很。到了礼拜的时候,他们放下所有的事情,都要去礼拜。
   我们说,野布劣厮不打扰他们。所以他们容易,而野布劣厮打扰我们,所以我们不容易,那凭什么说恶魔不打扰他们,而打扰你们呢?我们说我们的人,再干罪的人都进天堂,因为有至圣ﷺ的说情搭救,而他们没有说情搭救,他们进不了天堂,哪怕行死了教门也进不了天堂。所以恶魔不需要打扰他们。而恶魔打扰的重点是我们正统派,他就没有再反驳。这是第三个关键问题。

   第四个关键问题是,就是对至圣ﷺ和外哩之间的关系和态度。到底有没有外哩,到底诚信不诚信外哩,这是正统派和瓦哈比耶之间一个很大的分水岭,凡是诽谤外哩,低贱外哩,不承认外哩的都是瓦哈比耶,是其他的异端,凡是承认外哩的人,他是在正统派大众派里面。

   为什么这么说呢?在《尔嘎伊德》的经里面,信至圣ﷺ的里面就有一条,信外哩,这是正统派的信仰。因为不信外哩,事实上是否定至圣ﷺ。经上的比喻是什么呢?至圣ﷺ是太阳,太阳落山以后,他的余光还在,那外哩是镜子,他就把这个余光反照在教生的身上,如果你不诚信这个镜子,不要这个镜子,那至圣ﷺ的余光绝不会照在你们身上,所以他们的伊玛尼就不存在了,这是经上打的比喻。
发表于 2017-3-21 08:42:25 | 显示全部楼层
你们要与真主同在,若不能,你们要与真主同在的那个人同在,以便你们得到同样的恩典。
发表于 2017-3-21 09:02:06 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:在我归主以后来看望我的人,如同我活着的时候来看望我的人一样。至圣ﷺ还说:谁朝觐完了没有来看望我,的确,他的哈志是废的。至圣ﷺ说:无论他在什么地方,只要有人向我说瑟兰,真主就把我的灵魂和我的肉体复原,我必定回答他
发表于 2017-3-21 09:53:15 | 显示全部楼层
凡事都有一个赛百步                           
发表于 2017-3-21 10:12:35 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:在我归主以后来看望我的人,如同我活着的时候来看望我的人一样。至圣ﷺ还说:谁朝觐完了没有来看望我,的确,他的哈志是废的。至圣ﷺ说:无论他在什么地方,只要有人向我说瑟兰,真主就把我的灵魂和我的肉体复原,我必定回答他,那么全世界的人向至圣ﷺ说赛了姆的随时都有,那么至圣ﷺ的灵魂和他的肉体是连在一起的,并不是分开的。
发表于 2017-3-21 10:18:54 | 显示全部楼层
不信外哩,事实上是否定至圣ﷺ
发表于 2017-3-21 13:22:59 | 显示全部楼层
《尔嘎伊德》的经里面,信至圣ﷺ的里面就有一条,信外哩,这是正统派的信仰。因为不信外哩,事实上是否定至圣ﷺ。经上的比喻是什么呢?至圣ﷺ是太阳,太阳落山以后,他的余光还在,那外哩是镜子,他就把这个余光反照在教生的身上,如果你不诚信这个镜子,不要这个镜子,那至圣ﷺ的余光绝不会照在你们身上,所以他们的伊玛尼就不存在了,这是经上打的比喻
发表于 2017-3-21 13:28:54 | 显示全部楼层
归真之途怎能没有近主的媒介作为向导呢?
发表于 2017-3-21 15:58:59 | 显示全部楼层
知感主,要跟随圣贤行教门才能归真途!
发表于 2017-3-21 17:24:53 | 显示全部楼层
我们要寻求真理,媒介

点评

你找到了吗?对于教门的知识,对于苏菲之道,我很渴望  详情 回复 发表于 2017-3-26 20:39
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 04:54

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表