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信士们啊!你们应当为穆圣(愿主福安之)祝福,应当祝他平安!

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发表于 2017-4-15 20:34:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆圣(愿主福安之)说:“有三件事,在真主看来不比蚊子翅膀更重:⑴没有谦恭的拜功;⑵昏聩之人的祈祷;⑶没有诚意的赞圣。”

圣传真道的拜功必须谦恭敬畏。

穆圣(愿主福安之)说:“什么是伊哈桑(至善)?”苏哈伯说:“真主的使者啊!你为我们解释。”

穆圣(愿主福安之)说:“当你们拜主的时候,你们见不到真主,真主却能见到你们。所以你们当敬敬畏畏地拜主,小小心心的拜主,当你们要干罪时,无人见到,真主能见到,没有人知道,真主能知道,你们就丢了干罪。”所以圣传真道的遵行者在礼拜的时候必须敬敬畏畏的拜主,认认真真的拜主,小小心心的拜主,因为真主能见到你们,不仅见到你们的外表,连你们的内心也见到。同时,没有看见,没人知道的时候,不要去干罪,因为真主是本观的,本听的,所以就要避免这些。做到这点就避免了圣人(愿主福安之)所说的:没有谦卑的拜功。

昏聩之人的祈祷不受应答,所以行圣传真道之人,心不能昏聩,就是一切意念言行,都是当守在为主虔诚,全为真主上,不能渗杂丝毫的自我私欲和私意,这种自我的私欲和私意就是让真主为自己的意图服务,比如说,晡礼的拜之后的祈祷,真主最容易承领,所以我在晡礼之后就求祈真主承领我的妄想,叩头的时候离真主最近,所以我叩头的时候祈求真主,让真主满足我的一些企图,这就是把自己的私意作为目的向真主祈求。圣传真道的就把人分成两类人,一类是赞美之人,一类是乞讨之人。那种更好?圣传真道的人是无求的人,遵行真主无求的尊名。

无求就是顺从真主,中国文化中有句话:命中有的终须有,命中无的莫强求。命中只有八角米,走遍天下不满升,在你的一生当中,真主让你活多少岁,给你多少恩惠,给你多少灾难,给你多少东西都是已经前定好的。你祈求的跟真主给你的前定相符合,那就实现了,这就是命中有的终须有。你所求的真主的前定中不存在,你求到死照样不存在。

中国文化还有一句话:命如纸薄,心比天高。所以我们是顺从真主无求于真主,做赞美真主之人,不做乞讨之人。否则你就落入了昏聩之人的记主。要学习安优布圣人的行持,作无求之人。安优布圣人有很多财产,结果恶魔说,安优布圣人是由于有真主的恩典他才崇拜真主,真主就试验他,用天火烧了他的财产,他的妻子儿女都离开了他,死去了。他身上长疮,生蛆,他还是没有求真主。最后当蛆要吃他的心,要吃他的舌头,他才向真主求祈说:主啊,要是吃了我的心我就再也不能纪念你为主了,要是吃了我的舌头的话,我就再也不能赞念你为主了,结果真主命令他用草打他的身体,结果他的病就好了,真主又赐给他更多的财产,赐给他更多的妻室儿女。给他更多的恩典和更高的品级。这就是圣传真道里所遵循的这位圣人的行持。

一定是要凭着忍耐顺从于真主,而不是要真主来服从自己的意愿。不能经常向真主祈求:我要发财,我要平安,我要生儿子,他爱今生,他就向真主求今生,他喜爱财产,他就向真主求财产,而且他所求的这些没有任何价值,并且很多事情还会犯错误。所以一定要顺从于真主,服从于真主,一定是要做赞美的人,不做乞讨的人。

这样的话他才不是心中昏聩的人。心中昏聩的人,他往往就会犯错误,有个故事,说有个人他的东西丢了,他就怀疑是他的邻居偷了,他就举意,要是我明天如何如何,就是邻居没有偷我的东西,要是我明天没有如何如何,就是邻居偷了我的东西,求真主成全。结果当天他没有实现他的举意,他就咬定是他的邻居偷了他的东西,把邻居打了一顿,这个邻居不服气,就告到宗教裁判官哪里去,法官问清了情况以后,把他作为诬陷罪,打了他八十鞭子,赶回家。所以一定要服从真主,顺从真主。寻求真主的喜爱和承领。

没有诚意的赞圣在真主看来比蚊子的翅膀更轻,所以,圣传真道之人要坚守在热爱穆圣(愿主福安之)和万万圣者上,热爱和跟随我们圣人,但是万万圣者我们要同样热爱和尊重,不能否定其中的任何有一位,也不能歧视中间的任何一位。更不能贬低其中的任何一位。他们都是真主的使者。但是我们是穆圣(愿主福安之)的教生,所以遵行我们圣人(愿主福安之)的法律。对于赞圣,一些人说了,我们赞圣只要一句话就行了,就是:主啊,求你赐福穆罕默德吧!其他的我们都不承认,其他的都是诗人写的,那些都不算数,都是异端,等等。那他这种就是没有诚意的赞圣。你们尽你们所能的去赞美你们的圣人(愿主福安之),但是你们所说所想,绝达不到赞美圣人的山脚,这就是正统派和圣传真道对圣人的赞美的态度。

赞圣是出自于内心,出自于心境,在热爱圣人(愿主福安之)里有伊斯兰正道的全光。

伊斯兰教门全部内涵就是热爱圣人(愿主福安之)。要是没有圣人(愿主福安之)就没有伊斯兰,没有伊斯兰,你怎么会做穆斯林呢?你怎么会有伊玛尼,怎么会有天堂呢?所以喝水不忘挖井人,千万不能喝水还骂挖井人。忘恩负义。有了圣人(愿主福安之),有了伊斯兰。你才做为了穆斯林,你倒过来还骂圣人,不真心实意的赞美圣人,你只以那一句话来赞圣,你都属于无诚意的赞圣。热爱穆圣(愿主福安之)要超过一切人,赞圣要出自内心的真心实意,以无限敬爱穆圣(愿主福安之)的诚意来赞美穆圣(愿主福安之)。

全心全意的赞美圣人(愿主福安之)要做到三条:
一,要热爱圣人(愿主福安之).
二,出自内心的赞美圣人(愿主福安之)。
三,把你所想象的赞美和美好都归结在圣人(愿主福安之)的身上。

因为真主说:真主和他的众天仙的确都赞美圣人(愿主福安之),信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!满足了这三条的赞圣才是诚意的赞圣。要做不到这三条,他就不是诚意的赞圣。

你做到了这三条,在举意上不离开它,你才遵行了原本的伊斯兰——圣传真道,行在了大众派,圣行派正统派的正道上。
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发表于 2017-4-15 21:08:51 | 显示全部楼层
行教门要身心合一。
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发表于 2017-4-15 21:28:34 | 显示全部楼层
我们要与教门心口如一
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发表于 2017-4-15 21:46:49 | 显示全部楼层
⑴没有谦恭的拜功;⑵昏聩之人的祈祷;⑶没有诚意的赞圣。”祈求真主*让我们远离这三种情况。
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发表于 2017-4-15 21:51:19 | 显示全部楼层
教门就是我们的家,鸟儿的巢,我们要爱护保护它,所以我们不能三心二意
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发表于 2017-4-15 22:14:04 | 显示全部楼层
信仰的大忌正是时间长了之后变成机械化一般的身体作业。
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