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苏菲的行持

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发表于 2017-4-15 20:59:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
苏菲的行持

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苏菲是宁持加尊,不行可行。什么意思呢?在穆斯塔哈布里(讨真主喜爱的),它是默波哈(可行的),他宁肯行穆斯塔哈布,他决不可能只执行默波哈。就是一件事是可行的,他不是就可行,他要行它的加尊。

比如:艾布•哈尼法说:一件新衣服买来,你穿着它礼拜,那是可以的,默波哈。如果你洗了它再穿着礼拜,是穆斯塔哈布。那么在苏菲的人上,他就行穆斯塔哈布。真正苏菲的行持是行加尊而不持可行,这一点注意。还有在合法和非法里严格区分,因为在我们今生遇到的很多事是合法的,很多事是非法的,那么就以真主定为合法的作为合法,以真主断为非法的作为非法,那么就是丝毫的非法也不能沾。最简单的判断呢,要是他是一个真正的苏菲,他养了一只鸡,用它干尔麦里的话,他必须把它关三天,来换一换食,为什么呢?因为鸡是合法的,但是鸡有一个地方有问题,它的饮食不一定干净,要是它鸡了脏的东西的话,那么这个鸡可能是非法的,就是你买来一个牲,不知道它到底吃了脏的还是吃了干净的,那一般的可行是你宰了就行了,但是作为苏菲的遵行呢,必须关三天,把食水换干净了才能宰它,以避免稍微掺杂一点不洁净的或者是非法的,在遵行上是这样做。

那么在合法与非法之间应该怎么对待?有一些事情上教法没有判断,到底是合法还是非法?有些事情怀疑是非法,但是经上没有明确的证据,因为在那个年代还没有这个东西。比如说:股票,是算非法还是合法?基金算合法还是非法?买彩票中奖算非法还是合法?象这些在原来的经典里没有直接的说,那就要根据什么呢?正统派就必须根据根优丝、根据依知麻,就是学者的公决和学者的类比,要是这些都没有怎么办呢?那就远离它。因为圣人(愿主福安之)说:“一个人在禁地旁边放羊,羊总有一天要闯到禁地里面去。”凡是不能定下来是合法或者是不敢定下来是非法,嫌疑之事呢,那就远离它。

象吃大虾,虾怎么定?在艾布•哈尼法的教法里,把虾定为非法,定为受憎恶的,根据是因为这虾曾经在天堂里面,哈娃吃了麦果以后,来了月经,她就在河水里洗,虾好奇,就来吃她的血,虾为此降到世界上,所以根据这一条虾是受憎恶的或者是非法,这么定。海虾呢?海虾不吃血,海虾在海里生活,那么它定为合法、非法还是受憎恶的呢小心起见避免,宽容上不定为哈拉目,也不定为受憎恶的,因为它的根据是在吃血上。

再说一个,象海参,海参是海里的动物,它的形象虽然不好看但是也不丑,论它的饮食也干净,可以吃,可以做为滋时补的药品拿来作为美餐吃,但是是不是非法还是受憎恶的,不一定,为什么呢?因为现在钓海参的方法是用猪钓,把小猪烫后拔光毛放到海里,然后海参就钉在它的皮上,然后钓上来,要是真是这样钓起来的海参,那是接近于哈拉目的麦克鲁河,它已经吃了这个成份在里面,是不是。同样,一个羊是用猪奶喂大的,这个羊是合法的还是非法的还是受憎恶的。所以很多事情在不能定夺的情况下,那就把它避开,这是艾海里•逊奈提•外里哲玛尔提行苏菲的条件之一。


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发表于 2017-4-15 22:45:20 | 显示全部楼层
穆圣(福安之)一个人在禁地旁边放羊,羊总有一天要闯到禁地里面去。凡是还是小心为好,我们教门本来就要小小心心认认真真。
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发表于 2017-4-16 18:59:04 | 显示全部楼层
小心谨慎                  
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发表于 2017-4-16 20:45:53 | 显示全部楼层
远离非法,对于有疑问的,亦当远离!
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发表于 2017-4-16 22:53:24 | 显示全部楼层
宁持加尊,不行可行
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