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【导师演讲】穆民当知道归真须有路,行路须有引

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发表于 2017-4-16 06:46:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
穆罕默德·哈比卜·尔里米
穆民当知道归真须有路,行路须有引

   行这个教门的第一个关键的问题就是跟随,服从,什么叫跟随呢?至圣ﷺ时光你不跟随至圣ﷺ,你的行善等都是空的,你就得下火狱,因为当时至圣ﷺ劝古莱氏的一些人,叫他们信奉伊斯兰,叫他们念清真言,他们说我们不跟随你圣人ﷺ,但是我们也施舍打散,我们也疼慈孤儿,我们也行善事,结果古兰经下降了,说铺满天地的黄金罚赎了不了他们的罪过,所以在至圣ﷺ时光,不跟随至圣ﷺ一定下火狱。他所有的行善,所有的功修全部作废。这就是跟随的重要性。在至圣ﷺ时光,凡是跟随至圣ﷺ的,他就有天堂的希望,他就有正信伊玛尼。

   在至圣ﷺ归主以后的哈里发时代,就要跟随四大哈里发,如果他说,我信至圣ﷺ,跟随至圣ﷺ,但是我不跟随四大哈里发,那他一定下火狱。因为在圣门弟子时光,他必须跟随圣门弟子,他才有天堂的希望。要是不跟随圣门弟子,相反圣门弟子,那最后是下火狱。因为人类是真主的代理者,在人类中,四大哈里发是至圣ﷺ的代理者,是继承至圣ﷺ的圣位的。所以他不跟随他就没有正信伊玛尼了。在接下来的时光里面,就是《尔嘎伊德》的经里提醒的:谁临死还不知道当代的明师是谁,那他的死就是蒙昧时期之人的死一般。

   就是没有伊玛尼的命出体。那就是在至圣ﷺ之后,在圣门弟子时光之后,必须跟随每个时代的明师。那他才有伊玛尼,如果他说我就照着至圣ﷺ的,照着圣门弟子的行持做,然后我自己行教门,我不跟随当代的明师,那就是自以为是,自行其是。他绝对没有伊玛尼。他就下火狱。就这个问题我问过一个学者,我说我们现在跟随谁啊?他说,三个学者就等于一个明师嘛。那本经上说三个学者算一个明师呢?没有这个说法。那古兰经的明文说的很清楚,真主说:要是我意欲,我给每个人都赐给一个引导者,但是我已经预先判定,我要用人神两等来充满火狱。

   所以没有穆勒师德,没有引导者下火狱。现在瓦哈比耶的做法就是否定这段古兰经。把哈迪,引导者,翻译成希达耶,把名词当成动词翻译了。他说要是我意欲,我就引领每个人。他就否定了当代的明师。这点在翻译的古兰经里面已经表现出来了。我们中国的教门,在每个时代,都是跟随外哩行教门,跟随外哩行教门,他们进天堂。这是正统派的一个关键的问题。

   我们圣传真道的教门和中国的传统教门有什么区别呢?我们是跟随外哩之上的外哩,穆罕印迪尼是至圣ﷺ的第十四世孙子,他就是外哩之上的外哩。他的两脚是搭在外哩的脖子上的外哩。在《穆罕引迪》的经里说的很清楚,在至圣ﷺ登霄的时候,天仙和他到了一个地方,天仙不能再往前走了,哲拜拉伊大天仙说,至圣ﷺ你往前走吧,要是我往前再走一步,我就化成灰烬了,至圣ﷺ就往前走,前面有个高坎,至圣ﷺ上不去,这时出来了一个仙童,让至圣ﷺ踩着他的肩膀上去了。
   至圣ﷺ到了阿勒世,跟真主交言诉己。我们打坐所念的经文就是我们至圣ﷺ在阿勒世前跟真主交言的内容。后来,穆罕引迪生下来以后,就发现肩膀上有两个脚印,他的父母亲就不知道什么缘故,就找来了学者问这个事情,学者说:难道他就是那个仙童吗!后来他的老师把他收为徒弟,教他学习知识。他六岁就背会了三十本古兰经,各方面学识都非常超众。他们心里就想,这一定是那位继承至圣ﷺ的学者。就这样,穆罕印迪明扬到了世界。这就是圣传教门明扬的根据。

   当时跟随了穆罕印迪老人家的人,他就行在了正统派大众派的教门里,跟随了大伊玛目的人,也行在了正统派大众派的道路上。四大哈里发是必须跟随的,四大哈里发之后的四大伊玛目是必须跟随的。在教法上的规矩是我们遵行一家,尊重三家。我遵行大伊玛目的教法,因为至圣ﷺ有预言,至圣ﷺ说:我的后人中要出一个人,他是我教生的一盏明灯,他的名字叫艾卜哈尼发。所以我们根据这段圣训,我们就跟随在艾卜·哈尼法的教法上。

   我们的做法是对四大哈里发不加以评论,不加以诽谤,都是夸赞他们。对于他们中间出现的一些纠纷,我们当成是恶魔的打扰,或者是伊斯兰教敌人的挑唆。所以对于他们的纷争不加以任何评论。人们评论攻击比较多的是奥斯曼,因为奥斯曼只有他一个人是跟随至圣ﷺ的。他的家族在至圣ﷺ时光几乎都是反对至圣ﷺ的。有人就评论说,他虽然跟随至圣ﷺ,但是他连他的家族都不能劝化过来。古兰经中说,你只负宣传的责任,我负引领的责任。你不能使你所喜悦的人加入伊斯兰,但是真主引领他所意欲的人进入伊斯兰。

   那么古兰经就对此作了公正的结论,他虽然不能把他的家族劝化到教门上,但是他仍然是一个索哈布,我们对他同样的尊重,同样的夸奖。不加以诽谤,不加以诬蔑,第二个攻击奥斯曼的地方是,说他不用贤人,专用亲戚。至圣ﷺ归主以后,奥斯曼的家族成为了穆斯林,都跟随教门,而且他的家族中的人普遍都有领导的能力。所以奥斯曼把他的很多亲属都派去当总督,当其他的官。这部分人的确对教门做了贡献。所以横跨三大洲的伊斯兰帝国中很多的苏丹王,都是奥斯曼的后代。

   后来真主使他们堕落,使他们逐渐在教门上疏忽,后来这个王朝就灭亡了。所以王朝的兴起和灭亡是真主的口唤,而不是奥斯曼把他的亲属派去当官以后才使他堕落灭亡的。有人说,要是奥斯曼用贤不用亲会如何如何,不是那么回事,这是真主的意愿。他用亲属发展了这个王朝,后来他们堕落了,王朝就灭亡了。这个和奥斯曼没有任何责任,责任在他们的本身。所以我们不评论说奥斯曼不对,我们对四大哈里发同样尊重,同样夸奖,对中间的一些事情我们不加以评论。我们不知道其中的奥妙是什么!

   对于四大伊玛目,我们跟随一家,尊重三家。这就是正统派的做法,要是在这个四个教法学派当中搞摩擦,搞矛盾,在里面挑刺,挑是非的话,他就不属于正统派。他就是异端了。所以我们跟随古兰经,然后是圣训,然后是教法,瓦哈比耶认为伊斯兰教法还可以制定,我们认为创制之门已经关了。任何人不能在伊斯兰的教法上重新演绎新的教法了。而是遵行三代弟子以内的教法,因为圣人*有圣训,三代弟子以内是端正的,三代以后,就可能有偏歪,所以在创制上我们遵行三代弟子以内的教法,这是原则。

   四大伊玛目都是在三代弟子之内。那么一个教门为什么要出四个教法呢?那是给教生的方便,伊斯兰教就像一座城,四个教法学派就是四道城门,从那道门进去都可以,但他的正门是艾卜·哈尼法的教法。所以我们从正门里面进去。你不能从这道门进去又出来,然后从另一道门进去再出来,那你最终还是没有进去。如果把四家教法拿来,捡最容易的遵行,这种做法就是错误的。必须遵行一家,尊重三家。这就是在教法上跟随的问题。

   在跟随学者上,古兰经说:你们服从真主,服从使者,服从你们中间发口唤的人。《鲁百》古兰经注解上解释了,发口唤的人是指两等人,一等是道乘的谢赫,一等是真乘的学者。真乘的学者就是通天的学者,他能够通联真主,有来自真主的默示。其他的人都不能跟随。另外一个是介绍,就是媒介,没有媒介你能够达到伊斯兰,那是不可能的。

   讲一个故事,有一个国王,他最恨引导者,最痛恨谢赫,他发现这些人,就要把他拉来杀了,有一天他知道一个地方还有一个谢赫,他就命令人把他叫来,叫了之后,这一天一直等他,他没来,到了太阳快要落山的时候,他来了,国王很生气,说我早上就叫你来,你怎么才来,这个谢赫对国王说,国王啊,你不知道,早上我就来了,但是一条河挡住了我的路,我过不了河,我就等啊,等啊,就漂来了一条船,我就跳到这个船上,这个船就漂到了对岸,所以我就把时间给耽误了。
   国王说,你一派胡言,你撒谎,这个船没有划船的人,船怎么会到你的面前来呢?没有划船的人,船怎么会把你划到对岸去呢?后来这个谢赫就对国王就说:国王啊,你说对了,要是天地间没有一个执掌的真主,哪这个世界不是早就紊乱了吗,要是穆斯林没有一个划船的人,那么人们怎么能到达于对岸,最后国王没有杀他,把他放了回去。这是经上讲的故事。经上告诉我们,我们要上努哈圣人*的船,上了这个船,他就得了平安,不被洪水所淹没,现在的洪水是罪恶,是异端,是离经叛道,它们把人们淹死了。

   现在要上船是上至圣ﷺ的船,至圣ﷺ的船就是正统派大众派。凡是上这个船的人,必定到对岸,凡是抛弃这个船的人,必定被洪水所淹。他就完了。但是你要上这个船的话,你必须要跟随圣人*有口唤,有品级,有指引能力的全美的后裔而行教门,你做不到这一点,你就跟随外哩行教门,跟随那些有明显的外哩证据的人行教门,那就不会错误,因为他们的知识不是从经本上来,他们的知识是从真主哪里来的。所以他就绝对不会错。
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   在我们哲合忍耶的教门里有一些严重的错误,其中一个就是他们割断了他们的跟随,在我们道祖太爷时光,小尔林的一伙人很有知识,他得知道祖太爷要把教门交给平凉太爷,平凉太爷是一个格迪姆的海推布,就是在清真寺里叫拜,并且管理一部分清真寺的事务。人们就到平凉去看,有的人看了,心服口服,暗暗的说了色俩目,小尔林看了,不服气,心想:他个子还没有我高,年纪还没有我大,凭什么把教门交给他,第二次他又去问道祖太爷:说你老人家的海里凡是谁啊?道祖太爷说:是平凉的海里凡。
   第三次他们有叫了一些阿訇,去问道祖太爷:你老人家的海里凡究竟是谁啊!?结果道祖太爷说:没有了,以后你们每个阿訇就是一个谢赫了。所以他们就脱离了教门,形成了他们自己的教门。从此和这个教门就没有关系了。这是道祖光阴的事情。到了平凉太爷的光阴也一样,一些人跟随了平凉太爷行教门,在满清政府的迫害之下,他们受了很多的灾难,但是他们说了一条,平凉之后无外哩,就是平凉太爷以后就没有外哩了。他们就跟随到平凉太爷,这就是第二伙迷误的人。第三伙迷误的人,说十三太爷之后无外哩,他们就跟随到十三太爷,对汴梁太爷他们不诚信,再后来就是大太爷之后无外哩。这就是我们哲合忍耶教门的一些严重的错误!
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发表于 2017-4-16 09:01:04 | 显示全部楼层
当穆民不知道自己该干什么的时候,只有听导师,也就是我们的引路人的话
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发表于 2017-4-16 09:29:59 | 显示全部楼层
确实需要引导者指引走端庄的道路,避免斜路!
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发表于 2017-4-16 17:22:49 | 显示全部楼层
无跟随,无教门                     
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发表于 2017-4-16 17:49:46 | 显示全部楼层
到死还没认识当代师表的人,他的死如同梦寐时代人一样死去
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发表于 2017-4-16 18:29:55 | 显示全部楼层
很知感                     
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发表于 2017-4-16 21:29:29 | 显示全部楼层
知感真主*!               
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发表于 2017-4-16 22:51:45 | 显示全部楼层
赛瓦布楼主分享,受益了
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发表于 2017-4-16 22:57:26 | 显示全部楼层
不被误导,领会古兰的真意,跟随当代师表,上至圣(赛俩目)的船,回到平安的家
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