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查看: 247|回复: 9

[著作] 【重要提醒】穆民应该主命齐全,副功如山,避免背谈造谣

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发表于 2017-4-17 22:12:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
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跟随教门是三个层次的跟随,第一个是教乘的跟随,就是在信仰上全美,在念礼斋课朝等主命上,在应当上,在圣行上,在讨喜悦上,在礼节上都要全美。这些全美还不够,还要听口唤,所以教乘的跟随就是听从口唤。根据就是古兰经的4章59节。我们教门总结的五个字:遵,听,奉,行,传。在传上很多人没有做到,教门的很多事情,人们都不知道,就是没有传到位。第二个跟随是道乘的跟随,就是保守教门的机密。因为古兰经中真主说:当安全或恐怖的消息到达他们的时候,他们就加以传播,假若他们把消息报告使者和他们中主事的人,那末,他们中能推理的人,必定知道当如何应付。假若没有真主所赐你们的恩惠和慈恩,那末,你们除少数人外,必已顺从恶魔了。【4:83】

第三个层次的跟随就是真乘的跟随,就是奉献。就是古兰经中真主说的:你说:我叩头,我牺牲,我的生,我的死,全为真主,升高阿勒世的主。【6:162】所以给海里凡讲什么?首先讲伊玛尼,之后就要讲跟随。然后再讲怎么礼拜,怎么封斋等具体的事情。还有尊重的问题,尊重圣人*,还要尊重圣人*的后裔,尊重圣人*的弟子们,尊重圣人*的家下,尊重谢赫,还要尊重谢赫的家下,尊重老师,还要尊重老师的家下。这样的话,他的尊重才能全美,很多人在教门上都疏忽了这些问题。

我们要经常保持这样一个心态,我活到早上,知感真主让我活到早上,不知道今天晚上我还活着没有,我活到晚上,知感真主,让我活到晚上,不知道明天早上我还活着没有。如果随时保持这么一个心态,他的品级就升高了,他的忍耐也就增加了,他就处处留个好印象,对人原谅,对自己严格,我的功修不能等到明天啊,我必须今天把他完成。不然万一我明天归主了,不就差欠了功修了。
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我差欠人家的,我今天就还补给人家,我今天该做的事情,我今天就做了。不要等到明天早上,我归主了,我就差欠了人家的。如果保持这样的思想,那他的品级就升高了。别人对不起我,那没有什么,反正明天我就是归主的人了。那他的忍耐就好了。我今天好好对我的父母,万一我明天归主了,我就不能再孝顺了,这样他的亲情也增加了。今天我善待孩子,善待妻室,万一我明天归主,我就差欠了他们。要是有这样的心态的话,那么他一生人都在高品中生活。这就是我们教门的要求和规矩。

教门里面还有一个关键的事情,就是无私无我,人的忧愁从哪儿来?从私和我上来,今生的灾难也是从私和我上来,疾病也是从私和我上来。你私都没有了,我都没有了,物我皆化,我自己都不存在了。你还有什么忧愁?这样你每天都很高兴,无忧无虑,享受着天堂的恩典。你私和我都丢了,病从哪儿生呢?病是生在你身上,你身体都不存在了,你还有什么病呢?把忧愁丢了,疾病丢了,把今生所有的愁苦,所有的一切都丢了。这就是我们教门提前享受天堂的恩典了。真主说:你们无忧无惧的进天堂吧!怎么无忧无惧呢?你把私和我丢了,你就无忧无惧了。你就享受了天堂的恩典。这就是我们教门里面一个关键的心态。

我们教门的规矩是最先拜真主,最后出大殿的教门。我们抓头时,第一时间拜真主和最末时间拜真主,虽然都拜了,但是品级不同,讨喜悦的程度不同,所以时间一到,我们首先就礼拜,最后出大殿,是因为礼拜完了以后,我们还赞念真主,赞圣等其他的功修。我们要主命全美,副功如山,这就是我们的教门,我们的比喻是,主命是我们的路费,副功就是我们在天堂里面用来花费的,我们可以用副功在天堂买下花园,买下宫殿,你买了很多花园,买了很多宫殿,结果你没有路费,怎么办!?或许真主会让你的副功转为你主命的差欠,所以在还补和弥补差欠上,我们教门采取折中的做法。
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有的人说,要还补拜,差欠的都要还补,不还补不行,那我就问了,节令已经过了,你春天不栽种,等秋天栽秧,这还能有收成吗?那么不还补怎么办?根据一段圣训,在后世的日子,人们的功课上天秤,结果主命不够,真主就问,我的奴辈有副功吗?天仙说有。那就连副功一起上天秤,以弥补主命的差欠,结果奴辈得了脱离,进了天堂。

但是他的条件是奴辈!要是你不是奴辈的话,你的副功不可以上天秤,你不给真主做奴辈,你跟真主做仆人,那恐怕就没有这个条件。什么是奴辈?穆勒迪就是奴辈,你不当穆勒迪的话,你怎么成为奴辈?你的副功怎么上天秤!?所以提醒这个事情。那为什么还要还补呢?真主命令我们的,我们没有做到,那最后我们要向真主求恕饶,虽然时间过了,奴辈不是为了让真主领承,而是为了罚赎自己的罪过,向真主做忏悔,把他还补起来。所以我们教门是即还补,又用副功来增加我们的差欠。

伊布利斯只是没有叩一个头,就永远没有伊玛尼,下了火狱。那么我们一天五番拜,六十次的叩头,一天不礼拜,就丢了六十次的叩头,十天就六百次,一百天六千次,那么多叩头我们没有叩,真主没有取消我们的伊玛尼,没有罪刑我们。这种情况下,你说你应不应该向真主做讨白,向真主忏悔。除了用副功弥补以外,你还得把他还补起来。并且求真主恕饶。这就是我们的做法。
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还要注意一个问题,就是背谈的问题,说背谈的人,和听背谈的人,同样罪刑,挑拨是非的人,进不了天堂。圣人*说:在挑拨是非的人上,他没有天堂。所以在这个事情上要特别小心,经上教我们这样处理这些事情,一旦你听到是非,你要仔细的听,听完以后,你问他,你说的是真话还是假话,他说是真话,你说,既然是真话,那我们马上对质,他要是推辞,说哎呀,不要对质了,那就一定是假话,那你就对他说,你说到这儿,你就不要再给别人说了。挑拨是非,造谣的人,你也这样处理。

说话时候要注意,吃下去的哈拉姆,坏四十天的功修,吐出来的哈拉姆就是谎言,坏话,伤害人的话,误导人的话。它照样坏四十天的功修,为什么是四十天?阿丹圣人*吃了麦果以后,真主四十天没有理他,科学的证据是,吃下去的东西要经过四十天才能完全排除干净。这就是四十天的根据。所以提醒,尽量不要吐哈拉姆,说话的时候首先想,我说的是真话还是假话,如果是假话,我宁可不说,要是我说的是真话,你就在想,我说出来有好处还是有害处,说出来没有好处,不说没有坏处,你就可说可不说,最好不说。

说出来有好处,不说出来也没有关系,你可以说也可以不说。说出来有好处,不说出来有坏处,那就非说不可。这是经上教导我们的办法。谎言在一种情况下是必须说的,就是平息纠纷,和睦邻居,和解夫妻、婆媳的关系的时候,这时候不能说真话。这种谎言没有拿问,没有罪行。但是如果你说了真话,引起了不好的后果,那你就承担造成这个后果的罪过。还有应付敌人的谎言,都是许可的。这样来对待真话和谎言的问题,你就正确的遵行了圣传的教门。
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发表于 2017-4-18 07:46:49 | 显示全部楼层
说背谈的人,和听背谈的人,同样罪刑,挑拨是非的人,进不了天堂
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发表于 2017-4-18 09:35:23 | 显示全部楼层
原来副功这么重要,塞挖补分享,学习了
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发表于 2017-4-18 11:37:04 | 显示全部楼层
我们的教门是既还补,有做副功,保险上加保险,是谨慎的表现!
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发表于 2017-4-18 13:53:36 | 显示全部楼层
祸从口出,说话的方式,内容一定要三思
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发表于 2017-4-18 16:16:48 | 显示全部楼层
入时贵于末时,末时贵于还补。
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发表于 2017-4-18 21:23:01 | 显示全部楼层
不要等待               
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发表于 2017-4-18 21:31:12 | 显示全部楼层
谎言在一种情况下是必须说的,就是平息纠纷,和睦邻居,和解夫妻、婆媳的关系的时候,这时候不能说真话。这就是“美丽的谎言”!
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发表于 2017-4-18 22:06:26 | 显示全部楼层
我们要经常保持这样一个心态,我活到早上,知感真主让我活到早上,不知道今天晚上我还活着没有,我活到晚上,知感真主,让我活到晚上,不知道明天早上我还活着没有。如果随时保持这么一个心态,他的品级就升高了,他的忍耐也就增加了,他就处处留个好印象,对人原谅,对自己严格,我的功修不能等到明天啊,我必须今天把他完成。不然万一我明天归主了,不就差欠了功修了。
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发表于 2017-4-19 23:28:15 | 显示全部楼层
有善意的谎言                    
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