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[小说] 你想要苏菲,又不想要门宦?

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发表于 2017-4-18 17:07:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


好久没出现了,最近总有朋友问,回学馆怎么不更新了?实在对不住各位。馆长忙着在西北混迹,好久没个消停。今天有点空闲,先放出老早的一篇文章,给闹荒的朋友应个急,等忙过这阵子,好好写文章,回馈大家。

近些年苏菲略有回潮,从过去的鄙夷、歧视、误解、谩骂慢慢走向正视、尊重、了解甚至追求。在我看来是因为全球的物质已经发达到极点了,有些方面用穷奢极欲来讲一点都不夸张。物极必反,物质绑架太沉重,精神的渴求自然出现。这于苏菲并不是什么好事。苏菲何其无辜,因时代而受冷热褒贬。

在这股潮流里出现了一种论调,即只要苏菲不要门宦,或者说门宦是门宦,苏菲是苏菲,分开来谈。我觉得持这种论调的,大多是停留在对苏菲的想象上。都知道苏菲是一种不可缺少的精神功修,连反对苏菲的某公也不得不说,我们坚持正确的苏菲精神,而扬弃其中有违教法的部分。这种论调就好像在说,我们保留伊斯兰中符合人性的部分,其本质上认为伊斯兰是有违人性的。

苏菲是红是绿?多半是想象。想象苏菲是一种自由的心灵状态,是一种安详的生活方式,是一种清净无染的苦修模式……好了,请打住。你想的这些都不是苏菲。这多半是一种小资情调,我曾经在一些很好的书店里看到很多拍照的文艺青年,拿着书摆拍,作弄来作弄去,其实手里拿的什么书都不清楚,他也不需要清楚,因为他根本不是来读书的,他是来拍照的,喜欢这种很文艺的感觉,并不是真正的读书人。

这部分人很像在书店拍照的伪文青,他们喜欢的苏菲只是一个让疲惫身心可以舒畅安适的状态,并非是为了认识自己。我负责任地告诉你,苏菲之路是一条艰苦卓绝并毫无风月可谈的道路。


不要门宦的人,其实连门宦是红是绿都没有搞清楚。一谈门宦,就是腐败、就是个人崇拜。好,我们就默认你是真的为了认识自己、接续真主而行走苏菲之路,那我请问这方法是什么?需不需要人的指导?如果你说你自己有方法,你不需要人指导,那么我们的谈话可以到此结束了,我基本可以认为你是一个狂妄之人。如果但凡你还认为需要有方法,需要被指导。那么从哪里找?苏菲是一个系统的精神训练。门宦就是这个训练体系,如今也只有门宦存在这个训练体系和方法。抛开门宦谈苏菲,就像我们不要杯子而谈喝水一样。门宦就是这个盛水的杯子,尽管有你认为的种种不合适,像一只杯子一样,你觉得它沉重或者难看或者烫手或者易碎,然后说,我们不要这个杯子了直接去喝水吧。

当年推翻拱北打倒教主的风潮,差不多已经有百年的历史,这股潮流的得胜者今天不也是一个门宦,不也是一个严密的权威系统吗?我只能说,对任何事物抱有极端片面看法的都是重度精神洁癖。今日伊斯兰也是沉疴遍身,你为何不选择退出伊斯兰呢?为何还要抱持伊斯兰是完美的,只是我们做得不够好的吊诡辩白呢?只要有施受的对象双方,就有利益和政治,更何况是一个群体。这不是事物本身的肮脏,而是人和人意见的不同。

说拱北是崇拜人而不是真主。我现在来解释这个,没必要从经训上罗列证据,因为论战本质上是不承认对方的,没有接纳,只有排斥,反对双方都在罗列各自的证据,到头来还是无解。所以,讲道理说服对方本质上并不可行。拱北是卧里大贤们的坟墓,卧里并未要求后人来修建富丽堂皇的拱北,你修他是他,你不修他还是他,不增不减。无非后人心中怀念,想要步其后尘,履其踪迹。拱北的功用和克尔白在礼拜中的定位一般,如果固执地认为真主就在克尔白,岂不是大大有违教旨。

拱北是苏菲的道场,凡学说也好修行也好,都需要一个场地,拱北就是这样一个场地,提供一个清净的场所来让大家学习修行。人是最难伺候的,过去物质贫乏的年代,恢弘的建筑能聚拢人心,就像游牧人一走进城市,马上被城市的金碧辉煌所征服。现在光阴倒转,反而是简朴的甚至是简陋的更能打动人心。苏菲导师们也真是无奈,你想要黄金的时候我用黄金来诱导你,你喜欢粪土的时候我再捏粪土给你,无非是个道具,道具道具,就是修道的工具,拱北就是这样一个道具。拱北里的那些卧里们何曾要求给他修建拱北?只不过人的色眼不能见妙世,跟着色世转来转去。物质贫乏的年代里,拱北就是财富的聚集地,最能聚拢人。

前些日子,新疆某地的一个苏菲道堂着实火了一阵,究其原因是被古朴破旧的拱北所打动,说这才是苏菲精神,纷纷跑去参观。话说回来,你是被你自己感动了,恰恰符合了你内心中此时此刻的一种想象,真让你在荒漠破窑里修行你一天都坐不住。这道堂何其无辜,在特殊的社会环境下没有能力大兴土木了而已,恰恰这个破旧的状态正中一些人的下怀。本质上来说,你是真的寻求苏菲的人吗?真正寻求苏菲的人不以色相为转移。所以过去贫乏的年代有成就者,现在物质丰饶的年代照样成就。但是这一点质问也给我们今日的拱北提出了一个严苛的提问:你真的给人提供了良好的环境来修行学习吗?如果做不到这点,还有什么好辩白的。

又说门宦的老人家们种种不好。是你自己要崇拜,你如果在任何情况下都不依从权威,永远自己做清晰的判断,那你本身就是一个苏菲,还需要寻找什么苏菲?然而我们都不是这样的人。永远都需要各种形式上的权威来帮助我们。买一款产品,还要咨询别人的意见,看病要挂专家号,吃饭要去名人去过的餐厅,上学要去名校,这一切都是处在崇拜权威中。而那个教授并提供我修行指导的人,我亲近他,欢喜他,又有什么错误。你尊敬他一寸,得到的灵性指导就有一寸,你尊敬他一丈,得到的灵性指导就是一丈。如果你视他为一个普通的凡夫俗子,那么你就只能得到凡夫俗子的提拔。如果失去了对人的喜爱,还谈什么真主的慈悯。

但这一切的条件是,这个导师是一个学修双全的人物,否则就是盲从和迷信,并不能给提提供任何有益的滋养。但是如何判断呢?精神世界的内涵无从外向探求,如果你不放下自大和想象,就不可走进他的精神世界,你对他做出的任何判断都是皮相的判断,这最终的耽误的其实是你自己。导师也是何其无辜,特殊年代的被捕被杀也没见哪个来替罪陪狱,光阴好了,物质丰盈了,又被指摘。导师成了一个玩具。我们的贪念和无知,把导师塑造来塑造去,被崇拜也是我们堆积起来的。正确的门徒,知道如何尊重导师,那份生死相知的感情,不是通过外在的卑躬屈膝来表达,只有自己深夜流泪的时候才明白。

你接受不了拱北,悦纳不了导师,你还谈追求苏菲,你从哪里得到呢?


转自:回学堂  马在渊
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发表于 2017-4-18 19:34:23 | 显示全部楼层
这个文章看了后感觉是心里畅快了一点,反驳的很给力。
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发表于 2017-4-18 20:11:16 | 显示全部楼层
站在围城之外看待苏菲,就好比看在围城之外看待伊斯兰的非穆斯林一样,总是被表象迷惑。
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发表于 2017-4-18 21:52:01 | 显示全部楼层
苏菲就是导师,导师就是苏菲
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发表于 2017-4-18 23:03:16 | 显示全部楼层
很多人,追着苏菲的脚步而来,却始终幻想那个苏菲一定是个白发飘飘的独立与世的老者,我想可能金庸的电视剧看多了,我们知道,,即便有一个像干枯的耶枣一样的黑奴为我们的领袖,,我们也应该听从之……
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发表于 2017-4-21 23:22:12 | 显示全部楼层
认认真真的看完了这篇文章!言辞犀利。说服力很强,强烈推荐
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