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简单回归《古兰经》和《圣训》的危害

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发表于 2017-4-27 22:17:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

“回归经训”、“只要紧抓先知留下的两件法宝就不迷路”等等类似的口号现在已经不是新鲜事了。但是这些口号所带来的行动只是一种阉割历史传承的简单的回归,在他们眼里,除了《古兰经》和《圣训》,其他一律不放在眼里。

经训是双刃刀,如果理解到位、全面平衡,那么将会有益于身心健康、精神舒适、宽容和蔼;如果理解偏颇,那么将会把其人的灵魂吞噬干净,只留下一副臭皮囊。

经训这两件法宝是永恒不变的真理,但它俩是文字形式的、是死的,经训需要输入鲜活的生命力才会变成活的真理,以适应于任何时空。

简单的回归《古兰经》和《圣训》的危害主要有以下几点:

1,望文生义。
视经典的文字表义为圣神不可侵犯的唯一真理,否认文字背后的内涵和苏菲理学,甚至对隐微的经文都没有正确的认识。他们是经文复读机,遇到不赞成的观点时,能马上搬出来一大堆经文来反驳,而不解释经文的含义,从而暗示经文表义是自己的观点。

经训的文字和语言无法准确的表达真理的实质,在表达最高实在、天使的翅膀、天堂和火狱的形象时采用的语言是人类的语言,所以很多时候具有象征的意义。
《书信集》中说真主用人类的语言描述自己是因为照顾人类的理解力,其实真主的实质和文字语言的描述有着距离。

另外经文的含义是多重的,不只有表面的一层含义。伊玛目安萨里在《光龛》中印证了一段《圣训》:《古兰经》有一个外在,一个内在,一个界限,以及一个梯子。

2,阉割传承。
提倡简单的复古,攻击哲学、认主学、历史、思想、文学、艺术、苏菲行知、认主学、甚至法学体系等伊斯兰教在其整个历程中建立起的文明瑰宝。导致了文化和历史真空,摧毁了伊斯兰文化遗产,使思想、文化、哲学变得前景狭窄。

3,反智。
他们以简单化、教条化、反智著称,死板地理解经文意义,否定运用理性理解经文。严重的是:以反对“异端”为借口否定了人类的创造性,导致了生命力的颓废。

4,轻视伊玛目们的著作,想要和他们一决高低。
给重视伊玛目的人冠以抓人的帽子,以举伴而攻之。高唱解放被伊玛目们禁锢的思想(当然因袭泥古不是好事),但遇到不同的理解时,试图把自己的理解强加给别人,达到禁锢他人思想的目的。

在此印证两节古兰经文:
你说:有知识的人和无知识的人相等吗?唯有理智的人才能觉悟。(17:72)
只有真主和学问精通的人,才知道经义的究竟。”(3:9)

5,否认接近真理的媒介,表现为自大。
不敢做学者的学生,都想做经训的教授,以便自己成为他人学习的媒介。

信道的人们啊!你们当敬畏真主,当寻求亲近真主的媒介,当为主道而奋斗,以便你们成功。(5:35)

6,极端的根源。
滥用经文搞政治运动、暴力、革命、毁陵等等。看看国外那些搞了200年还在搞的群体。

7,走向基督新教的道路。
宗教实践流于形式化,简单化、表面化,最后沦为教条和律法主义者。如果像基督徒那样高唱人人有权解释经文,那么不知会衍生多少异端教派。


网络选稿
发表于 2017-4-28 00:17:36 | 显示全部楼层
如果给别人讲错了就会断到自己身上
发表于 2017-4-28 07:24:28 | 显示全部楼层
所谓遵经革俗 回归经训 咋看是很好的实际上只起到反作用
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