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问:疏忽之人是指什么?
答:真主说:“这是因为他们宁肯接受今生的生活而不爱后世,也因为真主不引导不信道的民众。”(16:107)这是指皈信后又表示不信之人,真主在自己包罗万象的智慧中没有引导他们于正信和确信中,而落于偏歪,被诱惑的怒恼中,在重刑中不被保护的人。
也就是被真主封闭视听而只知物质世界之人、是轻率之人亏折之人,在今生穆民发横财的市场上无抓揽而浪费一生,后世两手空空,心中除亏伤悔恨充满外无留余地之人。
凡今生轻率疏忽,在后世一定折本,只要身体在奉献品上疏忽,必定要承受心中失去调养品的广恩的亏折。除身体的自性疏忽和无知外再无其他幔账,只要无知和疏忽两件都被除掉,你一定能见到发口唤的主事人,尤如你能见到天上的太阳一般。
由此可见,疏忽之人是疏忽了发口唤的主事人,才在遵行上疏忽大意落于亏折。今生生活的不美满是由于疏忽,把聪明、才智、精力、生命都用于今生是一种灾难。只要对后世清醒就战胜了今生的卑贱,理智的水能浸透全世界的泥垢。
只要你清醒,警觉不把私意当主宰,你以显示明知者的高品来尊贵,达到真正的确信、真实的信主的品级,你就能借发口唤的主事人的因由脱离疏忽之人的陷阱。自性欲望的药剂,表现在他眼中尊重自性私意,在行道中违抗真主,已足够堕入遥远和被割断的火狱。
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