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《真道隐秘》 跟随真道的机密

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发表于 2017-5-22 22:06:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
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第七门 跟随全品筛海之门人能寻得真道的机密
穆罕默德·哈比卜·尔里米

   真正跟随全品真实的筛海之人,在两海汇聚之真境下,经过四十个清晨即飞越了凡人一千二百八十年的苦修的路程,到达于道乘之大门,在筛海的指点下经过九个栈道即照见道乘之门。

1.避静的机密

   五官七窍都感受今生形色,把会朽暂存的幻世的幻影带入你的心中成为物欲幔帐,幻显而真灭,灵性精神非物质的真世被障碍遥远的割断,使人迷误于今生的欺假暂存的幻影。而自以为是脚踏实地的真实,把梦境当成了真境,把幻世当成了真世。错投入了全部心力,错把营谋真世、归宿于无终极乐的后世真境认成了附带,当成寄托和儿戏。(你要摆脱幻海的迷航,第一件要事就是避静)。你要独坐一间空房,就是你要把心房中今生的牵挂、空忙、一切非主,从心房中搬出。先驱出非主,你再把面朝向天房(克尔白),就是使心朝向真主。你曲膝而跪,就是你丢了今生的空忙,除非是为真主为行道的营谋,你把两手放在腿上,就是停止两手的非法和罪错。你把大净举意为洗自己的死身(买耶提),你把你的静室当做你的坟坑(格布雷)。
   你把你的生活,与家人的团聚,与人的交往,都当成出远门前的告别或死后的放赦。你避静于今生的繁华(这一行持能得到常年坐静的回赐和灵性升腾的提拔),你除了换水(大小净)、聚众赴寺、为生活需要的买卖奔忙外,你不再游玩狂街或喜爱迷误瞎迷之人在今生的爱好。你的房要黑、要小,并挂上门帘。你要记住,即使住宫殿、睡龙床、垫毛毡、铺绵缎,睡下也只是三尺,睡着后(死后)也和睡草席之人一样再无感觉。你即使有存粮万石,你一日也只能吃下数斤。故你丢了贪爱一心为主而割断。“房要黑”,就是轻视、不喜豪华的装饰。“要小”就是你把房子留下你够用的,把多余的用来招待客人,使用于教门,联系主喜的近亲,你不要当成是自己拥有,只是代管。挂上门帘使光声不入,是指断绝无益于行道的一切朋友,使打扰阻碍的、分心丧志的、使你偏向今生走向失道的消息的声光,从你的王国国土上不再侵犯,你使你的眼耳视听清净,不被今生色世娱乐浪费无益所偷窃(今生的无益偷窃是指组成生命寿限的时间,被今生无益之事所抢走,浪费了生命。浪费时间无异于杀生害命)。那么,你就从今生五形色相所招来的灾难、障碍的伤害上得了脱离。你一时一刻也不要忘记真主,你只要有时间就奔忙于记想赞美真主和除去己私,再加上四十个清晨的赞词,心的显迹就能相合妙世,性情上就胜了自性和私心。你开始恋爱妙世而舍得从今生的一切人物、财帛和一切暂存会朽的浮恩上割爱。由闹市的避静、人道的全美上,真主会助你成功。

2.常常小净的机密

   小净(吾杜仪)是信士的兵器和盔甲,常带小净之人恶魔不能打扰,病患灾难不能侵犯,是今生受提拔的显迹。比拉来(穆圣ﷺ的宣礼员)因常带小净,穆圣ﷺ报喜说:“在天堂中我听见了比拉来的脚步声。”常带小净之人一但睡着,灵性便和天仙一同升上九天和天仙一同叩头,使带小净之人得到连自己都没有想到的提拔和无数的功修。(筛海的门人即使没有条件可以土代净,常守小净,凡做不到这一点的人都是没有跟随筛海之人的显迹。)

3.常念清真言的机密

   那些人,他们站着、坐着、睡着都是记想主的,凡是赞主不忘一呼一吸之人,真主把他放在上等人的品级中。筛海门下之人若他不被放在上等人的品级中,那么他的跟随不会永久。虽与穆圣ﷺ同住一个家的艾布·来害病,正因真主未把他放在有品级的地位,因而他与穆圣ﷺ为敌,落到两世悲惨的下场。跟随筛海后又反目为仇之人就如同艾布·来害病,他不认识穆圣ﷺ,更不知道筛海是穆圣ﷺ的余光、替圣传道的当代师表。引领在他上无份之人,一定他是两世亏折之人。
   机密:同路人迟早要半路下马,离开护送保镖的人而去。(他步入今生茫茫的大沙漠,他没有一位认识路的商人引路,一定他要迷路而渴死。当吃死体的鹰,等待他倒下时,等待啄去他的两眼时,他已后悔无益,必死无疑了。)凡是不常念清真言、不经常记念真主而贪爱知识之人,虽跟随筛海,他只是同路人,不常记真主是将被离弃之人的显迹。

4.经常思考的机密
 
   你经常以一把利剑保护正信,就是凡是来到你心间所有的事,你以万物非主的利剑把它除尽,凡是符合唯有真主的,那怕一闪念,你也用喜真之火把它燃烧,使它发出复光圣道的光亮。在你心中之事真主都全知,特别是己私的思虑都被真主考问、清算。凡是有私念存在心上之人就失去了领受妙世锦秀、精微的能力,己私一显就阻挡了来自真主尊前真知的影子,也就不能照见前定未见和显示灵通的光。
   机密:心中只要有一念,立即用清真言来衡量它,那怕有丝毫私虑,一闪现就立即清除掉。多思虑对教道有益,照见妙世的精微是俊美的。这是你取得真主喜爱、永远不被离弃的因由。

5.常年封斋的机密

   穆圣ﷺ说:“常年封斋之人,他等于没有封斋。”我们乃格什板迪道堂常年封斋的机密是:五官七窍的常年封斋、每年斋月29天至30天的主命斋、允许补还也允许罚赎,都遵古兰、圣训和教法。穆圣ﷺ说:“开斋后再封六日的斋,他等于常年封斋。”我们尽力遵行它。还补主命斋放在真主的月份(勒哲布),穆圣ﷺ的月份(舍尔巴尼)。以两个举意得了补还主命和副功的双重承领和回赐。在这两个月时封斋一天有十天的记录和回赐。因此,封了“勒哲布”和“舍尔巴尼”两个月斋的人等于封了二十个月的斋(一年零八个月)。你封“哈吉月”的十天斋(祖利·哈吉)。虽然你没有去朝哈吉,但你已得了相同的回赐。阿舒拉日一日的斋,他得到了参与穆圣ﷺ圣战的光明。
   机密:封斋是割断人好欲的牵连,灭肉体性灵畜牲的禀性,使灵性之光超出肉体。斋只属于真主,我们决不以斋对肉体的益济、对疾病的疗治来封它。封斋全为真主,只有认主命和顺命讨喜悦。真主凭封斋亲自回赐封斋之人。斋是近主的一个台阶,坚持封斋之人是与筛海最临近之人。

6.谨言的机密

   穆圣ﷺ说:“谨言者得平安。”这个平安是从今生的灾祸上平安,从后世的灾难上得脱离。除非是劝化人,说有益的话,不可与人说话。更不可谈论今生使人羡慕、嫉恨。除非是向筛海求解析明自己的蒙蔽和无知,若动舌就赞念真主。
   机密:一句话可以进天堂,一句话可以下火狱。除了为教门、劝化、必须的话外,要害怕话多必失,不得脱离,招惹杀身灭门之祸。对今生夸夸其谈,对知识炫耀人前之人,是后世不得脱离之人的显迹。

7.检查自己的心的机密
 
   要必须使自己的心接续筛海,从筛海的心上求主相助。因为妙世的事情和人的归落全属于真主,真主恩惠的香风是从筛海的心窗吹到门人的心中。门人起初都有许多迷误和无数的幔帐,即使用尽毕生精力遵行,也无能到达于朝向主尊前的位份。加上人多贪恋今世,就与后世毫不相干。筛海的外表属于今世色世,内里属于朝向真主尊前,要真主给予妙世调养的位份。门人要想坚定,只有面向筛海,与筛海心心相通,事事相应。
   当主赐品位之时,你就能得到妙世中筛海所执掌的那些主恩。在今生从筛海到达于门人心中的是尊敬、听从、顺命,并永不离开他。因为人多贪恋今生,而筛海是流浪于异国他乡的王太子,外表在今生,内里在主御前,并有妙世调养的品级。因此,门人要向真主恳求坚定,祈今生后世永不离开他。因为,恶魔不能把全品真实筛海的门下人骗入火狱。他先要阴谋,第一件事是以门人的无知、私心和贪爱今生的恋情来挑拨门人歹猜、疑惑,继而怨恨、怀疑、否定,而使羊离开放羊人,以便狼群把他们咬死。历辈筛海们所说的:“门人啊!你们要坚守遵行圣道,你们要贪爱知识,你们要承接坚守第一个意念,你们要抵防贼(邪魔、己私、骄傲、嫉妒、自性、不真知)抢有钱人(指有跟随、有功修、有功劳、有品级的门人和跟随之人)。”
   机密:来自真主御前的,真主亲赐的今生的特恩,是爱恋筛海的主恩到达,并永住在门人心中。这种领受的品级是无赛拜卜(因由)的,而是真主亲赐的垂恩。这是在先天时他已经有了这个位份,在筛海继承的灯盏中,已有照耀他灵性的光明的位份,在至圣的碗中已有了照见他灵性的清泉给他们饮的位份。筛海称这种品级为“艾勒甘”(“艾勒甘”是盖上了章,打了印记号码、戳子,对号入座之意)。这是调养之主在天堂中要赐他们饮清净的饮料和筵席。(因他们今生的无私照耀到主御前)仙筵席中给他们仙蜜调和的饮料(因紧跟筛海而有了贤品人的位份)。任你在今生以性命作为接引的碗中饮玄机的仙酒,以致使我认狂喜真道的引领者而神魂颠倒,如痴如醉。提拔的火焰即如同太阳的灯烛,我如同飞蛾,因喜主到投身光明而扑于火光,为点燃筛海的志向而烧化了自己(为引领人类到达于真主的真恩大海--伊斯兰而化了自己,烧了自身,奉献了一切),我从把他认定为引路护送的保镖人之时,我不再怕灾难和死亡。当可怕的形象来到我眼中,我再也不惊恐。因此我已死,现在的我是第二次复生,我只从喜爱真主上热爱穆圣ﷺ,而从筛海继承(麦嘎目·伟俩耶替)的品级上,从筛海的心上求助。那一切属于恶魔和自性的灾难,凭着我继承筛海的志向、心与筛海在一起的威严和继承的恩顾被隔避了。
   机密:心与筛海在一起就有了筛海的威严,就能隔避恶魔和自性的灾难。

8.永不背逆筛海的机密
 
   顺从到底是永不背逆的机密,人不可背逆真主,一旦背逆即成了绝后之人(绝望之人)。也不可背逆筛海、外哩和有高品之人,因为主的绳索被斩断,你就会坠入今生陷井、迷误之人的深渊。不服从你们中发口唤之人,你就会自行其是,自以为是,“自己迷误,诱人迷误,还以为自己是得正道的”,直到命出体之时也没有能找回正信。凡是真主前定中遇上的一切忧喜、苦乐、安危、顺逆,只要是为主的意愿,你都要心甘情愿地顺受,不可有怨言或积起心中的结。如果你把临近真主的仙酒倾倒在你的心中,一定你如痴如迷,如同被捆绑再也不能逃离(再无违抗背逆和幔帐)。如果你为临近真主而和筛海同坐,那么,一切歹恶的事上你一定要远离,不再与罪错起坐。如果你与筛海相处,你对他的言行都不可加以阻拦。
   你一切要顺从他的意欲,你以恳求的眼观看他,你不可以浅薄的见解来歹猜他。跟随之人最大的条件是顺从筛海继承(伟俩耶替)的教化。行道乘的成就如同鸡与蛋,蛋壳稍有破损不能孵出鸡来,也再不成为蛋了。凡是蛋壳破损了的永远也不能孵化成鸡了,那怕一切的鸡来孵育它。凡是被一位筛海抛弃赶出的人,任何筛海也不能成全他了。凡是因路途遥远、艰难不便、有故之人、心相连在筛海上,或是他跟随的筛海归真,他再跟随另一位筛海,如果他(筛海)是有真主口唤的,有明证(在利·板仪乃)、有感应(在利·穆尔直则)、有继承(利·伟俩耶替),并和上辈完全一样,那是可行的。若他不再跟随,他即成为无跟随之人而舍品,成为无头的苍蝇,不认识当代师表之人了。若是真实全品的筛海,一定他们是相互通连共事一体的伊斯兰。如果你离真实全品的筛海而去,跟随的再是筛海,那么你照样属于背逆之人。如果你舍弃了一位真实全品的筛海,那么接受你投奔之人一定不是筛海,不是外哩,也不是有品级之人。因为一人若他离弃了一位真实全品的筛海,或离弃了一位真主的外哩,离弃了一位在真主御前有脸面、有品级之人,他已经是转脸、转教之人。他今生即使还像一个穆斯林,在复生日他是以卡废勒被复生。若他离弃后跟随什么人,他就与什么人同归。若他离弃后不再跟随,那么他属于真实的卡废勒。因为真主欲引导一人,就以一位外哩作为他的引导者;真主欲使他迷误之人,他绝无一位外哩。没有引领者之人,他的引领者就是恶魔。

9.礼节限度的机密
 
   跟随之人、筛海门下的门人礼节的限度是:肉体是灵性的居所,居所损坏灵性就不能居住下去了,穆圣ﷺ说:“你们当爱护你们的身体,因为你们的身体是完全服从于你们的。”苦修是在顾全人道(孝顺双亲、接续骨肉、抚养儿女、善待妻室、怜悯穷苦、排难解纷等)之后,身体能承受的苦修。肉体的调养是为了健康无病的行道,决不能达到以肉体的欢乐而伤害到你灵性的平安的程度,也不能使肉体肥胖而灵魂病瘦。
   穆圣ﷺ说:“真主最恨胖学者。”你从今生、表面会朽暂存的浮恩上,换回你灵魂永存无终的欢乐和福庆吧。你少吃不能到衰弱无力、影响行道的程度,只能为行道吃喝到不致多吃饮引起多睡昏沉,影响记主和夜行。你为主而吃饮,你就革除了吃饮的黑暗。你半饱而止,少肉食,又不可不吃,以免引起衰弱。你少睡,能不睡更好。因睡眠只是人性的习惯,只要能消除疲劳,睡的时间各人不同。你到倦极,睡不由己之时,你坐着睡。你把右肋向下,朝着朝向侧睡。你念睡前的祈祷词(杜阿宜),一醒即做小净,或把头担在膝上坐念醒回的祈祷词,以解除人性的倦困。不能用舌时可用心记想真主。一旦真主意欲,你就可以少睡胜于多睡,甚至稍睡等于大眠,或者稍盹等于大睡,直到可以四十年不睡而精力充沛,夜行日修。遇事沉着无惊恐,临危不惧,无畏惧,无害怕,对眼见的形象耳听见的声音、梦幻中的惊恐都处之泰然。
   机密:无我,无私,完全信赖真主。依赖筛海时,你心中记想真主,舌上念筛海的尊名。真主必庇护你,恩顾你,这也是门人的礼节。大小净不语,进寺入班礼拜,聚礼(主麻)路上不东转西望、或看热闹观行人(见到妇女第一眼不可避免为可行,若故意再看第二眼即为犯禁(哈拉目),这在道堂中称为二视。此为礼节)心舌记主,使心不乱,不分散,凡阿丹圣人的后代,筛海吩咐要以人道对待,因为希望他们能成为圣人的教生。能在圣人的情份之下,让普慈之下的人也到于独慈恩典的大海。  
   
10.亲近喜爱侍奉筛海的机密

   穆圣ﷺ说:“筛海在门人中如同圣人在教生中。”你亲近他,你就得到了亲近穆圣ﷺ的回赐,你喜爱他你就得到了喜主爱圣之人的品级,你侍奉他,你就入在了如同迁士和辅士一样的人们的品级中,真主喜爱他们,他们也喜爱真主。
发表于 2017-5-22 22:20:33 | 显示全部楼层
一呼一吸,不离于道。
发表于 2017-5-22 22:46:39 | 显示全部楼层
师海在门人中如同至圣在教生中
发表于 2017-5-23 11:10:17 | 显示全部楼层
亲近筛海 探望筛海                  
发表于 2017-5-23 21:17:07 | 显示全部楼层
心与筛海在一起就有了筛海的威严,就能隔避恶魔和自性的灾难。
发表于 2017-6-4 17:27:35 | 显示全部楼层
“小净(吾杜仪)是信士的兵器和盔甲,常带小净之人恶魔不能打扰,病患灾难不能侵犯,是今生受提拔的显迹。”——确实,每次感觉带小净背记东西都比较快
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