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发表于 2008-2-24 00:47:13
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第一篇 领袖篇
第一篇引述有关说明至圣在真主阙前享有的品位、真主对他的持选。真主替他升高赞圣辞以及使他贵过全人类的圣训,同时也将引述有关圣训和文献说明他对人祖阿丹的所有子孙所拥有的领袖地位、真主特意在今世生活中就已经赏赐他的品级之显迹以及至圣的尊名之一“团亦博”所包含的喜庆。
从圣叔安巴斯(愿主喜悦之)传及我的一段圣训(译文中传述系统从略)中,他说:“真主的钦差大圣说过:‘的确,尊大无比的真主把人类分成了两类,并把我造在了他们中好的那一类,那就是真主所说的居于右侧的人和居于左侧的人,我就是属于居于右侧之人的,我是右侧之人中的最好的一个;然后,真主又把这两类分成了三组,把我造在了三组中最好的一组中,那就是真主所说的幸福的人,溥福之人和先行之士,我就是属于先行之士的,我是先行之士中最好的一个;然后,真主又把这三组分成了不同的部族,把我造在了其中最好的一个部族中,那就是真主所说的“我们所你们造成了许多民族和众多部族。”(《古兰经》四十九章13节)毫无自夸,我就是人祖阿丹的子孙中最敬畏真主的人,也是在真主面前最尊贵的人;然后,真主又把众多部落分成了单个的家庭,把我造在其中最好的一个家中,那就是真主所说的:“真主只是想让污秽远离你们,圣人的家属啊!只是想清清洁洁地说净你们。”
圣门弟子艾卜•胡莱勒说:“他们请问:‘真主的钦差大圣啊!你从何时拥有了圣品?他说:“当阿丹还在灵魂和肉体之间时”。
瓦西莱特•伊本•艾利艾恩格阿说过:“真主的钦差大圣说:“真主确已从伊布拉欣的儿子中拣选了伊斯玛仪勒,从伊斯玛仪勒的儿子中拣选了伯尼•克纳奈,从伯尼•克纳奈中拣选了古莱氏,从古莱氏中拣选了哈希姆家族,从哈希姆家族中拣选了我。”
艾奈斯传述的圣训中有“毫无自夸,我就是阿丹的子孙中在真主面前最尊贵的一个。”
伊本•安巴斯传述的圣训中有:“毫无自夸,我是先人和后人中最尊贵的一个。”
在圣妻阿依莎传述的圣训中,圣人说:“迦百列大天神降临我,他说:‘我翻遍了大地的各个东方和各个西方,我没有发现一个比穆罕默德更优美的人,我也没有发现比哈希姆家族更优美父亲之子。”
艾奈斯说:“在登霄开天之夜,‘布拉格’闪电仙马被牵到了圣人跟前,它显示了不驯服的样子。迦百列大天神就训斥他说:‘你竟然这样对待穆罕默德?难道还有一个比他更尊贵的人骑乘过你吗?’仙马听了,顿时大汗淋漓。”
在一段伊本•安巴司传述的圣训中,圣人说:“当真主造化了阿丹时,把我投在他的背柱中降到了地上,后来又把我放入怒诲圣人的背柱,在方舟上时,我就与他在一起;后来又把我投入在伊布拉欣圣人的背柱中与他一道仍到火中;就这样,真主使我一辈辈地转投于尊贵的背柱和圣洁的子宫里,直到他从我的双亲取出了我。从第一次投入到最后的出身,期间从未有过非法私通之事。”
圣叔安巴司作的诗就是指点这个意义的,他赞唱到:“(诗文在另页)”
据圣门弟子艾卜•赞尔、伊本•欧麦尔、伊本•安巴司、艾卜•胡莱勒和贾比尔•本•阿布顿拉的传述,圣人说:“我被赐予了我以前的任何圣人没有被赐予的五顼特恩(有些传述说是六项):在一个月的路程之外,我被恐惧所援助;大地为我而被造成了清洁的礼拜所,我的教民中任何人只要遇上礼拜时间,就让他就地礼拜;战利品为我而转成了合法的,对我之前的圣人,它不曾是合法的;我被差遣给了全人类;我被授予了说情权(在另一个传述中,代替这句话的是:我被告知,你祈求吧!你就会得到你所祈求的。);另有传述说:我的教民被展现在了我面前,我清楚谁是追随者,谁是被追随者;另有传述说:我被差遗给了白色人种和黑色人种。”
有人认为圣训中的黑色人种就阿拉伯人,因为他们的肤色大多是棕褐色的,所以他们属于黑色人种,白色人种就是非阿拉伯人;也有人认为黑色人种和白色人种指的全人类各民族;也有人认为白色人种指的是人类,黑色人种是精灵。
在圣门弟子艾卜•胡莱勒传述的另一段圣训中有:“我被恐惧所援助;我被赐予了修辞大全;我正在睡觉时,大地的一切宝藏的钥匙被带来放到了我的手上。”(另一个传述是:列圣被我所封印。)
欧格白•本•阿米尔说:“圣人说:‘我就是你们的先驱,我也是你们让的见证者;指真主起誓:现在,我的确正在注视着我(在天堂中的)仙水池;我的确已经被赐予了大地一切宝藏的钥匙;指真主起誓:我的确不害怕你们在我之后干以物配主的勾当,但我确实害怕你们因当世利益而互争高低。”
圣门弟子阿布顿拉•伊本•阿穆露说:“真主的钦差大圣说:‘我就是文盲圣人穆罕默德,我之后不会再有圣人;我被赐予了修辞大全和语言表达之最;我被告知了哪些是火狱的守护神,哪些是“阿尔世”至高之天的负载神。”
圣门弟子伊本•欧麦尔传的圣训中有:“我被差遣在大限来临之前。”
据伊本•瓦诲博的传述,圣人说:“尊大无比的真主说:‘穆罕默德啊!你求吧!’我就说:‘主啊!我求什么呢?你已把伊布拉欣选成了挚友,你已与穆萨亲密地讲了话,你已拣选了怒诲,你已给苏莱曼赏赐了他之后无能及的国权。’真主就说:‘我赏赐给你的比那一切都要好,我把“考塞尔”仙水池赏赐给了你;我把我的名号和你的名连在一起在天际中颂扬;我为你和你的教民把大地转成了清洁的;我饶恕了你的过去和将来,你就在人间圣洁无染地行走,这是我从未给你前任何人行过的恩典;我把你的教民的心灵造成了他们的册页;我把你的说情权隐藏了起来,我没有替除你之外的任何圣人隐藏它。’
在另一段由圣门弟子候载法传述的圣训中有:“我的养育主给我报喜说:‘我的教民中首先与我一同进入天堂的人有七万人,他们中每一千个人又有七万个人陪同着,他们都不受清算,他也把我的教民不挨饿,不被征服的恩典赏赐了我,他还给我赏赐了凯旋、尊严和恐惧,它在一个月的路程之外在我的教民面前行走,他为我和我的教民把战利品转成的佳美的(合法事物),他把那些兽严加于我之前的教民的非法事物变为了合法的,他油脂使用权们在宗教中设置任何繁难。”
据圣门弟子艾卜•胡莱勒的传述,圣人说:“只要有一位圣人出世,真主就赏赐他许多奇迹,人们就凭着它们信奉了他,我被赏赐的就是真主启示给我的天启,我希望在复活之日我就是他们中追随者最多的一位。”有真知灼见的学者后认为它的意思就是至圣的奇迹将永远伴随着世界的存在而存在,列圣的一切奇迹随它们显现的时刻的逝去而逝去,只有当时在场的人们才有幸见证了它们的发生,而《古兰经》的奇迹则世世代代相传,直到复活之日,人们都可以亲眼见证,而不是仅仅靠口头传述而已。这段圣训意味深长,这只是其精义罢了,我们已经细述了这一问题,除此之外在关于圣人的奇迹的第四门中,还有与之相关的论述。
圣门四贤阿里(愿主喜悦之)说:“每个圣人都被赐予了来自他教民中的七位贤才辅助他、陪伴他,而你们的圣人(愿主赞颂之、祝安之)被赐予了十四位贤才,他的中有艾卜•伯克尔、欧麦尔、伊本•麦恩欧德和安玛尔,圣人说:‘真主阻止了象军进入麦加城,但让他的钦差圣人及众信士光复了它,我之后,进攻它对任何人都不是合法的,它为我而被转为合法只是白天的一个时晨而已。”
圣门弟子伊尔巴德•本•萨里亚说:“我听见真主的钦差大圣说:‘我就是真主的首仆和列圣的封印。那时,阿丹的确还在他的泥土之中,我就是我的高祖伊布拉欣做的祈祷,是麦尔彦之子尔萨的报的喜讯。”
圣门弟子伊本•安巴司说:“真主使穆罕默德(愿主赞颂之、祝安之)贵过了天上的众神,也使他贵过了列圣(愿主的赞美和平安到达他们)。”门徒们问:“他凭什么贵过了天上的众神?他说:”真主说对天上的众神:‘假如他们中有一位说我就是除真主之外的主宰,那位(天神)我们就要以火狱报应他。’(《古兰经》二十一章29节)
但真主对穆罕默德说:‘的确,我们已经为你开拓了一场明显的凯旋。’(四十八章1节)他们又问:“他凭什么贵过了列圣?”他说:“的确,真主已说过:‘我们只要差派一位钦差圣人,就次他的民众的语言差派。’”(十四章4节)
但他对穆罕默德说:“我们差遣了你,就是给人类之全体。”(三十四章28节)
据哈立德•本•麦阿达因的传述,一伙圣门弟子对真主的钦差大圣说:“真主的钦差大圣啊!请你把你自己的情况讲给我们吧!”——与之相似的传述也有传自圣门弟子艾卜•赞尔、善达德•本•奥斯和艾奈斯•本•马立克的,圣人就说:“好吧!我是我的高祖伊拉欣做的祈祷(他指的是真主降示的这句启示:我们的化育主啊!求你在他们中间差遣一位来自他们之间的钦差大圣。”(《古兰经》二章29节);尔萨为我报喜讯;我母亲在怀着我的时候看见有一道灵光从她身上显现,沙目地面上布苏拉城的宫殿都被它照亮了;我被寄托在伯尼•塞尔德部落中受哺,有一天我正与我的乳弟在我们家的后面放牧我们的牲畜时,突然有两位身穿洁白衣服的人到了我跟前(在另一个传述中是三个人),他们拿着一只装满了冰雪的金盆子.他俩抓住我割开了我的肚腹(在另一个传述中是从我的咽喉一直割到了腹).然后,他俩取出了我的心,把它劈为两半,从中取出了一块黑色血块,把它扔掉了,接着,他俩用冰雪洗了我的心灵和肚腹直到清净无污为止。另一段圣训说:然后,他俩之一拿了一块东西,细看时才发现有一个利人目光的光印在他手中,他用它封印了我的心灵,我的心就充满了信德和智慧,然后把它放回原处,接着,另一个他的手在我胸膛被劈开的地方摸了下去,它就痊愈了。(在另一个传述中,迦百列大天神说:一颗强健的心灵,其中有两只观看的眼睛,两只倾听的耳朵。’)然后,其中的一个对他的伙伴说:‘用他的十个教民称一下他!’他就用我秤了他们,我重过了他们。然后,他又说:’用他的一百个教民秤一下他!他就用他们秤了我,我也重过了他们。然后,他又说:用他的一千个教民秤一下他!他就用他们秤了我,我还是重过了他们。这时,他说:算了吧!你即使用他的全体教民秤他,他照样会重过他们。”在国一段圣训中说:然后,他们把我拥入他们的胸前,亲吻了我的头和双眼之间的位置,吻过后,他们就对我说:”受爱的人啊!你并没有遭难,假如你知道被寄予你的恩典,你一定会满心喜悦。”在这段圣训的结尾还有他们的这句话:”你在真主面前多么尊贵啊!的确,真主和他的众天神是与你在一起的。”在艾卜•赞尔的圣训中有:”当他们刚刚离开我转身而去时,我就发现我好像已经实实在地洞见了万物。”
麦加圣城的艾卜•穆罕默德和撒马尔罕城的艾卜•莱司以及其他一些伊玛目讲述说:”人祖阿丹在违抗真主以后祈求道:主啊!求你凭穆罕默德的情面饶恕我的过错\承领我的忏悔!真主对他说’你从哪里认识了穆罕默德?他说:‘我在天堂的每一处都看见写关《除真主外绝无一个应受拜的主宰,穆罕默德是真主的钦差大圣》《穆罕默德是我的首仆,我的钦差大圣》,我就明白了他就是你面前最尊贵的人。真主就接受了他的忏悔,饶恕了他.这些伊玛目们主张:这就是“阿丹就接受了来自他的养育主的几句话,他就饶恕了他。”(《古兰经》二章37节)这句天经启示的解义。在另一个传述中,阿丹说:“当你造就于我时,我抬起我的头向“阿尔世”至高之天望去,我就发现上面写关(除真主外,绝无一个应受拜的主宰,穆罕默德是真主的钦差大圣),我就明白了:在你面前再也不肝有一个比你把他的名号与你的尊名连在一起的人更尊贵的人了。”真主就启示在他说:“以我的大能和尊严起誓,他就是你子孙中的最后一位圣人,假如不是为他,我就不会造你。”因此,阿丹的别名叫穆罕默德之父,或说叫人类之父。
据传,圣训学家连莱居•本•优努斯说:真主有一些巡游天神,他们在每一个有名叫艾哈麦德或穆罕默德的人的家中常拜真主,他们的目的就是为了尊奉至圣穆罕默德。
大法官伊本•尕尼尔传述圣门弟子艾卜利•哈穆拉仪的圣训说:“真主的钦差大圣说:‘在登霄之夜,当我被带上天时,发现“阿尔世”至高之天上写着“除真之外,绝无一个应受拜的主宰,穆罕默德是真主的钦差大圣。我以阿里辅助了他。
圣门弟子伊本•安巴司在解释“它下面有一座属于他们的宝藏。”这节经文时说:“宝藏就是一块金牌,上面写着:真奇怪!诚信了天命的人还如此奔波!真奇怪!诚信了火狱的人还如此大笑!真厅怪!看见了尘世对它的居民百般折腾的人,还对它如此倾心!我就是真主,除我之外,绝无一个应受拜的主宰,我穆罕默德是我的首仆。我的钦差大圣。”
伊本•安巴司说:“天堂的门上写着:‘我就是真主,除我之外,绝无一个应受拜的主宰,穆罕默德是真主的钦差大圣。我不会惩罚念了清真主的人。”
据传,有一块古石上写着:“穆罕默德是敬畏者,改良者,是忠诚的领袖。”塞明塔认仪记载说,他在呼罗珊的一个地区亲眼见到一个新生婴儿,他的一侧肩膀上写:“除真主外,绝无应受拜的主宰,”另一侧肩膀上写着:“穆罕默德是真主的钦差大圣。”一些游记作家记载说,在印度某个地区有一种红玫瑰,上面用白颜色写着:“除真主外,绝无一个应受拜的主,穆罕默德是真主的钦差大圣。”
五世圣孙哲阿富尔•本•穆罕默德从他从亲口上传述说:“在复活之日,有一位天神要召唤:‘让名叫穆罕默德的人们站起来吧!让他借圣人的名号的吉祥进入天堂吧!’”法学家伊本•艾利尕西姆说他听到伊玛目马立克说:“我听到麦加人说,只要有人家中有一个名叫穆罕默德的人,他们的家就兴旺、发福,而且他们的邻居也发福。”
圣人说:“如果你们中有人家中有一个穆罕默德、两个或三个穆罕默德的话,有什么害呢?
圣门弟子阿布顿拉•伊本•麦思欧德说:“真主视察了他的仆民的心灵,他就从中选择了穆罕默德的心灵,他就为自己而拣选了它,然后以他的钦差使命派遣了他。”
南佳士讲述说:当“你们无权伤害真主的钦差大圣,在他之后,你们无权伤害真主的钦差大圣,在他之后,你们也永无权迎娶他的众妻。”(三十三章53节)这节经文降示后,圣人站起来演讲:“有信德的团体啊!真主确已使我贵过你诸多品级,他也已使我的女人贵过你们 的女人诸多品级。” |
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