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跟随谢赫后所要做到的

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发表于 2017-6-15 14:57:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
谢赫门下一时胜于功修千年,侍奉品之人还要做到二十一件事:
一、常守讨白
从认识跟随谢赫的第一天即悔罪,痛改前非,从违犯的事上真心追悔。因为真主恕饶之人,功修才受承领,在一切功修前常守三遍短讨白。虔诚举意,否则功修无根,一世苦修不上文卷,全功尽弃,善功全废。凡人皆有差错、失误。圣人在真主赦宥过去和未来过错的口唤下,每天求饶七十次。圣人说:“我每天念讨白七十多次。” 你常守讨白是遵行了讨真主喜爱的圣行(),进入了全品受提拔之大门。
二、清廉守分
生活在真主的法律明条之下,时时用教法衡量、守护合法生活,把一切事物委托给亲戚,无抚养责任之人把一切财产收入交给谢赫,作为一切门人为教门奔忙的费用,自身则守份在谢赫分配的衣食上满足,这就是奉献品的显现。把自己作了古勒巴尼,连生命都交给了谢赫,又何惜其它的身外之物呢?具有了奉献品之门人,他已经打开了道乘之大门 。
三、护城避静
要把心从重亲戚、重世事上转移到重教道、重功修上。在你们的妻室之中有你们的仇敌,你要提防她。在交往的人中有阻碍你行道或诱你懒堕偏斜之人,你要警觉,即使你住在闹市也当把心与今生的碍难离别。
四、诚信和信心
你要坚守在正统派、大众派的正信上,远避一切异端()与一切认主的偏歪、认识的偏执。要从虽然认主独一但贬损圣人、不服从众贤、否认外哩、否认穆民领袖之邪人上无干 ,不可把拜主之人断为卡废勒,也不可结党分门立派系 ,而是穆民的同样爱护,是伊斯兰的同样扶持。
五、戒慎捡点
在今生的生活中捡点节约,不可吝啬拘禁,也不可浪费过份,丢了一切你认为的疑惑之事、嫌疑之事而紧归于确定无疑之事。
六、忍耐吃苦不厌烦
忍耐是在命行禁止上、在谢赫的指点之下的忍耐,挑重担能吃苦,对事、对人决不厌烦。学习忍耐之人是真主使他成为忍耐之人,因真主与一切坚忍之人同在。
七、克自性戒争斗
自性()是人性的第一大弱点,也是恶魔引诱人下火狱的第一因由。因此,你要把放纵自性的烈马用理智的马龙头拴住,决不可放纵它,被它所牵制。自性如同饥饿的狮子,如果你平时喂饱了它,待到他有能力之时,一定他就吞吃了你。所以你时时事事要管押它,使它饥饿、瘦损、病黄,你时时事事以理智为伍统治它,把它投入大牢。一定你喜真之火不会熄灭,你不会离圣道、离引领之人而去,最后不会落入绝望无底的深渊而成为凿船投海的自杀之人。
八、大勇无畏
须知,圣人说:“一百个人相助你,他们不能相助你,一千个人来伤害你,他们不能伤害你,除非是前定中所注定的,因为仙笔一动命书已干。”骁勇无畏之人必定是真男子,他一定归落天堂,他能战胜自性和邪魔的诡计而坚守在正道上,立稳在道乘之上,因为战胜人神两等的恶魔须用大勇大畏,才能隔避他的伤害。
九、施舍打散
因为吝啬小气是使人丢去两世的脚镣,最厚的幔帐使你失了富贵又失了天堂,只要顺命于真主之时必须灭尽小气吝啬。有钱人进天堂如同骆驼穿针眼,若你把钱财看成是圣道的,你把自己作为一个真正的保管员,在正道的各种花费上,你都有义务,那么,你就当财智富翁,用电光一闪、火花一现的今生急买下后世的无穷实用,你买下天堂吧!
十、仗义爱人类
你把人类都看成如同你自己一样善待爱护,因为普慈之下是阿丹圣人的情份,只要是人,不管有信仰与否,真主都给了今生的衣禄享受。你把只有普慈恩典的人引向有独慈特恩的真境,使人两世荣华富贵,就是有普慈独慈两样恩典,你就是最大的仗义爱人。
十一、真诚为主
你把今生的一切都归在为主虔诚上,为主生、为主死、为主奔波、为主营谋、为主生育后代、为主吃饮、为主做一切,决不可为己、为人而做一件,要以真诚为主而渡过短暂的一生。
十二、勤学知识学问
有学问无遵行之人和有虔诚遵行而无学问的人都终归火狱。因此你要有虔诚全信,还要勤学学问,每天增加知识。你学三乘精明的道理,无论教门的学问、谋生的知识,都只能是全为了真主(主道),不可以重视教门外的知识学问而阻碍了正信和功修。要作为引导之人时,两种学问都要学,而寻求之人不可学阻碍真道的副余学问。
十三、上紧而不自满
你不可放松对真主的求祈,即使到了受主喜爱,甚至能耍娇的品级,也不可自满。时时求祈是喜爱真主之品级的显现,真主喜欢不断重复地向他祈求之人。祈祷最贵的在于经常不断和杜阿宜的长上。耍娇的品级是唯独赐给受主喜爱之人的,这两个品级全都损坏丢失在自满松懈上,你当严防。
十四、大胆无畏
在寻道的路上,有无数惊恐,有许多表里的凶险,有外面的磨难,有里面的阻挡,须把自己丢了不顾,不可考虑后果,不可贪生怕死、惜命,必须大胆而无畏。你从喜爱知己的真主上大胆无畏,因为一切被造之物都会朽坏,一切生命或早或迟终有一死。生就已经意味着死,把自己作为量天地的圆尺,行走到无始之主一边。我把性命施给曾造化我、又赐我生命的知己的主,随时可能死亡而爬下入土。只要真主命我,我就向法场上走去,若把他(立正道的人)的死用我的活来交易,我也去买下死而换回他的活。只要不忘这一点,一定你敢于遵行圣传正道,从知己的真主上你永无忧愁,从火狱上你永无忧虑,从享受永久天堂上,因为你无我而把你的心舍去了,你归回到取心的主上,一定你临危不惧,临死而欢乐。
十五、任怨不移
寻道之人要受人埋怨,须以无私无心而任怨,不可因此犯禁、违经训,而被人怒骂责怪而隐去。不能退下隐忍,遇到委曲就不能忍耐,就是邪魔得逞的道路,走邪路走迷路的因由。只要放弃准则任波逐流必归火狱。行道之人无论荣辱夸贬都不在意,因为喜主之路是一条窄路,就是连同自身也不能容纳,除非是“无我”(寂灭())才能走上喜主的窄路,和其他人还有什么过不去,还有什么竞争呢?还有什么不能容忍别人呢?的确,人生都是在荣辱夸贬之中渡尽,只有无知者才计较荣辱,明智者只把今生看成梦。
十六、留意(小心)和才智
一切行动举止都要小心留意,决不能违背谢赫的口唤行为,才不致被抛弃。所以,你要用才智来撑持谢赫的意愿,完美谢赫的安排,跟随侍奉到归主之时。
十七、恭敬和礼节
你要恭敬谢赫,不可妄为和荒唐。不问你时不可多言,回答时须从容真实,不可试探谢赫是否知道,也不可编造胡言,似是而非。对于不知道的,不可装知,内外要等待谢赫指点并听从。见谢赫的礼节是把耳放在他的脚背上,不可以用额头,以防止误认为是叩头。把自己的双手放在胳臂上念赞圣词,从有谢赫的恩典上赞念圣人。
十八、谦逊和睦
对同道、同窗、朋友、下人,那怕是外道都不可骄傲自满,要谦下和顺,口舌不伤一人,只以劝化规劝,解明利害,说明道理,以人和为贵。当喜主到狂不自禁发生手舞足蹈时也不要不捡点,不能放荡,还当忍住为高强,因为在想主和狂喜中要防止失礼伤了和气。
十九、跟定和领命
意念言行内外顺从谢赫继承接续真主的真理,把己见从自己上抹去,只听谢赫的指点,就如同死者在洗他之人的手中,意念言行,内内外外在谢赫的言行上,不可发生疑惑猜测和顾虑。凡认为不合之事,要归于己见,不到深理奥义不知,不要说谢赫偏差不全,即使有相反之事也须诚信自己认为相反在真主御前定然不错,就如同穆撒与黑祖尔的故事一般:“你跟随我之后在每件事上不要问我,直到我表说给你之时。”后来穆撒圣人三次不能忍耐而离别了引领者(),这就是失去了引领者的根由,因为阻挡、自以为是、疑惑歹猜和想不通的本身已经是心已不同,道已不合了,即使此时身未离别,心已经远离了,哪管圣人说:“你们要坚守听从和顺命。”你当警觉它。
二十、交付和穷尽
把自身和自己的一切交付奉献于主的道路上,把自己作为真主的奴辈,不因天堂地狱而拜主,不为提拔品级福份的增减,只是尽奴辈的礼仪职责。只要有真主的意愿,在真主所赐的一切上心甘情愿,不能因不喜悦的事在主御前埋怨转脸,你把自己的一切事交托给真主吧!交付给受喜之主,你任他叫你活、叫你死。我把我合心所欲的事交托给主,任他杀我,任他饶我。我从主知道,在我作奴辈的道路上坚定,把你的诚信和寻求的决心下定,哪怕千条万样的阻止。我寻求之心一丝不改,哪怕我被磨灭消亡,我寻求的心永不熄灭,从常守侍奉真道的品级上永不转脸。我的心已把喜爱亲奔和亡命牺牲的两杆旗,插立在我的命上,哪怕如雨点一般的艰难和灾难倾倒在我心上,即使我喜爱的把我从你尊前驱逐一千次,我从你上也不离开。即使谢赫赶走我千次我也不离开,不比赶走又来的苍蝇的志向低,在朝向真主之道中逐去复来;是如孔雀俊美,得品向道之人能立起跟随的条件。谢赫以为师的行为,明暗的指点,真正寻求向道之至理,从幔帐中很快显示尊贵喜爱之品。凡人寻求真主,他必得到真主。寻求真道之人只要至死无改,他就得到了谢赫。
二十一、清醒和参悟
寻道之人,你要时时清醒,你自己是在今生幻世,是在虚无中暂存,被造会朽之中你就不为虚假之物而喜、而忧,要永远清醒。在妙世谋求的真境之中你提醒自己,一切物质都要消灭,今生一切不会永存,你就要把宝贵的一呼一吸费用在真道之上。你凡事参悟,你就会清醒,并知道了外人所不知道的机密,并永远立于谢赫门下。
发表于 2017-6-15 17:05:14 | 显示全部楼层
真主饶恕,很多没有做到   
发表于 2017-6-15 18:05:36 | 显示全部楼层
跟随的过程,就是逐步去除自我的过程。
发表于 2017-6-15 18:48:33 | 显示全部楼层
跟随且效仿,并无限接近,这个过程需要这些
发表于 2017-6-15 22:50:07 | 显示全部楼层
惭愧,!!!!!
发表于 2017-6-15 23:02:18 | 显示全部楼层
跟随了导师,见到了明证,剩下的还是要自己努力,就像俗话说的:师傅领进门,修行在个人。
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