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鲁白关于赫祖勒圣人的记载

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发表于 2017-6-17 18:59:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
据说:“赫祖勒(خضر)圣人真主每一百二十年新鲜他身体一次,使他返老还童,他是被姑容宽限者之一。正如在真实传述中传述的。这个呼唤虽然在真主和野比劣厮中没有任何中介,但不能证明野比劣厮的高品,因为真主呼唤他是在轻视和低贱之道上,正如在《台法西勒》经中说的。”
——见《鲁白(روح البيان)》第四册466页
艾布•莱依斯(أبو الليث)说:“穆圣阐述赫祖勒的历史说:‘他是一位王子,他父亲欲让他继承皇位,他当即拒绝,从本国逃在一个岛屿上安居。’”
在《台尔勒夫•艾尔俩米(التعريف والاعلام)》经中伊玛目苏海依里(امام السهيلى)提到:“他父亲是一个国王,他母亲是波斯少女,名叫艾雷哈(الها),她把赫祖勒生在一个山洞就弃之而去。在附近村镇中一位牧羊人的羊每天哺乳他,然后,一个人抱他去抚养。当他成人的时候,掌握国权的他父亲欲招聘一位作家,他召集明知者和一些高尚优越者,以便辑录成本降示于伊布拉欣和什斯(شيس)圣人的经典。前来辑写的人中有他的儿子赫祖勒,但他不知道,当他的学识明知和贤明出类拔萃的时候,国王询问他的身世,就知道这是他的爱子,就亲热地把他抱在怀里,而且把国家大事委托给了他,后来赫祖勒逃离本国,看破红尘,旅行直到发现了永生泉,就畅饮了它。”
——见《鲁白(روح البيان)》第五册267页
在《白厄威耶经注(تفسير البغوى)》经中说:“四位圣人永远活在世上直至复生日,两位在地上:赫祖勒(خضر)和伊里雅斯(إلياس)。伊里雅斯在陆地上,赫祖勒在海道上。他俩每夜在双角王的瓦砾场会聚,保护它,他俩食用芹菜、萼片;两位在天上:伊德雷斯(إدريس)、尔萨。”
在《台目西德(كتاب التمهيد)》经中说:“穆圣归主了,正当洗他穿卡凡的时候,他们听见一个声音说:‘家下人啊!祝你们平安,真主对所有伤损的必有代替,对所有死亡的必有继承,对所有遭丧者必有安慰,你们应当坚忍,你们坚忍,你们克己。’然后,他为他们祈祷,他们没有看见一人,而配贤们和家下人都看见了,他是赫祖勒。”
在《海瓦提夫(كتاب الهواتف)》经中说:“艾布•塔利布之子阿里会见了赫祖勒,他向他传授了这个祷词,并向他告诉了每番拜后以它祈祷的人有大的报酬,赦宥和恩惠,它就是:‘يا من لايشغله سمع عن سمع ويا من لاتغلطه المسائل ويا من لايتبرم من الحاح الملحين اذقنى برد عفوك وحلاوة معفرتك(全听不会繁忙的主啊!众求不会使之错乱的主啊!对纠缠者不会厌恶的主啊!你使我们尝到你宽免的凉爽和你的赦宥的甜美吧)’。”
赫勒威耶(هروى)说:“赫祖勒数次来临我们圣人。”穆圣说:“如果他活着,他必来拜见我。”所以在圣人之后他常常拜见高品之人。
在《赫塔布(الخطاب)》的篇章中说:“赫祖勒确相随至圣传来了许多圣训。”
——见《鲁白(روح البيان)》第五册268页
在《海萨伊斯•素赫拉(خصائص الصغری)》经中说:“在台布凯(تبوك)战役中穆圣会见了伊里雅斯(إلياس)圣人。艾乃斯(أنس)传述:『我们随圣人出征,当我们行上一个石谷,我们听见一个声音说:‘主啊!求你使我成为穆罕默德尊贵、被恕饶、被答应的教生吧!’圣人说:‘艾乃斯啊!你去看看这是什么声音。’我进入山谷,发现是一个人,白衣,白发,白须,身高三百多尺,他看见我的时候说:‘你是真主使者的差使吗?’我说:‘正是。’他说:‘你回去,你把我的祝福带给他,你对他说这是你的弟兄伊里雅斯,他想见你一次。’我就回来了,把此事告诉了圣人,圣人徒步来到,我陪随着他。当我们来临时,圣人行前,我退后了,他俩会谈了很长时间,然后从空中降下似一桌美餐的东西,他俩叫我,我陪他俩吃了少许的,其中有萼片、石榴、鱼、枣子、芹菜,吃毕后,我站起立于一旁,突然一朵云来临抬走了宴席,我在其中看见了一块白布,降落在叙利亚一边。我问穆圣:‘以我的父,我的母赎身于你,我们刚吃的宴席会再降下吗?’圣人说:‘你问他(伊里雅斯)吧!’他说:‘哲伯拉依莱每四十日抬来让我吃一次,在周围盛放着渗渗水的饮料。’我看见左边有一满桶饮料,我就畅饮,也许那是给我的饮料。』”
有人问布哈里(بخارى):“赫祖勒和伊里雅斯(إلياس)是永远活着的吗?”他说:“哪能是永远活着的?”圣人确说:“每百年之头大地上的今日一个人都不存留。”真主说:“我没有使你之前的一人成为永久的。”答复是这些判断是通行在大半可能性上,在少数上没有这样的判断,他可活百岁之多。的确,赛立玛尼、麦尔迪•克勒比(معدى كرب)、艾布•托菲里(أبو طفيل)都超越百岁高龄,他们仍健在本时光。其实是否永活所指的是会不会死去,无疑,赫祖勒和其他人在复活日之前的一吹时也死去,所以不会永活。
——见《鲁白(روح البيان)》第五册269页
他们说:“四位圣人还活着,两位在地上:赫祖勒和伊里雅斯(خضر و الياس),两位在天上:伊德雷斯和尔萨。”正如在《白哈勒•欧鲁米(بحر العلوم)》经中所说的。
——见《鲁白(روح البيان)》第五册342页
艾布•白克尔•克塔尼(ابو بكر الكتانى)说:“赫祖勒(خضر)圣人曾述说:‘我在萨那(الصنعاى)的清真寺里,人们都倾听阿布顿拉•冉匝格(عبد الرزاق)的讲解,而在礼拜寺一角有一个少年抬头期望,我问他:『你为啥不专心听阿布顿拉•冉匝格的话?』他说:『我确已听见供养万物主的话,而你让我倾听供养万物主的奴仆的话。』我对他说:‘如果你是贤者,你告诉我,我是谁。’他脱口而出:‘你是赫祖勒。’”
——见《鲁白(روح البيان)》第五册433页
须知——证明赫祖勒圣人在圣人时光仍活着的证据是补充版索黑哈圣训(《المستدرك على الصحيحين للحاكم》صحيح المستدرك=)经中提到的传述:“当圣人归真后,天仙们安慰人们说:‘的确,在真主上对凡是遭遇就有安慰,对凡是失去的都有一种代替。指主发誓!你们深信而且希望这些,无份之人只是那些绝望与回赐之人。祝你们平安!真主的平安吉庆在你们上。’一位胡须灰色,身体清俊的人进来了,他踩在人们的脖项上哭着面对配贤们说:‘的确,真主在凡是遭遇中有一种安慰,对凡是失去的有一种代替,对凡是毁坏的有一种代替,你们应当只归于真主,只热爱真主,在灾难中他已关顾你们,你们顺受吧!遭丧是任何人无法抗拒的。’他转身离去,艾布•白克尔和尔林说:‘这是赫祖勒(خضر)圣人。’”
——见《鲁白(روح البيان)》第五册476页
一位上人在他讨白的因由中说:“我刚躺下,我听见被关的笼中的几只鸟(的指点),我便抛弃了今生、朝向了毛拉,出去寻找穆勒师德(导师),突然我碰见赫祖勒(الخضر)圣人,他对我说:“你去投奔道长阿布杜•嘎迪勒(شيخ عبد القادر)(继承圣位的也门第一位导师——麦阿兹和吾外斯圣品和教权的汇聚者,也门传了七辈,后经毛拉伟嘎耶统拉西从也门领来其道,传至中国直到末日,辈辈相传,这个道称为圣传教门)。我时常在他的位分,他对我说:‘真主已把一位奴仆提拔到他一边,你去把他差遣到我这里来,如果你碰见了他。’当我来到他时,他说:‘恭喜真主借飞鸟之言把他提拔到他的人,他已蒙受了很多福分。’那么世界万物都是把你引导于目的地的明显证据和明确明证,所以你当昼夜坚守认主独一,它确是优美的奥拉迪和赞词,真主说:‘赞念真主一定是一件大事。’赞念真主是来到的接近明见所赞念者的道,但万事是有国权的、恕饶的主的襄助。谁在他上没有被赐的一道光,在他上就没有任何真光。”
——见《鲁白(روح البيان)》第七册27页
据传:伊里雅斯和赫祖勒两个斋月中在耶路撒冷圣寺封斋,每年他两个全美朝觐期的功课,他两个是阿丹子孙中最后归主的人。
据说:“伊里雅斯被委托于荒郊,赫祖勒被委托于海道。据说:他两个在朝觐关口(الموسم)分手时说:‘太好了!太好了!只有真主赐给福分;太好了!太好了!只有真主才能取缔罪恶;太好了!太好了!凡是恩典是真主施给;太好了!太好了!我们只托靠真主,真主使我们足够了,可托的主真好。’”
——见《鲁白(روح البيان)》第七册483页
修士穆罕默德•本•艾哈迈德(محمد بن احمدالعابد)说:主麻日,在晡礼拜后我跪在远寺中数泰思比哈。突然,我看见了两个人,一个相仿我的身材和形象,另一个是高大的一个人,身体魁梧,眉额宽大,胸和手肘宽阔,坐在离我远处(دور)处。似像我的形象和身体(قدى)的那位老人(پير)来到我面前(فرا پيش),说了祝安词,我回答了祝安词,我问:“你是谁?坐在远处的那个人是谁?”那位老人说:“我是赫祖勒,他是我的兄弟伊里雅斯。”听见他们的话后,我心中感觉惧怕和颤抖(هراس آمد و لرزيد)。赫祖勒说:“你别怕,我们是喜欢你的。”然后赫祖勒说:“谁在主麻日交还晡礼后面向朝向,直到日落念:‘主啊!普慈主啊!’,尊严的主必答应他的祈祷,解决他的需求。”我说:“你让我高兴我了,求真主凭赞念他使你亲近他。”我问:“你的食物是什么?”他说:“芹菜(كرفس)、蘑菇(كماءة)。”我又问:“伊里雅斯的食物是什么?”他说:“他每夜开斋时吃两个馒头(رعيف)。”我问:“他居住在何处?”他说:“居住在海岛上。”我问:“你两个在何处聚会(فرا هم)?”他说:“如果真主的一位外哩离开了今生,我们俩就一起参加他的殡礼,我们时常在朝觐期、在阿拉法特上会聚,从朝觐功课结束后,他给我理发,我给他理发。”我问:“真主的外哩你都认识吗?”他说:“我们只认得所指定的人,因为真主的使者离开今生时,大地哀告真主:‘直至复活日再没有一位圣人走在我上面了。’化育全世界的主说:‘我在这个民族中特选了许多真男子,他们的心是圣人们的心(رب العالمين كفت من ازا ين امت مردانى را بديدارم دلها انبيا باشد)。’”
然后赫祖勒起身离去时,我也起身,直到我陪随他,他说:“你不能同我在一起,我每日在麦加禁寺中交还晨礼,我跪在叙利亚柱石跟前(念赞词)直至太阳出,这时,我就巡游,我又在(伊布拉欣)的位分后面礼拜;在圣人的城市(麦地那)我交还晌礼;在西奈山交还昏礼;在双角王的隔墙上我交还宵礼,每夜我守护(پاس)在那里;当黎明时在麦加禁寺中我交还晨礼。”
——见《鲁白(روح البيان)》第七册484页

他们一部分说:“恶魔能生育无死亡,直到第一吹时,比较神类的不同,神类他们有生育,有死亡。总之一部分神类也被宽容,就像一些人,如赫祖勒(خضر)圣人一样。”
很明显:赫祖勒等人死亡时是众归信的人死亡之时,他们中不留一人时,那是在复生时之前的漫长时光中。其次真主的话“的确,你是被宽容的”,是真主以先天被前定的宽容而表说,不是以特指他的宽容而显现,的确,他的祈祷已被答应,放宽限是为了推迟死期,并非延迟惩罚,在《伊勒沙德》经中如此。
——见《鲁白(روح البيان)》第八册65页
穆萨当来到赫祖勒时,两次反对他,一次是他杀了那个儿童,一次是他凿破了船,因为自己的福分不在那些中,赫祖勒都忍耐了。在第三次当自己的福分显现了时,他说:“لو شئت لاتخذت عليه اجرا”。赫祖勒说:“我与你同行,你并未跟随,这是在我和你中分离的(事),所以你当防备从本性的偏私和今生的繁华中的一物相掺功修。”
——见《鲁白(روح البيان)》第八册472页
一部分外哩——他是伊布拉欣•海瓦苏(ابراهيم الخواص)说:“我行在以色列子孙的荒郊中,突然一个人与我同行,我感觉很奇怪,我想他是赫祖勒圣人。我就问他:‘指真主发誓,你是谁?’他说:‘你的贤兄赫祖勒。’我对他说:‘我要问你几个问题。’他说:‘你问吧!’我问:‘你对沙菲尔是如何评价的呢?’他说:‘他是四位地钉之一,以他们保护世界的四方。’我问:‘你对圣道的导师罕百里•本•艾哈迈德怎么评价?’他说:‘他是一位贤人。’我问:‘你对闭舍伦•本•哈勒斯(بِشْر ابن الحارث)如何评价?’他说:‘在他之后再没有像他品级一样的代理者。’我问:‘我凭哪种媒介(وسيلة)的引进看见了你呢?’他说:‘凭你孝敬你的母亲的情分。’”
——见《鲁白(روح البيان)》第八册476页
道长说:“身体将归于原始的分子,也归于别的附件部分,它就是所提到的奇怪事。而事实是第一身体未必能投胎转世,其本性的不同未必体形不同,所以确定:赫祖勒圣人每一百二十年就变成一个少年,他的身体仍是原来的身体。”
——见《鲁白(روح البيان)》第九册104页
道长艾布•尔姆伦在他做讨白的原因中说:“一天夜里,我听见鸽子说:‘昏聩的人啊!你为你们的主——仁慈的主站立吧!他会多多地赏赐你,他会恕饶大罪。’当我听见那些时,睡意由我上离去了。然后,当我回过神时,我发现我的心由喜今生上空虚了。第二日清晨,我碰见了赫祖勒圣人,他把我引荐到大道长阿布杜•嘎迪勒•哲俩尼的尊前,我进入他,我心中服从了他,紧守了他的门槛,直到真主把一切特恩赐给了我。”
——见《鲁白(روح البيان)》第九册154页

发表于 2017-6-17 22:11:15 | 显示全部楼层
知感真主,终于看到更多有关黒祖勒圣人的信息了。
发表于 2017-6-17 22:41:38 | 显示全部楼层
得以了解了这些知识,知感!
发表于 2017-6-17 22:42:34 | 显示全部楼层
我们当坚忍,当克己。
发表于 2017-6-17 23:36:23 | 显示全部楼层
学习了
赛挖补
发表于 2017-6-17 23:44:32 | 显示全部楼层
今天刚听到 现在看到详细的解释 学习了 塞瓦布
发表于 2017-6-18 00:10:54 | 显示全部楼层
很想知道黑祖热圣人说的“闭舍伦本哈勒斯”是谁?有哪些故事
 楼主| 发表于 2017-6-18 09:13:41 | 显示全部楼层
伊玛目艾哈迈德(احمد بن حنبل)归主后我梦见他步行,在他的脚步中散发出香味,我问他:“贤兄啊!这是哪种步行?”他说:“这是侍奉者在清真护城中的脚步。”我问他:“真主怎么优待你?”他说:“他已恕饶我,而且让我穿着两只金鞋。”并说:“这就是你曾说的:‘古兰是真主被降示的真言,不是被造的话的报酬’。”又说:“艾哈迈德啊!你随意而安居吧!”于是我进入了天园,突然,苏富扬·扫忍耶(سفيان الثورى)长着绿翠的两翅从一个枣树飞向另一个枣树,口中念着这节天经:“万赞归主,那个主他实现了对我们的许约,并让我们继承了大地,我们在天园里随意而安居,行善者的报酬多好啊!”我又问他:“阿布杜·瓦黑迪·卧拉格(عبد الواحد الوراق)是什么情况?”他说:“我在真光道海(具有权威的,至赦的主御前)撇(超越)了他。”我又问:“闭舍伦·本·哈勒斯(بِشْر بن حارث)的事情是什么?”他说:“恭喜!恭喜!我在尊威的主(الجليل)御前撇(超越)了他,清高尊大的主已接受了他,并说:‘没有吃饱过的人啊!你吃吧!没有畅饮过的人啊!你饮吧!没有享受过的人啊!你享受吧!’”
 楼主| 发表于 2017-6-18 09:14:00 | 显示全部楼层
闭舍伦·哈斐(بِشْرِ حافی)说:“我梦见了圣人e,圣人e对我说:‘闭舍勒啊!你知道为什么真主在各同时代的人中特选了你,升高了你的品级呢?’我说:‘主的使者e啊!不知道。’圣人e说:‘是因为你追随了我的道,尊重了一切清廉之人,并给众弟兄尽忠,你喜爱了我的配贤和家下人,真主已使你到达了行善之人的品位。’”
 楼主| 发表于 2017-6-18 09:14:15 | 显示全部楼层
一部分外哩——他是伊布拉欣·海瓦苏(ابراهيم الخواص)说:“我行在以色列子孙的荒郊中,突然一个人与我同行,我感觉很奇怪,我想他是赫祖勒圣人。我就问他:‘指真主发誓,你是谁?’他说:‘你的贤兄赫祖勒。’我对他说:‘我要问你几个问题。’他说:‘你问吧!’我问:‘你对沙菲尔是如何评价的呢?’他说:‘他是四位地钉之一,以他们保护世界的四方。’我问:‘你对圣道的导师罕百里·本·艾哈迈德怎么评价?’他说:‘他是一位贤人。’我问:‘你对闭舍伦·本·哈勒斯(بشر بن حارث)如何评价?’他说:‘在他之后再没有像他品级一样的代理者。’我问:‘我凭哪种媒介(وسيلة)的引进看见了你呢?’他说:‘凭你孝敬你的母亲的情分。’”
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