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本帖最后由 朝夕守慕 于 2017-6-18 11:16 编辑
乐园的钥匙和条件
圣训中说:“乐园的钥匙是‘除真主外,绝无真正应受崇拜的’。”但是,凡是宣读“除真主外,绝无真正应受崇拜的”的人,乐园的大门能否为他而敞开?有人问韦海布·本·穆奈比海(求真主慈悯他):“难道‘除真主外,绝无真正应受崇拜的’不是乐园的钥匙吗?”他说:“不错,是钥匙,但是,凡是钥匙都有齿,如果你带来的是有齿的钥匙,乐园的大门将为你而敞开,否则,门不会敞开。”有许多圣训概括起来阐明了该钥匙的“齿”。这些圣训还阐明,进入乐园的先决条件是懂得该正信言的含义,至死坚持不移,遵循其要求。
通过诸多依据,学者们总结出许多必备的条件,只有遵循这些条件,彻底戒除其对立面,正信言才能成为打开乐园的钥匙,才能有益于宣读者。这些条件就是该钥匙的齿。这些条件是:
一、知 识:
凡是言词都有含义,你应当全面、深刻地理解“除真主外,绝无真正应受崇拜的”的含义。其意思是:否定除真主以外有任何神明,肯定真主是真正的主宰。即除了真主以外,再没有真正应受崇拜的主宰。真主说:“惟依真理而作证,且深知其证词的人们。”(金饰章:86)先知(求真主赐他吉庆与平安)说:“深知‘除真主外,绝无真正应受崇拜的’的含义而死的人,必入乐园。”(穆斯林辑录)
二、笃 信:
你坚决地相信“除真主外,绝无真正应受崇拜的”的内含,因为正信言不容质疑、猜测和犹豫,它必须建立于绝对的笃信。真主描述信士说:“信士,只是确信真主和使者,然后没有怀疑,能以自己的财产和生命为主道而奋斗的人;这等人,确是诚实的。”(寝室章:15)仅仅口头的宣读还不够,内心必须要坚信。如果只有口头的宣读,却没有内心的坚信,那便是十足的伪信。先知(求真主赐他吉庆与平安)说:“我作证除真主外,绝无应受崇拜的,并作证我是真主的使者。如果一个仆人对这两项内容坚信无疑地去见真主,他必入乐园。”(穆斯林辑录)
三、接 受:
如果你知道并且笃信,就应当有所效果,那就是用内心和口舌接受这正信言的一切要求。谁拒绝接受正信(讨黑德)的号召,谁就是卡匪尔(不信的人),无论拒绝是由于骄傲或顽固或嫉妒。真主针对那些因骄傲而拒绝接受正信号召的卡非尔说:“他们确是这样的:有人对他们说:‘除真主外,绝无真正应受崇拜的’,他们就妄自尊大。”(列班者章:35)
四、顺 从:
即全面地顺从正信(讨黑德),这是真正的试金石,也是信仰的实际表现。只有遵循真主规定的律例,戒除真主禁止的事项,顺从才能得以落实。正如真主所说:“诚心归顺真主而且常行善事者,确已把握住坚固的把柄。万事的结局,只归真主。”(鲁格曼章:22)这才是真正的顺从。
五、诚 实:
在宣读除“真主外,绝无真正应受崇拜的”时,心口一致。只在口头上宣读,而在心里不信的人,是伪信者。真主斥责伪信者说:“他们用他们的舌头说的不是他们的心里话。”(胜利章:11)
六、喜 爱:
信士应该喜欢正信言、喜欢遵循其要求,并喜欢遵循正信言的人。仆人热爱真主的标志是把真主所喜欢的事物放在首位,即便不符自己的私欲;结交热爱真主、热爱使者的人;对抗与真主为敌的人;紧跟真主的使者,仿效其行为,接受其引导。
七、虔 诚:
以宣读正信言只求真主的喜悦。真主说:“他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正教。”(明证章:5)真主的使者先知穆圣(求真主赐他吉庆与平安)说:“只为追求真主的喜悦宣读‘除真主外,绝无真正应受崇拜的’的人,真主禁止火狱接纳他。”在遵循上述所有条件的同时,必须恪守这正信言的宗旨,至死坚持不移。
转自微信订阅号《苏菲真境》 |
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