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阿拉伯语中的词组“艾海乃逊乃体外哲玛尔体”是由三个阿语单词组成,“艾海乃”是指穆圣*有血缘关系的后裔,并且继承了圣人的知识和宗教操守礼仪,达到了贤人品级的伊斯兰真道。血统的延续和道统的继承,灵魂和肉体的双层次延续,被完美的流传和接续,直到末尾世尽的时代。在伊斯兰教里具体指的是穆圣*的两个外孙哈桑和侯赛因的后裔。凡是在血统和道统上接续到了哈桑或者侯赛因的伊斯兰道路,他们就是正统派。
“逊乃体”是指血统和道统接续到了穆圣*的圣门弟子的某些地区或者某些学派的穆斯林团体,他们坚守了圣门弟子的传承,没有变更、增加或者减少。中国的格迪目学派,坚守了圣门弟子宛嘎斯、吾外斯等被派遣到中国传教的圣门子弟的伊斯兰道路,如果他们是没有增加减少或者变更传承教义、教法、教规的地区和清真寺,他们就遵行了“逊乃体”的道路,翻译成圣行派为高强。
“哲玛尔体”是指团体或者大众派,他们在任何时代都没有偏离大众的道路,跟随了某个地区的多数伊斯兰学者的公议和推理,紧紧的抓缆了《古兰经》和圣训,即使他们的血统和道统传承无法追溯到穆圣*和圣门弟子,他们在教义教法教规没有严重偏离,他们仍然是正道,他们就是伊斯兰教中的大众派。
伊斯兰教的正统派、圣行派和大众派,仅仅是对伊斯兰教的认知和理解的层次不同,但是道路是一条,《古兰经》是一本,穆圣*是一位,在承认圣人的说情搭救前提下,都可以得救进入天堂。
至圣*说:“在我的后裔哈桑一边将要出现十道光亮,侯赛因一边将要出现一道光亮,这一道光亮超过了十道光亮”。所以,伊斯兰教的正统派开始是显现在什叶派中的十位伊玛目的跟随者中,第十位伊玛目之后,什叶派就演变为大众派,他们等待隐遁的第十一位伊玛目。逊尼派中显现了穆圣*的第十四世孙穆罕印迪尼赛伊海,由他上接续了穆圣*的血统和道统,传承了主要的四大苏菲教团,构成了当今时代伊斯兰教的主流。伊斯兰教正统派由什叶派转移到逊尼派中,逊尼派中在血统和道统继承上可以追溯到穆罕印迪尼的地区和清真寺,他们是伊斯兰教的正统派。
伊斯兰教走到当下,什叶派中有大众派,逊尼派中有正统派、圣行派和大众派,在他们自己认可和紧紧抓缆穆圣*说情搭救的权力下,他们都能得救进天堂。即使下火狱也是暂时的,不是永久的居所。
伊斯兰教中正统派被称为伊斯兰教的真道,他们接续了穆圣*亲传的伊斯兰教,复显穆圣*时代的伊斯兰主要特征,能够经常和穆圣*长期保持信息交流沟通,直到末世封印的伊玛目。伊斯兰教的圣行派和大众派,在一定的时期到来之时,他们已经无法和穆圣*进行信息交流沟通,他们只能抓缆《古兰经》和圣训,等待末世的伊玛目到来。他们被称为伊斯兰教的正道,同样也可以得救进天堂。伊斯兰的真道和正道随时空的变换会发生转换和更替!
在一定的时期内,伊斯兰世界大多数是伊斯兰的正道圣行派、大众派,少数是伊斯兰的真道正统派。很多正统派穆斯林其实已经进入了大众派,但是他们可能并不知道。正统派的减少和被欺压,正是伊斯兰教衰落的标志和原因,同时也是伊斯兰教又要重新兴盛弘扬的转折点。
阿米乃!
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