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哲赫忍耶这个单词的字面意思是宣扬,最早出现在穆圣*迁徙到麦地那之时,选留了四十位圣门弟子在满克,给他们其中之一的任务就是继续宣扬伊斯兰教。
哲赫忍耶的精神是坚守清贫廉洁的宗教操守,继承穆圣*在麦地那选择留在圣寺陪伴圣人的四十位圣门弟子的牺牲奉献精神,他们清贫廉洁,全心为主,终身奉献在真主的道路上。
哲赫忍耶这个名词首次公开名扬是也门萨拉道堂的苏菲导师穆罕默德·伍本·热耶尼赐予中国的第一辈苏菲导师马明心的。在送别赛以海马明心回中国之时,特意向他说明“你到中国以后你的苏菲道堂就称为哲赫忍耶,遵行乃格什班迪耶的苏菲之道”。
导师马明心回国以后,在教义学上遵守马图里迪学派,在教法上遵行哈乃菲的教法体系,在苏菲之道上遵行乃格什班迪耶的修行方式,道统传承追溯至圣门弟子迈阿兹和再传弟子的领袖伍外伊斯·盖勒尼。在中国两百多年的传承中,坚持了苏菲道统“传贤不传子,子贤也可传”的传承原则,每一辈导师的传承接续都有一定的物证人证,以及精神调养熏陶延续。
综上所述,哲赫忍耶是一个坚守了穆圣*圣行的苏菲学派,是一个完美的艾海乃逊乃外哲玛尔体,是伊斯兰教正统派。在中国的传承过程中,延续至第七辈导师马元章领导的时代,彻底的完成了作为中国本土伊斯兰教学派的整体塑造。并根据区域性的特点,把哲赫忍耶分为四个支系各自发展:沙沟支系、北山支系、板桥支系、新店子支系。
从此以后,哲赫忍耶学派的四个支系紧持导师马明心的伊斯兰教苏菲认知思想,坚持本土教门的理念,顺主忠君丛国,视同华夏各民族同胞为兄弟,回汉一家,护国爱教,抵御侵略,为信仰自由护守我们华夏统一的家园。
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