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凑众的哲理是什么?
问:凑众的哲理是什么?
答:一讲:因为干罪之人,当他向他的主人请求原谅时,会多请一些说情者,而礼拜者是会说情的。
又因遇到困难的人会请来说情者,以便解决他的困难。
又因拜功是待客和宴席,大方的人只会给多多的众人设宴摆席。
也为了功干成为纯洁为主的,被显示的,以便真主在众生上的明证成为被显示的。
又因,以便穆斯林彼此之间的见证成为允许的,当他们看见教胞们礼着拜时。
又因,单独一人的功干无甚价值,价值属于凑众的。
又因圣人*讲:“只要穆斯林中的四十人凑众了,其中有一人是蒙获恕饶的。”伊玛目尼沙布尔引述,他指的是凭着那人的吉庆恕饶你。
这就是圣人*的训谕:“只要有一亡人,有四十到一百之间的人给他站了拜,他们给他说情。”推布拉尼在《 》一经中辑录。
“”指40到100人之间;“”指9到40人之间;“”指3到9人之间。
又,真主喜欢穆斯林凑众和友爱,故真主命令世上的人在五番拜,主麻,尔迪节日,阿拉法特日驻留中凑众。给住家的人规定了五番凑众拜;给地方上的人规定了主麻和两个尔迪;为世上的人规定了阿拉法特日,以便他们观察病了的人,好去探望他;不见确归主的人,给他站拜。
又,天仙们讲:“难道你为主在地上造化作恶流血的人么?”(2:30)。真主在凑众的集体拜成立时,开启天门,让天仙们知道世人确是不同于他们曾认为的。
——译自《 》
转自《伊合洒尼》微信订阅号
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