QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国本土(正统)伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 608|回复: 10

穆民应当谨言慎行,以亲情来行教门!

[复制链接]
发表于 2017-10-8 07:39:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
_dsc1763_副本_副本.jpg

穆民应当谨言慎行,以亲情来行教门!
穆罕默德·哈比卜·尔里米

     第一个重要问题是你们要做种麦子的人,不要做种石头的人。奔忙今生,不行后世,你自然就没有后世,你就是种石头的人!要是行教门,你就是种麦子的人!你们要作种麦子的人,不要做种石头的人。什么是种石头的人?奔忙今生,不行后世,自然他是种石头的人,种石头没有收成,行教门的人就是种麦子的人,一籽下地,万子归仓。所以春天无栽种,秋天就无收成。
     我们的教门——圣传的教门的特点就是什么呢?我们是用石头来砌墙,来做田埂,使我们种的麦子是高田青苗,偷盗的盗不到我们的麦苗,牲口也吃不到我们的麦苗,我们就一籽下地,万籽归仓。我们就有了收成,所以我们是种麦子的人,同时又是用石头来砌墙的人。我们的比喻就是至圣ﷺ的一段圣训,至圣ﷺ说:“你们营谋今生,就如同你们永远的活着,你们准备后世,就如同你们明天就死一般。”这个精神就是我们教门端正的对待今生和后世的做法。

     第二个重要的问题是,伊斯兰教里面有一个很关键的事情,就是要重视小的事情,就是非常微小的事情你都要重视,为什么呢?一个小的罪过你不要以为是小罪,一个小罪可以长大,一个大罪可以变小,怎么说呢!一个人他干了一件小罪,他认为是大罪,他一直向真主求恕饶,那真主恕饶他,如果一个人他干了一件大罪,他向真主求恕饶,真主也会恕饶他,如果一个人他干了一件罪过,他认为是小罪,他不在乎,那么可能这个小罪会变大,所以有人就问:大罪倒被恕饶了,小罪倒被罪刑了。
     就是关键看他自己怎么看待这个罪过的,他最后的归落就是和这个有关。所以任何一件小罪都要注意,因为大罪是小罪积累起来的。高山是小石头集成的,如果你不注意这个碎石头的问题,多了以后就会堆积成山。所以在每个小的事情上都要注意,提醒自己,不要干一些小罪且不以为然,勿以恶小而为之。

     第三个重要的问题是,量的变化会引起质的变化。一件事情你不要以为它是可憎的,是麦克鲁亥,你就不在意,很轻微的可憎之事,你经常的干它,他就会变成大的麦克鲁亥,就是一件非常细小的可憎的事情,你把它不当一回事,经常干它,它就会变成大的麦克鲁亥,经常干麦克鲁哈,就是赫拉姆,就是非法的。经常干非法的,就是库夫勒,就是叛教,经常干库夫勒,就是卡废勒,所以你们一定要注意这些小的事情,千万不要在小的事情上,使其由量变到质变。一个人一生经常干麦克鲁亥,这个麦克鲁亥会变成赫拉姆,可能还会变成库夫勒,会变成卡废勒。

     第四个问题是凡是不明的问题,就是嫌疑的事情,我们提醒你要小心,有些东西,经上没有说是正确还是错误,但是这些事情我们回避它比较好,为什么呢?因为至圣ﷺ说:“在禁地旁边经常放羊的人,总有一天他的羊会闯到禁地里边去。”所以要远避嫌疑的东西。不清楚的东西,我们宁肯避开他,这样我们就不会犯这些人们所不能避免的东西。

     第五个提醒的问题是《古兰经》里面的话:“真主不要你们别的,只要你们的亲情。”如果丢了穆斯林的亲情,最后他就没有了这个教门,为什么呢?因为真主不要你们别的,只要你们的亲情。所以行教门以亲情,传教门以亲情,对待任何事情都以亲情来对待,毕竟真主是还报的主,最后你就得到了亲情的回报。所以提醒这个事情。
     一个人要到达于真主,不是凭着他的功修,或者凭什么其他的东西,因为经上说的很清楚:骆驼的血,骆驼的毛,骆驼的肉,都到不了真主,只有你们的虔诚能够到达于真主。所以在教门上,要凭着虔诚来做,什么是虔诚,虔诚是全为真主,全是真主。要是不是为真主,行教门掺杂着自己私人的东西,私我的东西,那么他这个虔诚就坏了。所以为主虔诚就是伊赫俩素,如果中间夹杂了别的东西,那么这个虔诚就损坏了。

     举一个例子,至圣ﷺ说:“你们善待穆斯林。”他说,我善待人家,人家不善待我,我为什么还要善待他,那么他的标准不是为主虔诚,而是以人来对事,那么他这样的虔诚那是有问题的,既然至圣ﷺ说,你要对穆斯林行善,善待穆斯林,他对我好,对我坏,他亏我,伤我,我照样善待他,对他好,要这么做才行。

     至圣ﷺ说:“穆斯林是兄弟”他想,我把他当成兄弟,他不把我当成兄弟,我为什么还要把他当成兄弟?这就说明他不是以《古兰经》,不是以至圣ﷺ的教导来做,而是以他自己的私我来对待教门,应该是,至圣ﷺ要求我们把穆斯林当成兄弟,我们就把穆斯林当成兄弟,他把我当成兄弟,还是不当成兄弟,我都不在乎,我都把他当成兄弟,我是遵行至圣ﷺ的圣训,那这样就是虔诚,我把他当兄弟,他不把我当兄弟,我凭什么还把他当兄弟,那他根本就不是以圣训的要求来行教门,而是以私我来对待教门。

     第六个提醒的问题是非法的问题,赫拉姆的问题,吃下去的哈拉姆,坏四十天的功修,为什么呢?阿丹圣人*吃下麦果以后,四十天真主都没有理他,众天仙都远避着他,为什么呢?就是人吃下去以后,四十天以后才能排除干净,所以要提醒,吃一口的非法的东西,坏四十天的功修。那么吐出来的非法的语言,照样坏四十天的功修,什么事吐出来的非法的语言呢?谎言,说假话,诽谤污蔑别人,造谣,背谈,甚至一些分裂教门的言语,要避免这些事情。

    至圣ﷺ说:“听背谈的人和说背谈的人同样罪刑,造谣的人和传谣的人同样罪刑。”这样的话,那么我们应该怎么样处理呢?经上就教我们:你们听到人家背谈的时候,你们先听,听完了以后你要问他,你说的是不是事实,他要是说是事实,那么你就说,我们当面对质,他要是说,哎呀,不要对质了,那么他说的就不是事实,那么你就给他说,你的话说到这个地方就不要再说了,那么他今后就制止了他的背谈,那么我们自己也脱离了干系,这是经上教我们的处理方法。

     那么吐出的哈拉姆就是谎言,谎言要注意的是,当你说出这个话的时候,你要想,我说的是真话还是假话,如果是假话,你乘早不要说,因为这是吐出的哈拉姆,如果是真话,你就要想,这个真话说出来有没有好处,如果这个真话说出来有害处,那么这个真话我们不能说,经上的比喻是,一个穆斯林被另外一伙人追杀,他逃到你的家里向你求救,你就把他藏起来了,当那个人进你家问你,刚才那个人到哪里去了,你说:我把他藏在床底下了,这个穆斯林就被拉出去杀害了,那你承担同样的罪过。
    你如果说,他从后边跑了,把他支走,救了这个人,那么这个谎话就不是非法,不是哈拉姆了。夫妻之间的话,丈夫骂妻子,妻子骂丈夫,你都听见了,这个丈夫问你,我的妻子是不是那么骂我,你跟他说,没有,那是你听错了,你虽然没有说这个真话,但是你和好了夫妻,哪这种情况就不是非法,而是你行了善。如果你给丈夫说,你妻子如何如何骂你,结果闹的人家夫妻离婚了,那么你这个真话就有罪过,所以就提醒大家这个事情。

     如果是假话趁早不要说,如果是真话,看说出来有没有什么坏处,如果有坏处,就不要说,如果没有什么好处,也没有什么坏处,那么这样的话,可说可不说,如果是真话,说出来有好处,不说出来有坏处,那么这样的真话一定要说。这是非说不可的真话,如果你不说,你就要承担同样的罪过。这就是经上教我们的对于该说真话还是该说假话的应对的方法。
     那么谎言的问题,如何判断呢,我们举三个例子来说明:一个例子是,当至圣ﷺ被敌人追杀的时候,他逃到了一个岔路口,这个路口有一个小孩,在放羊,至圣ﷺ对他说:“孩子啊,你要说实话,那怕说实话对你是痛苦的你也得说实话,”至圣ﷺ说完就逃走了,敌人追来以后就问这个小孩,说圣人*从哪里走了,小孩说从右边的路口走了,敌人又问,说你是不是穆斯林,小孩说,我是穆斯林,他们想,他是穆斯林的话肯定说的是假话,至圣ﷺ肯定是从左边走了,结果他们就没有追到我们至圣ﷺ。这是第一种。

     第二种是我们教门最初留在麦加的四十个索哈布,三十九个都被杀害了,剩下最后一个,他有个妻子,有个儿子,他们被敌人抓住了,敌人把他们绑在三个木桩上,就问这个索哈布,你还信不信那个穆罕默德ﷺ,他就念了清真言,当时就把他杀害了,又问他的母亲,他的母亲也念了清真言,他们就用一根长枪从她的下身穿过喉咙,把他的母亲也给杀害了,敌人就又问他,他说,他不信了,把他放了,他就跑到至圣ﷺ的面前去哭,他说:至圣ﷺ啊!我欺骗了他们,至圣ﷺ啊,我说了假话,至圣ﷺ说:“要是以后你遇到同样的事情的时候,你用同样的办法对付他们。”那么这种情况下说假话是许可的,是可以的。

     第三个例子是,一些美言,一些好的话,他不是谎言,我们至圣ﷺ教我们,说在人前要说人不好,当着你的面要说你那里不对,那里有问题。要这么做,背地里要说人好,千万不要跟至圣ﷺ说的相反,背着说人不好,当面说人好。如果当面说人好,背地说人不好,这样的话他和谎言是错不多的。所以提醒这个事情,当面可有说人不好,我当着你的面,我可以说你什么做的对,什么做的不对,但是背地里要说人好,千万不要说人不好。

     另外要注意的事情是,我们千万不要歹猜,歹猜有同样的歹,好猜有同样的好,所以我们凭着好猜,来好猜穆斯林,好猜所有的事情。那么我们就在好里面。要是歹猜一件事情,你猜错了的话,你就成了亏损之人。所以千万不能歹猜,哪怕别人是歹的,我们也不歹猜,而是好猜。这样做的话,我们就符合于至圣ﷺ的教导,这个事情一定要注意。

     最后再说一个问题:在一些消息的问题上,按照《古兰经》来说,有明确的规定,就是当你们听到了一个消息之后,你们先要把这个消息说给你们的主事人,由主事人来决定是宣传出去还是把他隐下来。这是古兰经的明文,我们的人,什么话都不到我这里说,先在下面说,宣布出去以后造成后果以后,再来说,那不行。凡是来的消息,都必须跟主事人说,说了以后,才由主事人决定是宣传出去,还是把它隐藏下来。所以必须这么做,否则就是没有遵行《古兰经》,这是必须要注意的事情。

     教门里面有许多事情,是不能把它传出去的,传出去以后,有些人他会正确的理解,有些人会有不正确的理解。有些人会发生其他的一些想法和做法,所以提醒这个事,避免仇视教门的人,用这些东西,用这些不确切的消息来做文章。来做一些破坏,来制造一些矛盾。所以提醒大家在言语上要注意,至圣ﷺ说:“谨言者得平安。”谨言是谨那些言呢?是犯罪的人,歹猜的言,谣言,背谈的语言,或者不符合于教门的语言,这一些都是犯罪的语言,都必须要谨言。

     为什么谨言者会得平安呢?因为一件言语的话可能会错误,至圣ﷺ说:“你错断了别人,就断在了你自身了”两个穆斯林,一个骂一个是卡废勒,如果中间有一个一个人骂了一个人,他们中间必定有一个人复生起来时卡废勒。你骂了别人是卡废勒,他不是卡废勒,最后复生起来,你自己变成了卡废勒。因为真主是公道的主,是还报的主。所以提醒大家要是都注意了这些事情,我们就能把教门行的更好。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-8 07:50:31 | 显示全部楼层
至圣说:“你们营谋今生,就如同你们永远的活着,你们准备后世,就如同你们明天就死一般。”
来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-8 09:22:39 | 显示全部楼层
温馨提示,题目好像是“亲情”吧。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
 楼主| 发表于 2017-10-8 09:27:07 | 显示全部楼层
小t 发表于 2017-10-8 09:22
温馨提示,题目好像是“亲情”吧。

非常感谢!的确是大意了。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-8 15:44:04 | 显示全部楼层
说的实在,深刻,努力达到这些要求!
来自苹果客户端来自苹果客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-8 17:29:17 | 显示全部楼层
伊斯兰是注重亲情的教门
来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-8 20:53:39 | 显示全部楼层
穆民应该从关注功修回赐转向更多地关注道德修养和社会影响。
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-8 21:19:17 | 显示全部楼层
重视微小的事情
来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-8 23:24:59 | 显示全部楼层
穆斯林更应该不以恶小而为之,心存敬畏,就有了小心谨慎的态度了
来自安卓客户端来自安卓客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
发表于 2017-10-9 17:33:48 | 显示全部楼层
真主不要别的,只要你们的亲情
来自苹果客户端来自苹果客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2017-10-22 20:06

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表