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《布哈里圣训实录》 简介

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发表于 2017-10-9 15:37:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
《布哈里圣训实录》是布哈里收录编纂的圣训集的简称,原书全名为《真主的使者——求真主赐福于他——的言行及其生平事迹实录大全》(Al-jami’ As-sahih Al-musnad Min Hadith Rasul Allah Salla Allah A’lih Wo Salam Wo Sunanih Wo Ayamih)。前面已经提到,布哈里为编纂这部巨著付出了异常艰辛的劳动,他从希吉莱历216年开始着手辑录,至233年始告完成,历时整整16年,期间,他一面不辞劳苦,不停地奔波于各地,寻访名师,搜录圣训,一面又对收录的圣训做异常细致的考证工作,认真考察每位圣训传述人的历史及其为人,探究圣训的来源,甄别真伪,去伪存真,然后又根据教法内容,分门别类,编辑成册。作者自己说:“我从60万段圣训中选编了《圣训实录》,花了16年时间,我要使它成为我与真主之间的见证。在写入每一段圣训之前,我都要洗一次大净,礼两番拜,祈求真主。” 足见其收编圣训时的严肃认真精神。布哈里为自己收编的圣训规定了十分严格的标准,圣训学家们称之为“布哈里条件”,这些条件的主要内容有:1、圣训的传述世系必须上溯到一位著名的圣门弟子;2、传述世系必须连续不断;3、传述者和受传者必须相互晤面;4、传述者必须是穆斯林,而且必须忠实可靠,品德公正,理智健全,信仰正确。根据这些标准,布哈里对他所收录的多达60万段的圣训进行了认真仔细的考证甄别,对所有传述人都进行了全面细致的考察研究,从而筛选出正确可靠的圣训,编纂成《圣训实录》。布哈里说:“不是正确可靠的圣训,我绝未收入《圣训实录》,就连正确的圣训,我也删去了许多,以免太冗长。” 《布哈里圣训实录》共收录圣训7563段 ,其中有一些是内容相似或重复而传述世系不同的圣训。这个数字仅占布哈里实际收集到的圣训的六十分之一弱,由此足见布哈里选录圣训的严格及其工作的艰辛繁重了。可以说,如果没有顽强的毅力和坚定的信念,没有一丝不苟、认真严谨的治学精神,完成这样艰巨的工作是难以想象的。
对这7千多段圣训,布哈里根据各自包含的教法内容,分门别类地加以汇编,将全书编为97章,每一章又有多寡不同的若干节,共计8933节 ,每节收录若干段圣训,每一章节前还引录与该章节内容相关的《古兰经》经文,以明主旨,有些章节前加有作者简要说明。各章所列节数多寡不等,有的很多,有的则很少,例如第65章“《古兰经》注章”多达379节,而第31章“斋月夜休拜章”则只有1节。各章节所收圣训也多寡不一,有的很多,有的则较少,有个别章节甚至只有章节名称而无圣训,研究家们认为,这是因为布哈里在著书时尚未考证出适合于放入其中的可靠圣训,因而只好空着。这就是《布哈里圣训实录》全书的大致体例。这里不妨引录全集97章的章名及各章所包括的节数,以便由此窥知《圣训实录》全集内容之一斑及篇幅之宏大:
    1.天启之开始章(6);                  2.信仰章(42);
3.知识章(53);                       4.小净章(75);
    5.大净章(29);                       6.月经章(30);
    7.土净章(9);                        8.礼拜章(109);
    9.礼拜时间章(41);                  10.唤礼章(166);
   11.聚礼章(41);                      12.恐惧拜章(6);
   13.两会礼章(26);                    14.威特尔拜章(7);
   15.祈雨拜章(29);                    16.日食章(19);
   17.读《古兰经》时叩首章(12);        18.缩短拜功章(20)
   19.夜功拜章(37);                    20.在麦加和麦地那两禁寺礼拜之贵章(6);
   21.拜中动作章(18);                  22.补错之叩首章(9);
   23.殡礼章(98);                      24.天课章(78);
   25.朝觐章(151);                     26.副朝章(20);
   27.禁阻章(10);                      28.狩猎之罚赎章(27);
   29.麦地那之尊贵章(12);              30.斋戒章(69);
   31.斋月夜休拜章(1);                 32.盖德尔夜之贵章(5);
   33.坐静章(19);                      34.买卖章(113);
   35.租赁章(8);                       36.先买权章(113);
   37.雇佣章(22);                      38.转帐章(3);
   39.担保章(5);                       40.委托章(16);
   41.农耕章(21);                      42.饮水章(17);
   43.借贷章(20);                      44.诉讼章(10);
   45.遗失物章(12);                    46.亏枉怨恨章(35);
   47.合伙章(16);                      48.典当章(6);
   49.释奴章(20);                      50.契约章(5);
   51.馈赠章(37);                      52.作证章(30);
   53.和约章(14);                      54.条件章(19);
   55.遗嘱章(36);                      56.圣战及先知生平章(199);
   57.五分之一制章(20;                 58.赋税章(22);
   59.造化之始章(17);                  60.列圣章(54);
   61.美德章(28);                      62.圣门第子之尊贵章(30);
   63.辅士之功绩章(53);                64.战役章(89);
   65.《古兰经》注章(379);              66.《古兰经》之尊贵章(37);
   67.婚姻章(125);                     68.离婚章(53);
   69.赡养章16);                       70.食物章(59);
   71.婴儿出生后之礼仪章(4);           72.宰牲与狩猎章(38);
   73.祭献章(16);                      74.饮料章(31);
   75.疾病章(22);                      76.医药章(58);
   77.服饰章(103);                     78.礼节章(128);
   79.请求许可章(53);                  80.祈祷章(69);
   81.慈爱章(53);                      82.前定章(16);
   83.发誓与许愿章(33);                84.誓约之罚赎章(10);
   85.遗产继承章(31);                  86.刑法章(46);
   87.血金章(32);                      88.叛教者的忏悔及对他们的讨伐章(9);
   89.强迫章(7);                       90.计谋章(15);
   91.圆梦章(48);                      92.灾难章(28);
   93.律例章(53);                      94.愿望章(9);
   95.单传讯息章(6);                   96.坚持经训章(28);
   97.认主独一章(58) 。
由上列各章章名可以窥知,《布哈里圣训实录》的内容是非常广泛的。穆斯林宗教生活和社会生活的各个方面,大到天地造化、民族兴亡,小到饮食起居、待人接物,可谓无所不包,无所不及,长则洋洋千言,滔滔不绝,短则寥寥数语,言简意深;或独自陈述,或有问有答;内容丰富,风格多样。这里试举几例:
第二章:信仰章
第三十九节:为其宗教而求清白者之尊贵
第52段圣训:据艾布•努埃米传自赞克忍耶,赞克忍耶传自阿米尔,阿米尔说:我听到努尔玛•本•白师尔说:我听到真主的使者——求真主赐福他——说:“合法之事是明确的,非法之事也是明确的,介于二者之间的嫌疑之事,有很多人不知道它。害怕嫌疑的人,为其宗教和荣誉而求清白;涉入嫌疑的人,就象在禁地周围放牧的人,总有闯入禁地的危险。要知道,每一个帝王都有禁地;要知道,真主在其大地上的禁地就是他的戒律;要知道,人身之内有一块肉,它善则全身皆善,它恶则全身皆恶,要知道,它就是心!”
第七十章:食物章
第二十一节:先知——求真主赐福他——从不挑剔食物
第5409段圣训:据穆罕默德•本•卡西尔传自苏福扬,苏福扬传自艾尔曼什,艾尔曼什传自艾布•哈兹姆,艾布•哈兹姆传自艾布•胡莱勒,艾布•胡莱勒说:“先知——求真主赐福他——绝不挑剔食物,他爱吃就吃,不爱吃就放下。”
第七十八章:礼节章
第二节:何人最值得善待?
第5971段圣训:据古太白•本•赛义德传自杰莱勒,杰莱勒传自奥玛尔•本•甘尔嘎尔•本•舒布茹曼,本•舒布茹曼传自艾布•袒茹尔,艾布•袒茹尔传自艾布•胡莱勒,艾布•胡莱勒说:一个人来到真主的使者——求真主赐福他——跟前问道:“真主的使者啊,我最应该善待的人是谁呢?”使者说:“你的母亲!”他又问:“然后是谁呢?”使者说:“你的母亲!!”他又问:“然后是谁呢?”使者说:“你的母亲!!!”他又问:“然后是谁呢?”使者说:“然后是你的父亲!”
这三段圣训,一段是穆圣的言论,独自讲述;一段是他的行为;另一段是他与别人的问答。第一段圣训的传述人上溯到著名圣门弟子本•白师尔;后两段圣训均传自著名圣门弟子艾布•胡莱勒,他是穆圣的侍从,常在穆圣左右,是圣门弟子中传述圣训最多的人之一,根据圣训学家们的统计,艾布•胡莱勒所传述的圣训多达5374段,收录在包括《布哈里圣训实录》在内的各大圣训集中。
圣训学家们认为,有两个原因促使布哈里编著了《圣训实录》。一是布哈里遵从师训。据布哈里自己说:“有一次,我们在伊斯哈格•本•拉哈维先生跟前听课,他说:‘要是你们能将正确的圣训收编成册该多好!’老师的这句话一直铭刻在我的心里,我开始收编正确的圣训了。”另一个原因是布哈里立志为穆圣清除谎言。穆圣去世后,穆斯林社会开始出现政治派别和宗教派别,假借穆圣之名而伪造的圣训不断出现,圣训的纯洁性和权威性受到很大的威胁,布哈里正是为了维护圣训的神圣和权威而发奋著书的。据他自己说:“我梦见了穆圣,我好像站在他身旁,手里拿着一把扇子为他驱赶蚊虫,我就此请人解梦,解梦者告诉我说:你在为穆圣清除谎言。正是这件事促使我编出《圣训实录》。”
当然,布哈里能够编纂出第一流的圣训集,是有多方面的原因的。首先,布哈里所处的时代,正是伊斯兰文化方兴未艾的时代,形成了诸如麦加、麦地那、库法、巴士拉、巴格达等文化中心,包括圣训学在内的伊斯兰文化诸学科开始兴盛起来,诵现出许许多多的圣训学家、教法学家、文学家、语法学家等等,布哈里乃是许多大圣训学家中的佼佼者。他的成就,有赖于这个时代,有赖于许许多多他的先辈和同辈学者们的成绩。在他之前,就有许多圣训学家出现,也有一些圣训集问世,有名的如马立克的《穆宛塔圣训集》,布哈里很早就熟记在心了。
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