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为什么说拜功为重,念功为首?

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发表于 2017-11-9 07:10:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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     1. 为什么说拜功为重,念功为首?
     因为至圣ﷺ说:“在后世的日子,真主考问奴辈的第一件事是拜功,如果拜功全美了,那么他的考问就转成容易的,那怕他有欠损不全的一样也罢。”至圣ﷺ说:“穆民与卡废勒之间无区别,除非凭拜功。”拜功是区别穆民与卡废勒的重要标志,是万善之根,涤罪之泉。
     在后世考问时,拜功最先上天称,拜功一受准,其他的功课皆受准。拜功被拒绝,其他的一切功修也被拒绝。并且拜功每天五番,而斋一年只有一月,朝觐一生只有一次,天课只按收入而抽,所以说是拜功为重。
     念功为首,是因为念功是一切功修的条件,一切功课的精髓,也为万善之根。五功都不能离开念功,且念功是能与呼吸相合,从生至死,行之最容易,是近主之路,所以念功为首。

    2. 五番拜功的机密是什么?为什么在日出、日正、日落时不能礼拜?
     至圣ﷺ说:“太阳偏斜时礼晌礼(撇申)是因为那时万物都赞扬调养我们的真主,迪盖勒时是阿丹吃了麦果之时,沙目是真主准承了阿丹的悔罪讨白之时,虎伏滩的拜是众钦差使者圣人礼过的,榜达在太阳未出之时,到太阳显照之时太阳就显在恶魔的两角之中,凡隐昧之人就拜它。”另外,宵礼时是与真主约会之时,凡不礼霄礼就入睡之人,他与真主断绝了关系。日出,日正,日落时是拜火教徒礼拜之时。

     3. 五番拜的贵重是什么?
     至圣ﷺ说:“撇申拜是者汗难的火狱准备燃料之时,谁礼了这番拜,真主使他在末日与火狱无干。礼迪盖勒拜时是阿丹圣人吃了麦果的时候,无论哪一个穆民礼了这番拜,他的罪孽就没有了,他如同母亲刚生下他一样。”后来至圣ﷺ念了古兰:“你们坚守拜功,特别是中心(折中)的拜功,你们为顺从而站立。” (《古兰》2:238)
     沙目时,真主承领了阿丹的讨白,穆民无论谁礼了这番拜,他向真主求祈的,真主全给他。
     霄礼时,正逢的黑暗是指坟坑是黑暗的,后世也是黑暗的,无论那一个穆民为了霄礼在黑暗中前行了一步,真主就从火狱的黑暗上护佑他,在仙桥上为他转了一道光亮。
    晨礼,无论那个穆民聚众礼了它四十天,真主就给他两大恩典:他从火狱上无关,他从阳奉阴违两面派中无关。
发表于 2017-11-9 07:54:31 | 显示全部楼层
晨礼,无论那个穆民聚众礼了它四十天,真主就给他两大恩典:他从火狱上无关,他从阳奉阴违两面派中无关。
发表于 2017-11-9 08:52:04 | 显示全部楼层
    在后世考问时,拜功最先上天称,拜功一受准,其他的功课皆受准。拜功被拒绝,其他的一切功修也被拒绝。并且拜功每天五番,而斋一年只有一月,朝觐一生只有一次,天课只按收入而抽,所以说是拜功为重
发表于 2017-11-10 09:29:15 | 显示全部楼层
至圣说:“在后世的日子,真主考问奴辈的第一件事是拜功,如果拜功全美了,那么他的考问就转成容易的,那怕他有欠损不全的一样也罢。”至圣说:“穆民与卡废勒之间无区别,除非凭拜功。”
发表于 2018-10-19 22:12:46 | 显示全部楼层
所以说还是要多行功修啊
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