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【百问释疑】丢拜和坚守拜功之人的显迹是什么?

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发表于 2017-11-10 07:46:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
1. 撇失五番拜的结果是什么?显迹是什么?
凡撇失主命的结果是落于两世的灾难,即今生的迷误,后世的火狱,不顺心的愁苦和灾难将临于他。主命好比路费,好比渡海之船,被称为身差担子,全美它的人便是归落要于天园之人,撇失它的人则是亏本,不幸、薄命,无福之人。
不礼晨礼进下了天园,因为“若不是记想香花美舍,他绝不醒睡”,望想进天堂的人必进天堂,不礼晨礼就是不想进天堂,是恶魔把他的头上打了结,把尿撒在他的耳朵中了。因此,常守晨礼之人是进天堂的显迹。
不礼撇申前四拜圣行拜之人,在后世圣人(祈主福安之)不搭救他,而常守之人是在后世得圣人搭救,不经审问进天堂的显迹。
不礼迪盖勒的人,他的一切功修不受领承,他的一切善功坏了。他如同是丢失了财产和家属之人一般,常守之人是受领承,将要成功之人的显迹。
不礼霄礼之人他与真主的约会坏了,能安心入睡之人,真主与他无干了,常守霄礼是真主喜悦接纳他于深恩惠福之人的显迹。
常守沙目之人,真主使他有引领之人,他从引领之人上免除了在末尾时光误吃坏学者,坏哈吉的麦果的灾难和试验,得真主的提拨和恕饶,如同上了圣人的舟楫(船)平安到达天堂。
2. 坚守拜功之人的显迹是什么?
圣人(祈主福安之)说:“拜功是真主的喜悦,天仙的喜爱,万圣的行持,认主之光亮,正信(的根本,应答求祈之地,功修承领之桥,衣禄的恩赐,杀敌(自性,私心,恶魔,野比劣厮)之宝剑,恶魔的憎恶,墓主人和死亡中的情份,坟中之灯,身下的垫铺,两天仙考问的答复,在坟中作伴的密友,直陪随他到末日。”
“如果在后世之日,拜功就是他头上遮阴的影子,头上的冠冕,遮身的袍服,照路于前的光亮,他与火狱的隔墙,为主的明证,称盘的重量,仙桥上的速度,天堂门的钥匙,火狱门的关闭,因为拜功包括了念,祈祷,赞颂。功修最贵的是按时的拜功。
3. 各人的拜功的回赐相同吗?怎样知道回赐的大小?
不同。拜功的回赐是看艰难之时的拜功而定,越艰难品级越高,回赐越大,如果丢了最困难时的拜功,那么,他的拜功就没有大回赐高品级了。另外,也看奴辈把拜功看成有多少价值,真主就赐给他多少,如有一人丢失一番拜,他若无所失,则他的拜功毫无回赐和价值。若一人丢失了一番拜功,他觉得丢失了稻草或芝麻,那么,他的每番拜的回赐只是稻草或芝麻。若他觉得丢失了伍候德赤红金子的山,那么,他的每一番拜功,真主都赐给他伍候德赤红金子山的回赐,如果他觉得丢失了整个世界,那么,他的每番拜真主都赐给他整个世界的回赐。
发表于 2017-11-10 15:12:01 | 显示全部楼层
常守晨礼之人是进天堂的显迹。
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