喜爱圣人是信仰的一部分

夏至

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喜爱圣人是信仰的一部分

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据艾乃斯传述：圣人（愿主福安之）说：一个人不能获得完美的信仰，直到他喜爱我（圣人）胜过他的父母，他的孩子，及所有人类。

   
简单介绍这段圣训的传述人
他是艾乃斯马力克奈兑尔
他曾侍奉先知长达十年之久，先知曾祈求真主赐予他丰富的财产、清廉的后代、延长他的寿命。
因此他是辅士当中财产和后代最多，寿命最长的圣门弟子。
由他传至圣人的圣训有一百多段，在巴士拉，他是最后归真的圣门弟子，归真于伊历九十三年。

浅释这段圣训的含义
只有当尊贵的圣人成为穆斯林最喜爱的人，最尊敬的人时，穆斯林才会忠于（践行）自己的信仰，成为真正的信士。
真正的伊玛尼，人们会因其而变的信仰笃定，通过它信士可获得真主御前崇高的等级，最重要的是可以获得真主的喜悦。

真正的伊玛尼，会让信士明白，比起人们当中他最尊敬，最喜爱的人（如父母，孩子）以及所有人类，甚至他自身的义务来说，对于使者应尽的义务才是最应该，最迫切的。
因为使者从世人当中拯救了我们，真主以他而引导了我们，从否认的黑暗中把我们引向了信仰的光明。
我们因此而获得了巨大的裨益，因信仰而收获的裨益胜于世间所有的利益。
正因为如此，圣人更应该获得我们更多的喜爱。
这里说的喜爱，指属于信仰的喜爱，即追随先知，顺从他的命令，远离他的禁令，而非单纯的喜欢。
喜爱先知的表现为，援助（遵行）他所留下的纯洁的圣行，保卫他带来的光辉教法，效仿先知高尚的道德，以及完美的品性。如慷慨，舍己为人，谦虚，涵养，坚忍等优美的属性。
这里所要求的是，圣人成为每个穆斯林最喜爱的人，甚至要超过喜爱自身

伊玛目·艾哈迈德在他的《穆斯奈德》当中传述了一段圣训，“圣人说：你们不能获得完美的信仰，直到我成为他最喜爱的人，喜爱我胜过他自身”。

阿布杜黑啥姆所传述的圣训中有这样的记载
欧麦尔罕塔比对圣人说：“真主的使者啊！确实我喜爱你超过一切，但我更爱我自己”
先圣人说：“不，誓以养育我生命的真主，直到我成为你最喜爱的人，喜爱我胜于你自身”
欧麦尔随即说道：“誓以真主，现在你确是我最喜爱的人，喜爱你胜于我自身”
圣人说：“欧麦尔啊！现在你已获得了完美的信仰”。

三杯茶

喜爱的前提是认识圣人。

小t

真主造化世界前首先造化了至圣之光

望滇南

真主说，若不是因为你，我绝不造化世间万物。

所以作为穆斯林必须知道穆圣色俩目的尊贵

行者非武松

在喜爱圣人中有了正道的全光。

阳台

不喜爱穆圣，只是表明我们还没有进入信仰之门

堂吉诃德

了解圣人（愿主福安之）的言行和事迹能够增加对他的爱

小迷糊

爱圣人是信仰的一部分，爱国家是信仰的一部分。

空谷幽兰.

不认识圣人*的人，不会认识真主。