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礼拜受打扰的原因
至于自性(乃负斯),改善它的因由就是五番拜功,因为定拜功为天命就是为了改善自性(乃负斯)。因为拜功中借三个层面而有了谦卑恭顺——为至尊掌全权的主而操手;给真主鞠躬;给真主叩头。故自性(乃负斯)借恭顺,怕主,谦卑而得到校正。
沃海布.本.穆楠拜海讲:“当怒海大圣*出了方舟时,野毙离厮来了。怒海大圣*说:“敌对真主的东西啊!阿丹子孙的那样品性,在使他们迷误和毁灭他们中,是你的助手和兵马?”
野毙离厮答:“当我们在阿丹的子孙中发现吝啬者,贪婪者,嫉妒者,霸道者,性子急躁者时,我们就玩球一般的玩弄他。当他身上集中了这些品性时,我们称之为“麦离胆”(顽逆的)的筛依塔尼,因为这些品性属于筛依塔尼头目的品性。”
在圣训中讲道:“的确野毙离厮每天把今生抬在手上,说:“谁购买这伤害他而不益济他;使他忧愁,而不使他高兴的东西?”
拥有今生的人说:“我们要!”
野毙离厮说:“你们莫急!的确它是有缺陷的。”
人们说:“没关系。”
野毙离厮说:“它的价值非金非银。其价值仅是你们属于天堂的福分。而我仅以四样事物卖它:真主的弃绝,不喜,罪刑,和由近主上割断。我以它换下天堂。”
人们说:“这对我们来说是可以的。”
野毙离厮说:“我想要你们在那些上给我让利,就是你们使你们的心乐于永不放下今生。”
人们说:“好的!”于是人们择取了它。
野毙离厮说:“多亏的买卖啊!”
有人请教圣人ﷺ关于筛依塔尼打扰的问题。圣人ﷺ答:“贼不进空无一物的房子,那就是纯纯的伊玛尼。”
大贤阿力讲:“我们的拜功和有经人的拜功之间的区别,就在于筛依塔尼的打扰。因为筛依塔尼完成了对眛真之人的工作,因为眛真之人与筛依塔尼一致,而穆民是相反筛依塔尼的,并于筛依塔尼进行斗争的,而斗争会同时产生相反的。”
据传下,一位胡罗珊的男子前往伊拉克,他往来于伊拉克的一位阿林(教门学者)门下,直到那阿林(教门学者)传授给他4000段哲理。当他想离开返乡时,向他的悟斯塔智(师父)要口唤。师父对他说:“我会给你教一段言词,胜过你所学的那些话语。”
他问:“是什么呢?”
师父说:“在胡罗珊有野毙离厮吗?”
他答:“有啊!”
师父问:“野毙离厮它打扰你们吗?”
他答:“打扰啊!”
师父问:“你们在野毙离厮的打扰中做什么呢?”
他答:“我们挡回它!”
师父问:“如果它再次打扰呢?”
他答:“我们挡回它!”
师父说:“当敌对真主的东西妨害你们,并打扰你们行善功时,你们不要忙着挡回其打扰,而是你们与其同处,就像离乡人与牧羊犬在一起一样。你们求主护佑,的确野毙离厮是一条狗。求真主保护我们和你们,不受其诡计和歹的伤害。”
——译自《روح البيان في تفسير القرآن》
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