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如何防止与至圣ﷺ割断关系

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发表于 2018-2-20 21:47:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
演讲:
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米

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真主阙下无晨夕、近主之人无晨夕的机密
     “至圣ﷺ无域界,谢赫无域界”的机密是:真主无始无终,在真主阙下时间凝固了,一时胜于千年。在与主同在之人上,飞诺(فناء)一时可以超越千年的经历和知识,时间无限地延长了。那些近主之人浑化(بقاء)之时,时间消失了,停止不前了,自然就无晨夕了。临死之人在极短的时间回忆了他一生的经历就是明证。
     至圣ﷺ从时光中贯穿了先天、中天和后天,从域界上贯穿了物质世界和精神世界。贯穿色妙二世、人神两等、生与死的临界。谢赫是至圣ﷺ家业的继承人,品级和明证也在两个世界,色妙二世、人神两等、生死临界,因此同样不受时间、时代、域界的限制。

     须知:你只要把渺小暂存的自己溶化于喜主爱圣中,入在伊斯兰正道的精髓中才能无晨夕、无域界、不会干涸而消失。

最先进天堂之人的机密
     不经考问就进入天堂的人有四种:1.虔诚无恶意的朝觐者;2.战场上被杀的殉道者;3.无沽名施舍的慷慨者;4.遵守了知识,排难解纷的学者。
     排难解纷之人先进天堂由哲伯拉依莱大天仙为他公平地公断:“他们排难解纷,无须考问了。”

     机密是:1.朝觐之人返身则诚,未死而先死,从此一心为主,如同已经死去的人再回来行道。
     2.只要举意是为主道奋斗,一旦死去就如同战场上被杀的殉道者(شهداء)。
     3.慷慨之人乐善好施,左手打散右手不知道的人最先进天堂。真主说:“雷杜瓦尼(رضوان)天仙啊,学者们说对了,你打开门让慷慨之人最先进天堂吧!”
     4.遵守了知识,即是赦免一切罪过的显迹。排难解纷比拜功还贵,是最讨真主喜爱、至圣ﷺ心悦的功修之一。
     在此四件上都遵行之人,他直接飞越天堂的墙而被人羡慕。

真信士的显迹和机密
     显迹有三件:他把自己的生命和财产奉献给了真主;从身体和财产上纯洁;他与主合一(احدى وبقاء),除主外没有选择任何事情,只选择真理之人确已达到自己目的的顶峰,真主必为他安排一生的事情,解决他的一切需求和望想。
     机密是:他们的灵性在先天中就认识了至圣ﷺ的灵性并和他拿了约会,定了介绍(وسيلة)。在今生他们显现了至圣ﷺ的气节,他们必定全美约会而归主,特恩将包裹他们。

信士的标准的机密
     信士的标准是正信全美,它有三个显迹:敬畏真主;排难解纷;服从真主,服从至圣ﷺ,服从他们中发口唤的人。
     戒绝七件事情:虐待双亲;杀害儿女;阻止合法;厌恶符合教道的;闲言乱语;会使人厌烦的多问;浪费(时间、财产等等)。
     常遵行三件事情:教门中、今生的生活中,都要顺从毛拉师表(ائمة)的判断;不贪图今生,不要以今生的货物杂念渗在你们的教门和功修中;自己已经没有剩下什么了,一切为主虔诚,与主合一,他就是真信士。

     真主以相助的仙笔为他写了全美的正信(ایمان تمام),用真主的德性来相助他,使他在主的光亮上,而无阳奉阴违者的骄傲自大,也无被拒绝之人(مردود)的谎言和隐私,而是常常自省。因为谴责自己比拜主七十年更高强。
     机密是:前定中他们已被真主批准为贵宾,后世之日他们进天堂是对号(ارقام)入座之人。今生对他们不只是试验场,而是提拔和升高他们的种植场。人人当赶紧全美自己的真境,决不可等待机会。真主的清净是援助信士的,全美的信士也会互助。

什么是明证之人,机密是什么
     明证之人,即被降生了两次之人。第一次是母亲生下了他,如同载重(今生的忧愁和烦恼)货物(今生的重担包袱),无舵手而自行漂泊的船,无航线而尚平安的航行,他降生了一次。在人生大河中逐渐老迈,如同一条满载货物又破朽的船沿河漂流,不知什么时候沉没。
     其中一伙人如同天空的星球,在真主的前定中有了轨道,有了方向和航线。他们得了教门的知识,从外哩上求相助,以使他们有了舵手和引进人。依靠引领之人(مرشد)的崇高和尊严,戒绝防止了一切以物伴主(贪爱迷误于今生),确定了认主独一,显示了认主独一的全光,而揭示了《古兰经》的机密,成为虔行的侍奉者、奉献者,即是第二次降生。
     机密是:无舵手、无航线的船在今生的海洋中任意漂流,险滩暗焦,随时会遇险沉没。真主写定了他们,有了航向、有了目的、有了舵手即指引的导师(مرشد),是以他们的明证而真实,他们为主作证,为圣扬法,把人引向航线和目的。这就是真主的代理者(خليفة الله)的机密,他们又称为明证之人。

与至圣ﷺ有关系(حق)之人的机密

     与至圣ﷺ有关系之人的显迹是:
     1.赞美至圣ﷺ之人、探望圣陵(زيارة قبر)之人、在叫拜(邦克)前后做杜阿之人和回答叫拜词(邦克)之人;

     2.孝顺、讨父母喜的人(指生身父母、岳丈岳母、丈父丈母、师父师母、道长师表引领者父母这五大父母);

     3.听见至圣ﷺ的名字或说到至圣ﷺ之名时赞美至圣ﷺ之人;

     4.听见诵读《古兰经》时静听三节以上才做其他事情之人;

     5.听见叫拜时立站之人。(注:听见叫拜在拜殿中仍然坐着,若无其事之人,已经不尊重至圣ﷺ,与至圣ﷺ割断之人,要不然他必是无知之人,或听信降至圣ﷺ的异端之人,哄骗之人了);

     6.不抛弃显示在道中有可靠证据的圣训、或师表(علماءالحقيقة)所号召的、命令的。这些是受夸赞的行为,是端正的圣道。真主以此喜爱他;

     7.不相反外哩和他的规矩,尊重诚实之人的规矩(凡相反至圣ﷺ的规矩之人,又怎能不相反外哩和诚实之人的规矩呢?);

     8.寻求真理,并用真理来劝化人、衡量人;

     9.要指望和喜爱至圣ﷺ的说情搭救(شفاعة)。认识真理首先要认识执掌真理之人(ارباب الحق),才能使人跟随至圣ﷺ、跟随引导之人(مرشد),与至圣ﷺ才不会割断关系(حق)。
     机密是:灵性在先天中是来自至圣ﷺ的灵光,在今生灵性与至圣ﷺ的灵性相联。所以决不割断关系,而是与之同来。到后世凡与至圣ﷺ有关系(حق)之人的归宿是与至圣ﷺ同居一层天堂,或为邻居,同归于有始无终的特恩、真恩之中。相反至圣ﷺ的规矩之人,确与至圣ﷺ无关系了,哪怕他不知道地盲从也罢。因此要遵行以上九条,防止割断与至圣ﷺ的关系。
发表于 2018-2-20 22:15:24 | 显示全部楼层
戒绝七件事情:虐待双亲;杀害儿女;阻止合法;厌恶符合教道的;闲言乱语;会使人厌烦的多问;浪费(时间、财产等等)。
发表于 2018-2-20 22:24:55 | 显示全部楼层
你只要把渺小暂存的自己溶化于喜主爱圣中,入在伊斯兰正道的精髓中才能无晨夕、无域界、不会干涸而消失。
发表于 2018-2-20 22:51:37 | 显示全部楼层
时间,空间也属被造。
发表于 2018-2-21 13:17:12 | 显示全部楼层
叫拜时站立这一条好像遵行的越来越少了。我们那边阿訇直接讲说不要站立。
发表于 2018-2-22 10:47:45 | 显示全部楼层
做穆圣的教生是多么大的恩典啊                 
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