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【科学认主】认识真主的窗口(四)

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发表于 2018-5-13 06:24:43 | 显示全部楼层 |阅读模式
哈桑编译 转自:芝兰雅舍

视窗之十八

     难道他们没有观察天地的主权和真主创造的万物吗?(7:185)
     请将这节经文与“箴言之二十二”对比阅读并思考。制造一件做工完美、实用有序的作品就证实了工作的完美度,譬如建筑一座宫殿,宫殿的建筑本身就说明了修建工作的存在,一个完美、有序的修建行为必然指向设计师和建筑师。一个能工巧匠的称号就说明了行为的实施者,完美行为的实施者又引出其自身内在的潜能,内在潜能证明了可敬的精神和崇高本质的存在。
     同样地,不断更新的工作装扮着大地的容貌,使其清楚展示了至美的境界。这些行为由至高的秩序和智慧所指导,这清楚地说明了执行者的称号和名称的全美 。很清楚,严整有序、智慧的行为肯定出自行为者之手,完美的称号表示实施者的完美德性。阿拉伯语的语法都表明,主动名词派生于动词,形容词派生于名词,性德最完美的层次指向毋庸置疑的至全至美的境界,至高的性德往往不可言喻,但它指向完美的高峰,即本质。

     也就是说,世界上每件事物,每个动作都是独具匠心的完美作品,每件作品证明了浸注其中的功,工作证明了名称,名称证明了属性,属性证明了品质,品质证明了本质。这样,它们就必然表明了至高创造主的存在,数量众多的生物各自证明了睿智造物主的必然存在和他的独一,它们共同构成了坚固如生命之链的真知,以连续不断的序列构成了真切的证据,其中没有任何纰漏,含糊和怀疑不能侵入其中。
     但你呢?悲惨的、茫然无措的否认主恩者!你以什么武器斩断这坚强如宇宙的链条呢?你如何能关闭这扇广如天地、真光涌泄向万物的视窗呢?你以什么样的无绪帷幕来遮掩这一明证呢?

视窗之十九

     “七层天和大地,以及万有,都赞颂他超绝万物, 无一物不赞颂他超绝万物。”(《古兰经》17:44)
     根据这节经文,荣耀的造物主给浩瀚的天体赋予了无数充满智慧的意义和例证,似乎以其表达主的荣耀和美奂,他以日月星宿为词句修饰太空;对空间的万物,他也赋予智慧的例证、意义和目的,似乎让其以雷霆、闪电、落雨为词句传达他完美的指示和仁慈之美。
     他使大地以动物为字、植物为词,表达他至美的艺术。他让花草树木开口,以草叶、鲜花和果实为辞,宣布他超绝的艺术之美和他的至仁至慈。鲜花果实也以种子为口,唤醒物质的意识和知觉,感知他大能的艺术之能和全美。因此,面对这无数的赞美之词,我们应当张开耳朵,倾听每一苗嫩枝、每一朵花对创造主感恩的表达,了解它们表达的方式。

     是的,当嫩枝发芽时,当花木展开笑容、盛开鲜花、呈现它的美丽之时,植物就在赞美真主。鲜花通过漂亮的叶瓣、树木通过它有序的嫩枝和大小匀称的种籽,还有整个植物界都展示了其中的智慧,以其内在的平衡显示其中蕴含的真知。这种平衡存在于艺术的修饰之中,它展示了仁慈和恩惠。这些意蕴丰富的特质相互组成这样一组证词 ,通过尊名,描述了优美的创造主,通过他的性德描述和解释他的本体。通过尊名的显示,表达真主意欲为万物所知、为被造所挚爱。
     当你在大地这神圣的园圃中倾听鲜花的心声时,即使你听到哪怕一朵花的证词,它也是振奋地宣布荣耀造物主的必然存在和独一 ,当你听到这宣言时,你还会心不在焉、还会满腹狐疑吗?如果仍然是,那就要问你了:你还有健全的知觉吗?

     现在再请仔细观察树木吧!当春天来临之时,你看从她那精巧的口唇中,绿叶嫩枝是如何欣欣而出的!鲜花是如何整齐有序地盛开着!当秋风象天真孩童的抚弄那样,吹拂于树枝之时 ,果实悄然涨起,随风起舞,充满了智慧和仁慈。当绿叶之舌在慷慨之手中绽放春意时,当鲜花受到宠爱、开颜欢笑时 ,当仁慈显现于果实的感激之笑时,你从绿叶、鲜花和果实中看到了充满智慧、充满秩序的和谐之美吗?
     请仔细观察充满和谐的天然之美吧,看这绝美的天然装饰中蕴含的仁爱,还有那从中散发的香甜和美味都以最清楚的方式直指全聪、慷慨、仁慈真主的必然存在和独一,展示了真主创造的渊博、恩赐的宽厚、主权的全美和仁爱的佳美。这时,如果你能倾听大地上所有树木的心声,你就会发现、就会懂得下节经文中所隐含的宝藏是多么珍贵:凡在天地间的,都赞颂真主(62:1)凡在天地间的,都赞颂真主超绝万物(64:1)

     他是真主,是创造者,是造化者,是赋形者,他有许多极美的称号,凡在天地间的,都赞颂他,他是万能的,是至睿的。(59:24)
     漫不经心的不幸者啊!你以为你心不在焉、不知感恩就不受审算了吗?绝美、慷慨的真主通过这些无数的奇迹般的语言使你认识他、挚爱他,如果你不愿正视真理,你为什么不封闭万物的赞美之声呢?如果你不能封闭万物的赞声,你为什么不留心倾听呢?如果你执意堵住自己的耳朵,你还会有希望获救吗?浩瀚的宇宙不会因为你拒绝倾听就禁声不语 ,宇宙中的万物也不会停止赞主 ,证明真主独一的证人也不会住口不言,相反,万物都会遣责你的忘恩负义。

视窗之二十

     赞颂真主,超绝万物!一切事物的主权都在他的掌握之中。(36:83)
     每一种事物,我这里都有其仓库,我只依定数降下它。我派遣滋润的风,我就从云中降下雨水,以供给你们饮料,你们绝不是雨水的蓄藏者。(15:21-22)
从表面上看起来,事物的各种因素以及各种动物偶然、无序地混合在一起,但事实上它们都是依照智慧和艺术各据其位的,完美的智慧和艺术详尽地寓于个体与整体事物的结果之中。经过养育之主的许可,为了向大地上的所有生物宣示恩泽,阳光才照耀世界,其它事物所履行的的职责也是同样。这意味着,创造主以阳光为媒介、责令其行使职责,从而展示他在这个世界上的艺术杰作。

     想想风吧!根据睿智者慷慨的派遣,风克尽职守,为大地带来利益,它及时履行无数重要的使命。大智大慧的创造主派遣、任命和御用了如波涛般涌动的风 ,使其快速、有效地传达养育主的使命。
     参悟泉水和河流吧!泉水涌出地面,河流冲出大山绝不是偶然的,它们展示了自己的福利和成果,昭示了神圣的仁慈,大智的造物主在大山里按照所需的比例贮藏了雨水,驾驭着河水使其由小到大 ,不拒小溪,奔流向前。
     看看大地贮藏的各种各样的矿石和珍宝吧!它们以各种适当的方式被贮存着,它们因所具有的装饰功能和实用价值,而被人类开采和利用,动物也从其中满足了自身的需要。它们的装饰、排列、安排和成型无不显示出全知的造物主。

     想想鲜花和果实吧!它们的欢笑、滋味、美艳、香味及装饰功能如同菜单,邀请人们来到博施的造物主的餐桌上,他以此仁慈地恩赐、慷慨地博施于人,它们以其多姿的色彩、芬芳的气味、鲜美的味道而被贡献给各种生物。
     看看飞鸟吧!大智的造物主使它们以千回百转的鸣唱相互交流,以这种令人惊异的方式互相传达感情和意图。
     观察云层吧!在空旷的天际中,堆集的雨云不仅仅是没有意义的风景,雷鸣闪电也不仅仅是没有意义的杂音。从云层降落的雨滴是生命之水,哺育着大地上的生物,满足它们的渴求。 雨云的堆集和碰撞富有蕴意,饱含智慧 ,在博施的养主的命令之下,雨水对渴求、等待水分的生物说:“好消息,我们来了”,它们传达的正是这个意思。

     再看天空,不要说那些多得不可胜数的星宿,仅仅思考月亮吧!一个重要的例证就是,在大能、至睿的真主指挥下,月亮的运动与地球密切相关。关于这点,我们已经在《光明论语》的其它部分给予阐释,这里只是加以提示。
     由此,从光到月亮,我们已经列举了宇宙的部分成分, 打开了一扇最宽广的视窗。它们宣布并且证明了一个必然存在的主宰, 展示了他的能力的完美, 显示了他的主权的庄严。
     你们这些没有人生目标的求索者啊!如果你能够使轰轰的雷霆安静下来,能够熄灭这耀眼若阳光的闪电,那就忘记真主吧! 否则,那就醒悟过来吧,及时宣布:一切赞颂,全归真主。
     “七层天和大地,以及万有,都赞颂他超绝万物。”(17:44)
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