QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

登录 | 注册 | 找回密码

苏菲论坛—圣传真道网旗下中文社区 中国伊斯兰苏菲学术论坛 中国正统伊斯兰网站  端庄穆斯林信仰

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 254|回复: 0

马良骏《伊斯兰历史纪要》前言

[复制链接]
发表于 2018-5-30 14:05:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
转自 经学堂 公众号

【译者前言:本文是一代宗师马良骏大阿訇以阿拉伯文所编著的《伊斯兰历史纪要》一书的前言,作者以“在没有认识其时代伊玛目的情况下而死了的人,他的死亡是蒙昧式的死亡”这段圣训为纲领论述了认识每个时代的伊玛目——哈里发的重要性,特别是了解正统哈里发的历史的重要性。《伊斯兰历史纪要》就是践行这段圣训的教导,全书贯穿这段圣训的精神要领。这本历史不同于其他政治史或王朝史等,而是顺着时间的推移以传记的方式记述了穆圣、正统哈里发直至每一个时代的哈里发的历史,也记述了和哈里发同时代的一些国王们的历史,伊斯兰的宗教精神和重大原则贯穿在这条历史谱系之中。需要注意的是,本文中的“大伊玛目”并非指四大教法学派中的大伊玛目艾布哈尼法,而是与“哈里发”同义的一个词,是每个时代伊斯兰最大的领袖,每个时代的哈里发、最大的伊玛目。另按:此文是平台之前所发译文的修改版。】        
奉普慈特慈的真主之名
一切赞颂全归真主,他从一切被造物中因“哈俩发”(继承/代理)而选拔了人类,他以其尊贵的言辞说:“确实,我要在大地上创造一位哈里发(继承者,指阿丹)。”愿真主之慈悯降于他的使者、我们的领袖——穆罕默德,他命令我们认识(时代的)大伊玛目——东西方的伊斯兰的哈里发,他说:“在没有认识其时代伊玛目的情况下而死了的人,他的死亡是蒙昧式的死亡。”并且降于他的家眷及一切圣门弟子,穆圣因确定他们的地位而说:“我的圣门弟子犹如明星,你们跟随他们任何一位,便可得正道。”特别是正统哈里发,穆圣以其圣训明文确定了他们的继承权,他说:“在我之后,正统哈里发是三十年,此后便是暴虐的国君,之后是强权以及在大地上为非作歹的国君。”
至于(赞主赞圣)之后,有缺陷的仆人,原籍中国甘肃的离乡人——穆罕默德优素福(愿主遮盖他的缺点,饶恕他的罪过)说:你应当知道,按照圣训的要求,认识时代的伊玛目——东西方“稳麦”(信众)的哈里发是“伊斯俩目”的一个条件,确实每一个时代直到末日都不会没有伊玛目。纵然,众所周知在成吉思汗之子拖雷之子旭烈兀抵达了巴格达,杀死了以真主求保护的哈里发之后,表面看来世界上三年没有哈里发(注:并非实际没有,因为在这三年中,真正的适合做哈里发的人是存在的,但是他没有以哈里发的职权同人们盟誓结约。所以,仅仅表面看来没有哈里发,而实际上哈里发是存在的。),那个时代成为了哈里发中断的时代。同样,在同一个时代里,不能同时宣誓效忠两个伊玛目。
圣人之后第一位哈里发是艾布伯克尔,最后一位是伊玛目麦海迪,他是封印一切哈里发的。穆圣说:“我之后正统哈里发是三十年,”其中“正统哈里发”是指纯洁而无丝毫残暴不公的、完美的哈里发,并非通常意义上的哈里发,所以也就不会导致在三十年之后的一切时代没有哈里发——东西方人们的伊玛目。虽然,三十年之后完美的正统哈里发时代已经完结,但是通常意义的哈里发时代并未结束;并且,在正统哈里发之后是古莱氏伍麦叶王朝的哈里发,之后是古莱氏阿巴斯王朝的哈里发,之后是土耳其奥斯曼王朝的哈里发等等,直到人类时代的末尾——结穗的时代。因而下面这种说法是不正确的:“如果正统哈里发的时代被规定为三十年,那么,正统哈里发之后每个时代就会缺失大伊玛目,那么穆圣的所有教众都成为了违抗者,他们的死都是蒙昧者的死,因为穆圣说过,在没有认识其时代伊玛目的情况下而死了的人,他的死亡是蒙昧式的死亡。”按照这种说法,哈里发和伊玛目就是两个同义词。
须知,(时代的)大伊玛目并不专属于哈希姆家族,但按照规定他必须是古莱氏人,因为穆圣说过:“伊玛目出自古莱氏。”这是著名的圣训,学者们一致认为圣训中的“伊玛目”不是指带领礼拜的伊玛目,因而(这段圣训)限定了大伊玛目(出自古莱氏族)。《奈塞夫教典注释》的边文中说:“如果古莱氏人担心引起风波的话,那么非古莱氏人也可以担任哈里发。”犹如在伊斯兰教历9百年之后哈里发权力从阿拉伯人手中交给了土耳其人。没有规定哈里发必须是阿里家族,即并非如拒绝派和什叶派妄称:“伊玛目只出于信士的长官阿里和他的后代,直到末日。”
须知,受喜的阿里执政时期,迁士和辅士之间发生了许多战役和事故(比如骆驼战役、绥芬战役),但是我们不能以此认为圣门弟子们迷误、作恶,因为,发生那些事情是因他们“伊智提哈德”(教律创制)的错误,并非因争权夺利。他们是教门的旗帜,有关猜测性问题“伊智提哈德”(教律创制)错误的人不是迷误和作恶,因为穆圣说:“当有人提及我的圣门弟子时,你们缄默。”因此,坚固的学者们主张,在第三位哈里发奥斯曼被害之前及之后,所有圣门弟子都是公正的,因为穆圣说:“我的圣门弟子犹如明星,你们跟随他们任何一位,便可得正道。”逊尼派诚信圣门弟子们的纯洁并且赞颂他们。有人说,通过认定圣门弟子的公正、停止诽谤他们而确信圣门弟子的纯洁是“瓦直布”(当然)。
须知,否认存在(时代的)大伊玛目(如说:教义里并没有确定大伊玛目的事情)是“库夫勒”(隐昧、不信道),否认(这一点)者是“卡费勒”(不信道者)。因为,教义里确定存在(时代的)大伊玛目是宗教之必须,否认一件必须之事是“库夫勒”(隐昧、不信道)。否认特殊的某位大伊玛目则不同,因为这不会导致否认者的“库夫勒”(隐昧、不信道),就像哈瓦里及派(出走派)曾经因一些混淆不清的证据而否认了阿里为哈里发。但是,否认艾布伯克尔为伊玛目是“库夫勒”(隐昧、不信道),因为所有圣门弟子明文性地、断定性地公议艾布伯克尔为伊玛目,反对这个公议是“库夫勒”(隐昧、不信道),宗教原理如此规定。
须知,穆阿维叶本苏富扬和哈瓦里及(出走派)毫无瓜葛,因为他是一位大圣门弟子,是纯洁而无私欲、无标新立异的。但是在他和阿里的冲突中,他是“伊智其哈德”(教律创制)错误的一方,错误的一方并非迷误和作恶,这与哈瓦立及(出走派)不同。因为哈瓦立及是为了私欲而否认阿里担任伊玛目(哈里发),这是标新立异和迷误。
须知,阿里与法图麦结婚是在迁徙年(教历)第二年,我们的领袖(阿里长子)哈桑出生于迁徙年第三年,我们的领袖(阿里次子)侯赛尼出生于第四年。穆圣登宵是迁徙年之前一年或者两年零七个月零几天等等,历史学家的说法不同。我们的女领袖法图麦出生于穆圣为圣之前五年。因此,我们就驳回了部分普通人的以下说法:“(圣妻)赫迪彻在穆圣登宵回来之后怀上了法图麦,因此法图麦的嘴唇上有天堂苹果的香味。”但是,也可以把上述这种说法中的“登宵回来”理解为圣人灵魂性的登宵,因为穆圣的登宵是三十四次,一次是在穆圣为圣之后在清醒状态下身体和灵魂一起登宵,这是圣人的奇迹;其余的登宵仅仅是为圣之前灵魂的登宵,是圣人的梦,这是给穆圣为圣之后的那次登宵奠定基础。
同样,须知,伊玛目哈桑的哈里发时段是补全穆圣在“我之后正统哈里发是三十年”这句话中所规定的期限。因此,哈桑成为哈里发是圣训明文确定的,就像四大正统哈里发一样。我们也应该了解伊斯兰的每一个哈里发的在位期限,特别是正统哈里发的在位期限;应该了解每一位哈里发去世的原因以及他们的寿命,特别是正统哈里发去世的愿意以及他们的寿命,因为正统哈里发是穆圣最优秀的教民,是今后两世的领袖。
因而,对于穆圣的教民而言了解哈里发的历史是重要的,而获得这种必定的认识、重要的知识和历史学的知识相关,因此,在这本书里我简要的汇集了在一些历史书和传记著作中我阅读到的和获得的一些知识,如《动物之命》、《历史大全》、《历史花园》、《仁义之源》、《丛林雄狮》、《伊斯兰的国度》、《游览之所》、《后世宝库》、《为怀疑者指引正道》、《茂盛的花园》、《夜谈》、《征服叙利亚》、《给阅览者的赠礼》、《伊斯兰征服史》等。直到我和那些有健全的鉴赏力的喜爱我的人从这本书中获益了,而那些没有鉴赏力的人不属于我,我也不属于他,他是他,我是我。的确,我决定把这本书命名为《历史纪要》,以便名称与所指相符。
真主使我满足,可托之主真好,主宰者真好,援助之主真好,自始至终我们只托靠真主。
来自苹果客户端来自苹果客户端
圣传真道网—中国正统伊斯兰网站 http://www.chinasufi.cn
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|圣传真道网

GMT+8, 2018-10-23 15:58

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表