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苏菲的意念

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发表于 2018-6-7 12:07:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师·穆罕默德·哈比卜·尔里米

苏菲是与真主同在的人。真主与忍耐的人同在,与坚韧的人同在。

穆圣说:“你们当与真主同在,如果你们做不到,你们就去跟那些能够与真主同在的人同在,以便你们得到同样的吉庆。”

这段圣训说明:应该与主同在,做不到的时候,去跟能与真主同在的人去同在,他可以得到同样的品级,同样的恩典。真主与万物同在,真主的光照耀了万物,也如同光和事物的同在,近主的人才会达到与主同在的品级。

表里、意念、言行从生到死都热爱真主,都与主同行,都为主做工,全为真主。从寂灭到浑化,从浑化到与主同在,这就是苏菲真相正确的解释。

一段时期很多的初修者当中都产生一些迷惑,即使是跟随在苏菲的教门里的人,他也会产生九种迷惑:

(一)当真正的导师隐光之后遗留下来的船筏,有人就继承了新船长,如果是有口唤的人,必定会显现出维俩耶提,即继承上辈的显迹。即:下一辈和上一辈完全一个样。他的学问、知识、品德、行持,他保守的原本的圣传真道都是一致的,没有增加,没有减少,没有变更,具有前辈所领来的那些使命和功修的干办,五乘的功修坚守在原本的传承上,他跟上辈是一致的。

正统的苏菲对五乘的比喻是:礼乘是树根,道乘是树干,真乘是树叶,超乘是花,至乘是果子。这些跟圣传的原本的教门是一样的。功修最重要的是主命,接着是应当的(应当接近于主命),再接着是圣行,再下来是讨喜爱的,这四件事不能轻视一件重视一件,而是必须全面的继承,坚守在道祖道宗的原本上,符合于圣行的传统,才是正确的。如果轻视拜功,就等于把树根砍了,树干就不可能成活,树叶必然枯萎,就不能开花结果。

新船长要有十四个条件,就是具有真主给的一些能力,他才是有口唤的继承人。如果谁称他是新的船长、是继承上一辈的人,那他必须具有这十四个条件,即:有真主的襄助,有近真主承领的明证,显现圣品、圣行,有复兴,正确的引导……这些才是一个正确的证据。要是中间有出入,跟随的人就要当心,因为经上的规矩是:“一辈谢赫隐光以后必须追随下一辈的谢赫,如果寻求不到的人或寻求错了的人,他的伊玛尼就完了。”

(二)一切的非议都被证明是不符合于事实的,都可以用《古兰经》、圣训、教法加以对照,即证明对他(谢赫)的非议是错误的。

如:当一位新的船长上任后,所有的流言蜚语都可以跟《古兰经》对照,跟圣训、教法做对照,就发现针对他的流言蜚语全部都错了,全部都违背《古兰经》、圣训、教法,即这个新的船长是真正的奉口唤的。

(三)若新上任的船长不重视教乘,只是以拱北作为他的心愿的寄托,没有一个正确的引导,那么他的引导者的身份已经不存在了,有口唤的继承者就不真正。

一个有口唤的引导者,必定显现正信伊玛尼的光亮,追随者的确信会增加,行持会正确,品级会上升,人品道德被提拔,伊玛尼光亮而且确切、增加,显现出教门的兴盛和发展。若新任船长没有达到这个效果,那么他的口唤就不真正。

(四)真正的导师必须是名副其实的。他既是识路的商人,又是能够把握正确航线的船长,不怕航标被弄乱,也不会因航标搞错而迷惑。他不会受到欺骗,真正的引导必定传下去,他坚守在正确的伊玛尼上,必定达到彼岸,不会行错、不会触礁也不会沉没,也必定拦腰抱住那些想跳海的人(即不让人们在异端和错误里自杀)。真正的导师不会游走在富翁之间,也不会游走在官员之间。若一位新的船长在富人、富翁之间、在官员之间游走,那么他的口唤不真正。一位新的船长绝对不会贪爱今生,不会对今生的荣华感到诱惑,也不会被这些被造的东西如钱财、权势所迷惑,他必定是守贫而且是清廉的。

这些人若能够守贫,能够清廉,不在官场也不在富翁里面游走,他们不贪图今生也不讲究荣华富贵而是守贫的,那么他是真正的有口唤的。若在这一些事情上世俗化,那么他的口唤不真正。

(五)真正引导者绝对不会世俗化,不会认钱也不会认今生,而是认教门、认后世。若一个新的船长是以伊玛尼为重,以后世为重,以人为重,而不是以钱财为重,不是以今生为重,也不是以权势为重,那么他是真正的,如果相反,他的口唤不真实。

(六)在一段时期,被废弃的船筏很多,往往被一些无知的、无学的、没有遵行的、没有能力的、不听口唤的前辈船长的家下人或者跟前辈船长有血统关系的人所占据,他们使神圣的信仰领域里藏污纳垢,结果让人们怀疑真的信仰。因此跟随的人要是发现他的穆勒师德不符合于这个条件,不符合上辈,而是有一些新的不同,这里边有藏污纳垢,这样的人就引起人们对教门的怀疑,因此使一些出身在苏菲的教门里的人,对教门发生了误会和怀疑,其原因就是那一位新的船长不符合穆勒师德的条件,他没有那个口唤,但他担任那个职位,所以造成了这样一个误解。

所以跟随之人要认识到:看的是教门,看的是苏菲的本来的精神,而不是看那个人。因为有一句话说:“教真人假。”真正的教,受到的恶魔的打扰、野不劣厮的引诱多,往往有些人的行为不符合真正的信仰和教门,但这不等于教门不对,不等于苏菲不对,而是人的行持不对,把它分清了就不会被误导。

(七)凡是安于现状,把伊斯兰教苏菲的正确的信仰变成工具,为了得到更多的金钱、得到今生的物质,为了图谋权利和地位,甚至于妄图夺取国家政权等等这些人不是奉口唤的人,他不是圣传真道的传替者。因为伊玛尼是回归到真主、回归天国、重返原家乡的道路,归属于真主的永恒的一条路。

若谁把信仰转为了工具,用信仰、伊斯兰教来谋取真主以外的目的,那么他的信仰已经变成了工具而不是信仰了,凡是这样做的人,他的伊玛尼受到损害,他不是奉口唤的人。

(八)做表面文章的人,装潢的人,包装的人,没有实际的内里的品级和能力的人,他们的所作是为了自己的名誉、地位,为了扩大自己的势力范围,而不是宣扬真理、复兴圣道,他们不能引领信众端行在圣传真道、伊斯兰教本源本初上,这样的所谓导师不是奉口唤的人。

(九)那些不真实的人,以虚伪的谎言或者是以鲜艳的外衣、肥胖的体态出现在跟随者的面前,他们内心的信仰是有病的,他无知而且没有学识,不遵行操守,误导别人,自己还心安理得,他们用各种手段争权夺利,打倒对手或知道对方底细的人最后落在自己迷误、诱人迷误还以为自己是得正道的胆大之人,他不是奉口唤的人。

一段时期出现的这些现象是必然的,是真主的前定,也是真主的一种试验和一种考验,穆圣说:“有两种人下火狱。一种是无知识乱遵行的人,一种是有知识而不遵行的人。”

所以,行苏菲教门,要成为有知识的人,才能分清是非、辨明真伪,还必须要遵守知识,才能踏上穆圣的船筏,不至于被误导(落在迷途里面),才能登荣脱辱成为真正的苏菲。
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发表于 2018-6-7 13:00:30 | 显示全部楼层
真正的苏菲一定是有益于全人类的,而假苏菲会加深人们对苏菲的误解,伪信士比狼混进羊群伤害更大
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发表于 2018-6-7 16:09:26 | 显示全部楼层
守住清贫,守住清廉
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发表于 2018-6-7 21:51:20 | 显示全部楼层
加强学习知识,做有益于人类的事情。
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发表于 2018-6-7 21:57:25 | 显示全部楼层
因为有一句话说:“教真人假。”
真正的教,受到的恶魔的打扰、野不劣厮的引诱多,往往有些人的行为不符合真正的信仰和教门,
但这不等于教门不对,不等于苏菲不对,而是人的行持不对,把它分清了就不会被误导。
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发表于 2018-6-7 22:16:58 | 显示全部楼层
“苏菲是与真主同在的人。真主与忍耐的人同在,与坚韧的人同在”
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发表于 2018-6-7 22:43:06 | 显示全部楼层
教真人假,努力做到教真人真!
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