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只上进苦修之人不能成就的原因

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发表于 2018-8-13 11:18:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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谨防举伴 追求真善



     曼苏勒问伊布拉欣·胡外斯:“你在哪一个境界中了?”他回答说:“我在托靠真主(印沙安拉胡)的境界中练习了我的性格已经三十年了。”曼苏勒说:“你把你的寿岁在修理内里上用尽了后,你从全为真主的化己上的修理又在哪里?”你要知道,喜主之人的道路是一切只为了讨主之喜,因讨主的喜而化了自己的一切,为了讨主之喜而卖掉了今生,把己私换了奉献,把为自己奔忙转成了为真道奔忙,以虔诚敬意把自己作了古勒巴尼。我的生,我的死,我叩头,我牺牲,只为了真主——升高阿勒世的主。

     清廉之人的道路是把人引向真主,是穆民妥实之友。我们除了赞美的舌头,另有一个劝化引领的舌头;我们除了火狱天堂之外,另有一个去处就是与真主同在,到主近前与真主合二为一。无限地喜爱真主是成就的机密,化己无私无物无己,心中只存下真主是成就的本钱。心中除主外无一物、无一挂心之事物。除了侍奉真主外,无一杂念,始终如一,永不变更,不贪今世,为主苦修,身虽未死而心已归于另一个世界。

     机密是:谢赫的道理是,先清心。在清心上下功夫,不在于更换情性。若能时时提醒,便能够清心。心向主而得主成全,时时省察参悟,就能得主相助的恩惠。从主恩的消息上刮动了清净灵性的风,一下就能更换许多性情,丢了许多丑恶。行为上须在一生一世中尽力修练。清心的机密在刻苦修练(液体成冰),如同赤身于当世,避静而绝交世俗、私欲、物欲、喜财位,丢今生的荣华,就到了跟随(上传下替)的品级了。即内里已从除主外所喜的一切上,从除主的意欲的一切上扫除干净了。直到这个品级,认主独一的机密才能显现。

     机密是:你确实知道了“万物非主,唯有真主”的认主独一。认主即信一、体一、归一上有了品级,即正信(伊玛尼)。其次是定一,再其次是拜主如见主的虔诚敬意,再次为指望和宽容。若不能通过这些品位,则到达不了得主作用、主人一心的品级,即相同至圣ﷺ、接续至圣ﷺ而接续真主,亦即聚一。过了这个品级才能达到卧哈德(得主动静、知主意欲、明主意)的真机。至诚无息,己与主合二为一,即到于真一品。最上品是艾哈顶耶,即谢赫的品级。

     须知:这一切并非改变情性的成就。而需凭谢赫的指引下清心向主。避静是意念上与今生的一切割断,并不是绝欲。绝欲是不贪今生的一切。绝欲才能清心,记主不间断,才能把尘世、世事、五形的灾难、五形所招世事的灾难从心上割断。因为今生就是心的混浊,物欲便是心上的幔帐,都是从看和听上产生。

     机密是:一切今生的灾难,都是从观看上产生。眼看见而心受引诱牵连。若外五形的灾难断绳,邪魔的引诱、私心的唆使都将全部平息。只有经常不断地记想真主、取掉私虑,才能堵住心的私欲、邪魔的引诱,灵性才能脱离。常赞念主是能顾盼自己的开始。自己认得自己所立的时景,才能把记想主的滋味从舌上取出,放入心中。心中不停的记想的奥妙,是把一切邪魔、私心所产生的混浊和幔帐从心中除掉。于是,心罩清净透明,记想主的光才能照耀在心中的阿勒世上。于是,心中才会有畏惧真主之心的显现,才会得到记主的滋味,心中的愚昧混浊、无慈悯就被取掉,柔和恻隐之心就显现了。
发表于 2018-8-13 20:33:54 | 显示全部楼层
除了自身的功修,一定要走名师的引导
发表于 2018-8-13 23:49:49 | 显示全部楼层
成功或失败一切都是为了讨真主的喜。
发表于 2018-8-14 16:42:52 | 显示全部楼层
真是“与主一体、有主无己”的境界。
发表于 2018-8-15 21:12:42 | 显示全部楼层
只有经常不断地记想真主、取掉私虑,才能堵住心的私欲、邪魔的引诱,灵性才能脱离。常赞念主是能顾盼自己的开始。
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