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【中国苏菲】真正遵行苏菲之人的八个特征

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发表于 2018-9-14 15:20:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
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如何识别真假苏菲





     在一个时光里,很多人都要自称苏菲。到底该如何识别、认识苏菲呢?有关经典中提到,真正遵行苏菲之人有以下八个特征或表现:

(一)外表的慷慨和乐施
     诚信衣禄是来自真主,不会因为人的贪爱而增加,也不会因为行教门而减少,并且有时不只包括自己的衣禄甚至还包括别人的衣禄。有些衣禄是真主借你的手转给别人,如果不慷慨、不乐施,以后别人的衣禄不再经过你的手转出。因此苏菲遵行者的第一个表现就是慷慨和乐施,非常愿意施舍和帮助别人。

(二)行为的慷慨
     除真主外的一切都是要被消灭的,是暂存的,财产也一样。有再多的钱财,也只是暂时拥有,作为一个保管员,你对于所有的事情都有责任。

     穆圣ﷺ说:“有钱人是真主的保管员,在一些事情上是有责任的。”因此,他在行为上的慷慨是不把自己的财产当作自己所有,只当自己是保管员。若一个保管员将他所保管的财产任意使用、任意挥霍,最后就会落得贪污或者是挪用公款的罪过。

(三)有选择的行持
     穆圣ﷺ说:“什么是好教门?你们抓住重要的事情就是好教门。”对于遵行苏菲之人,要选择自己的行持:选择敬主的行持、引领的行持、劝化人的行持,而且在人生之中,选择为独慈的恩典做准备的行持。而非抱怨、怨天尤人,也不是在各种事情上后悔。坚定地顺从真主的前定,每一件事情上都坚韧,顺从于真主,尽人事而后听天由命。

(四)永远保持感恩的心态
     真正遵行苏菲之人,在恩典中感谢真主,在灾难中感谢真主,受益的时候感谢真主,处在逆境不顺利的时候也依然感谢真主。拥有这样坚定的心态是完美的、圆满的显迹,是真主赐给他恩典并且这恩典会在他身上长久的显现,真主必然会使他两世富足:在穷困中他的心永远是富足的,在富裕中他永远在感恩,在艰难时他的心仍然是富足的。

(五)任何情况下都顺从真主
     他不认为自己有多大的能力,真主执掌所有的事情,每一件事情发生都有真主的批准,而不是人为,做事在人,成事在主。这些事都由真主执掌,人类的主宰是真主而不是人。在任何事情上,他除了怕真主外不怕任何人,除了不能得罪真主为了教门敢于得罪所有人。

(六)他是呼喊之人、召唤之人
     他召唤人们识破今生,不要被虚假的、暂存的今生所欺骗,要望想万长永久的后世并营谋后世,不要被今生的假荣华、假幻影所欺骗。不舍得今生又想得到后世的这等人,大多是无知的人。

     真正有知识的人知道一个真理:若不脱下今生的铜戒指,如何戴上后世的金戒指?若想得到后世天堂的恩典,在今生就得营谋、栽种,就像农夫春天不栽种则秋天无收成。

     经上讲:“真正的苏菲,要向右边召唤,向左边召唤,向前边召唤”。“向右边召唤”是指把人们招向天堂的恩典;“向左边召唤”是指把人们招向后世万长永久的享受和望想里面;“向前召唤”是召唤人与真主相会,寻求一个美好的归宿,不是寻求天堂或害怕火狱,而是寻求与主的相会、寻求永恒、寻求美好的归宿。

(七)他是被提拔的人,也是提拔人的人、临近真主的人
     他的性情、人格、品德连同伊玛尼等各方面的表现,都有一种表率的效果,都显现出被提拔和能够提拔别人,即:使别人从无品级走向有品级,从无知识走向有知识、博学,从干罪走向悔改,从坏人走向好人,最后达到虔诚奋斗,行走于正道上。

(八)他执掌真理
     表现为:他在礼乘上坚守,拜功按时上紧,斋戒非常认真,在交言诉机上无私无我,在任何一件事情上的考虑都是无私无我,在确信上、伊玛尼上他是全信、确信,不以他的私欲、私心来言行,而是遵从《古兰经》、遵行真主的口唤、穆圣ﷺ的圣训和教导。

     有一些人还显现出来预言未见的能力,即对未见的事情能够预言。关于未见的事情,不光穆斯林能知未见,非穆斯林在真主的意欲下也能。在中国刘伯温预言了一件事:点灯不用油,耕田不用牛。现在已经被人们所证实,的确点灯不用油而用电,耕田不用牛而用拖拉机。他不是穆斯林为什么能够预言?因为真主是为所欲为、叫有就有的主,在真主的意欲下,不论是什么人都可以知未见。

     欧洲的萧伯纳是基督教徒,他在百年之前曾预言:百年之后,欧洲教堂的钟声将要被叫拜声代替,教堂要被清真寺代替。现在欧洲出现的事证实了萧伯纳的预言。他也不是穆斯林为何能够预言呢?因为真主是为所欲为的、叫有就有的主,喜欢使谁知道未见谁就知道未见。

     因此在遵行苏菲的人中,可能有一部分人有预言未见的证据,也可能出现一些克拉麦提、哈克麦提的事情,也可能出现一些超前的思想,也可能出现报警或者警告的灵验,出现一些跟随者,这些跟随者是一些力行主命、念功为首、拜功为重、副功如山的人,而且在侍奉上非常完美。

     在一个时光,假苏菲、误导人者、陷阱、一些混淆穆勒师德和引导者的现象越来越多,识别它们不是以人的名称或者称谓来定,而是“听其言,观其行”,如此就可以识别三种人。

     经上对三种人的说法为:第一种是自称谢赫、苏菲的人。如果只是符合上面所说的部分条件,那他只是一个学习苏菲的人,并没有达到苏菲的品级。

     第二种是空言但无行为的人,或者是有言论而无证据的人。这种人只能当作研究苏菲的人。没有苏菲的行持只有苏菲言辞的人,不属于苏菲。苏菲不但要有言辞,还要有行持,而且还要有明证。

     第三种,如果相反以上八条的人不属于苏菲,他不能把人引向正道,反而会将人引向偏道中。或者改变了伊斯兰的传统,包括念礼斋课朝、主命、当然、圣行等功修的人,不属于苏菲,只是一个有名声的苏菲或者口头的苏菲,而非实际的苏菲。

     通过以上的方法和条件,就可以辨别谁是真正遵行苏菲的人,谁不是遵行苏菲的人,什么人只是研究苏菲的人,什么人只是学习苏菲的人,这样就可以不被误导。
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发表于 2018-9-14 16:00:27 | 显示全部楼层
不要从那些门外汉的字句里来了解认识苏菲就会给我们省很多事,所以坚持在正统苏菲导师的传承里就是坚守在原本的伊斯俩目的教门里
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发表于 2018-9-15 00:23:23 | 显示全部楼层
不摘掉今生的铜戒指,怎么得到后世的金戒指呢
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