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艾布胡勒热传述:圣人(福安之)说:“ 誓以我的生命在其掌握的真主!假使你们不犯罪过,真主定会结束你们而另造民众,他们犯罪祈求饶恕,真主恕饶他们。”《穆2749段》
所以阿丹的子孙注定要犯罪,这是不可避免的。就是说有人在某些情况下不犯肢体的罪恶,他也无法避免心灵对罪恶的向往。即使有时避免了这种邪恶的心灵倾向,但他也无法摆脱来自恶魔的,使人忘记真主的种种欲念。因为这些原本就是人性无法彻底摆脱的缺陷,只不过在缺陷的程度上各有差异。所以忏悔不仅是放弃罪恶,更重要是尽力弥补以往的差欠。
欧斯玛乃大贤买了一个奴隶,他问:“你叫什么名字?”奴隶回答说:“你叫我什么名字我就叫什么名字。”又问:”你吃什么?”回答说:“你给我吃什么,我就吃什么”。又问:“你能做什么?”回答说:”你叫我做什么,我就做什么。”大贤说:“主啊!我对你为主的顺从远不及这个奴隶对我的顺从,祈求你饶恕吧!”于是大贤释放了奴隶。
所以贤人的讨白是由昏聩疏忽、看见善功上悔罪。(因为他没有立行所看到的善功而自责,怕自己跌落于亏折之中或者因为自己在敬畏真主上的怠慢)。
那么人类为何要在任何情况下必须永远向真主忏悔呢?因为自认为不需要忏悔的人,其实他更应该做讨白,一个人自认无缺点,实际上是对自身的无知,而这本身就是一大缺点。
所以一个想彻底放弃罪恶的人,就必须具备认识自己所犯罪恶的严重性,以及罪恶给他自己造成的损失,同时在真主恕饶的大海里面不要绝望。
伊本阿巴斯传述:圣人(福安之)说:“ 谁坚守求恕饶,真主将从每个狭窄中赐予他出路,从各种忧愁中赐予他快乐,而且从意料不到的地方供给他给养。”《艾1518段、伊3819段》
因为人类的顺从私欲和迷恋今生使他们远离了真主,不断的犯罪使他们离正道越来越远。一个真主以正信之光照亮其胸襟的人,一定知道后世的幸福在于会见真主。所以无视真主的全能,藐视真理是罪恶者,是恶魔的本性;弃恶从善、归信恕饶罪恶、洞彻幽玄的主宰,才是人的本性。
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