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“卧哈伊”和“伊利哈目”的区别

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发表于 2019-1-26 15:14:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

实际上,“卧哈伊”(启示)、“伊利哈目”(默示)是一回事情,圣人的启示称为“卧哈伊”,卧里的“默示”称为“伊利哈目”。这样称呼是因为对圣人(愿主福安之)的礼貌。(见《鲁白》8:344页)

每个人必须要跟随真主的圣人(愿主福安之)和真主的卧里们,因为圣人(愿主福安之)有真主的启示,卧里们有真主的默示。跟随他们就是跟随圣人(愿主福安之)。至圣ﷺ说:“每个人是和他喜爱的人在一起的。”所以,谁喜爱(并跟随)了圣人(愿主福安之)、卧里、烈士、清廉的人,谁便和他们一起住天堂。(见《鲁白》2:234页)

人类的心灵有两道门,通向外面的一道门,它就是感性知识的通道,通向里面一道门,它就是默示知识的通道。(见《鲁白》1:60页)

许多化已认主的卧里们说:“部分人通过至圣ﷺ的媒介接近了真主;部分人通过真主的默示接近了真主。”(见《泰格丽卜·乌素里》187页)

我们已在内心中感觉到:默示有时以阿语而来,有时以波斯语而来,有时以土耳其语而来,这是无天使的媒介,因为真主的默示不间断,直到一日来临。(见《鲁白》9:289页)

真主使阿丹圣人下在地面上时,便给他报喜:“我给你和你的子孙‘卧哈伊’、‘伊利哈目’不间断,直到一日来临。(见《鲁白》1:116页)

苏菲的依据是:经、训、化已认主的卧里们得到的伊利哈目。(见《谢勒哈·拉伊耶》27页、《谢勒哈·亥克目》5-7页)

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伊玛尼(信仰)的根本是真主投入心灵之中的默示,而伊玛尼的光辉以思考万物中的奥秘而增添,以听《古兰经》,喜受上等人而坚强。(见《努兹亥图·麦贾利斯》1:19页)

在睡眠和半睡眠状态中,发生的梦中默示是真的,犹如真主说:“真主确已对他的使者实践了包含真理的梦兆,如果真主意欲,你们必定平安地进入禁寺。”《古兰经》(48:27)真主借尤素夫之口说:“我确已梦见十一颗星星和太阳、月亮……。”《古兰经》(12:4)

至圣ﷺ说:“我以后圣品启示再不存在,除非穆民梦中被默示的喜讯。”其依据是:真主说:“在今世和后世他们都得到喜讯。”《古兰经》(10:64)

至圣ﷺ说:“谁梦见我,谁就真正的见了我,因为恶魔无法装扮我的形象。”

同样不能装像在教乘、道乘、真乘、超乘中跟随至圣ﷺ而到达心眼大见境界的卧里们的形象,因为真主说:“你说:这是我的道,我号召人们信仰真主,我和随从我的人都依据明证的。”《古兰经》(12:108)见《辛鲁·艾斯拉尔》50页、《盖宁耶》2:155页

真主说:“真的,真主的卧里们,将来没有恐惧,也不忧愁,他们就是信道而敬畏的人,在今世和后世他们都得到喜讯。”《古兰经》(10:64)

至圣ﷺ说:“经文中提到的‘喜讯’是穆民自己梦见的或另一个穆民梦见有关他的真梦。”只有真主的卧里们能获得这个喜讯,因为他们使心命混化在记真主、认真主之中,所以他们的睡与醒一般,他们从中只得到真理,真实之事。至于心灵被今世的私心杂战胜者,他的梦不受依赖。圣训云:清廉人的真梦是圣品启示的四十六分之一。(见《鲁白》4:61页)
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发表于 2019-1-26 22:15:20 | 显示全部楼层
清廉人的真梦是圣品启示的四十六分之一。
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发表于 2019-1-27 15:26:23 | 显示全部楼层
苏菲的依据是:经、训、化已认主的卧里们得到的伊利哈目。
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发表于 2019-1-27 18:22:49 | 显示全部楼层
高品之后能够通联真主,获得默示!
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发表于 2019-2-11 22:13:36 | 显示全部楼层
真主说:“真的,真主的卧里们,将来没有恐惧,也不忧愁,他们就是信道而敬畏的人,在今世和后世他们都得到喜讯。”《古兰经》(10:64)
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