|
物极则返,数穷必周;风狂地震,石烂江枯;毁上下之成迹,立古今之判场;枯朽复生,隐显立辨;复原约之威慈,明至公之赏罚;邪魅不能测其机,仙佛不能逃乎数。至明至信,无变无更,复生真主。
言真主普造一切万物,再无有生而弗灭与灭而弗生之理。当其气数既竭,则必返本还原,复归于土,以其万物原产于土也。若数之十百千万至于穷尽,又必周而复始。所以有昼必有夜,有生必有死,有今世必有后世,若春夏继以秋冬,肃杀即寓生理。岂惟万物为然?虽天地至大至坚之物,当真主造化之初,已预定成败之局,所以命天仙执萧,听萧令吹嘘,日往月来,寒暄相递,吊庆频仍,去而不返。(言日往则月来,月往则日来,日月循环,光阴有时而尽。光阴尽,则后世不远。生者庆,死者吊,庆吊相继,死者何曾复生?死者不能复生,则生者一定还死。)
——《清真指南》
释义:
事物发展到顶点,就会走向反面;时运到了极点,就会周而复始。风狂地震,石烂江枯;天地万物全部毁坏,立古今的审判场;枯朽复生,隐与显的事物立即分辨;复显原来约定的威慈,分明至公之赏罚;邪魅不能测知其玄机,仙佛不能逃脱定数。至明至信,无更无变,使万物复生的真主。
讲真主普造一切万物,再无有生而不灭与灭而不生的道理。当其气数已尽,就必定返本还原,复归于土,因为万物原产于土中。就像数字的十,百,千,万直至穷尽,又必定周而复始。
所以有昼必有夜,有生必有死,有今生必有后世,就像春夏之后接着是秋冬,肃杀即含生机的道理。难道只有万物是这样?虽天地至大至坚之物,当真主造化之初,已预定了成败之局,所以命天仙执萧,听萧令吹响,日往月来,时间流逝,寒暑交替,死吊生庆频繁,去而不返回。
(说日往则月来,月往则日来,日月循环,光阴有尽时。光阴尽,后世就不远了。生的人庆,死的人吊,庆吊相继,死的人何曾复生?死的人不能复生,则生的人一定还会死。)
|
|