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为什么圣行拜有的在前,有的在后,有的没有?

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发表于 2019-2-10 22:51:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
导师 穆罕默德 哈比布 尔里米


       就是最近,那么来了一些人,在顺城街的清真寺和其他清真寺就宣传:“凡热作之前不能有任何拜。” 主命之前不能有任何拜功。

       为什么呢?“所有的拜功中凡热作是最大是最大功修,凡热作之前还要礼孙乃提的话,不是把至圣ﷺ抬(高)到真主的上面去了吗?所以一叫拜就礼凡热作,不能够礼孙乃提。”

       有的人觉得中间有问题,分不清是非,所以他们问到我这儿了,我的答复是这么一个答复: 凡热作是从哪里来?凡热作是从至圣ﷺ上来,要是没有我们至圣ﷺ尔来行赛俩目,你怎么会有凡热作?要不是没有至圣ﷺ,你不可能做穆斯林,你不能做穆斯林,你就没有孙乃提、没有凡热作,你的主命的来源是从至圣ﷺ传伊斯俩目的教门,你成为至圣ﷺ的教生,你才有凡热作的担子,是吧。

        那么至圣ﷺ的行为,是在邦不达和撇什之前礼孙乃提,而且至圣ﷺ还交代了这个话:“谁丢弃了、抛弃了撇什前的四拜孙乃提,那后世的日子,社法尔提(就是说情搭救)在他上无干。” 还说,“你们要想进天堂的人呢,你们就要礼邦不达的拜。”

       至圣ﷺ说:“不离邦不达拜的人,那是易卜劣斯把尿尿到他的耳朵里边去了。” 所以在这个凡热作拜功之前,有孙乃提,不光是邦不达和撇什,地格热以前也有孙乃提,那要知道这个。

       前两番拜(晨礼和撇什)呢,就相当于至圣ﷺ时光,那么后边三番拜的情况是什么呢?

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       就是地格热的拜原来是明念,而且前边还有孙乃提,后来因为伊斯俩目的敌人,古来什的一些敌人把垃圾、把粪草、把粪土抛在至圣ﷺ礼拜的地方,干扰至圣ﷺ礼拜。所以至圣ﷺ把明念,改为暗念,而且去掉它的孙乃提,要知道这么一个历史,是吧。

       这地格热到明念的时候,那是在伊斯俩目全世界兴盛的时候,它要改回来明念。那么在伊斯俩目,从至圣ﷺ受到这些以后一直到现在,都是暗念,而且除去了孙乃提,都要知道这个事。

那么这个沙目,孙乃提在后边,撇什的孙乃提在后边,沙目的孙乃提在后边,胡夫滩的孙乃提在后边,什么意思?

       这是指三个时光:

       一个时光就是至圣ﷺ归主以后,四大索哈白相继继承至圣ﷺ(使命)的时光,这就是撇什后的孙乃提,要知道这个事。

       那么地格热的孙乃提取消了呢,就相当于艾海里孙乃提哲麻提的这个伊玛目、筛艺海不存在的五百多年。因为在我们这个至圣ﷺ的“伊俩杭目”——至圣ﷺ做了一个梦: 梦见在哈桑的一边,有十道光亮,在侯赛因一边有一道光亮,这一道光亮,胜过于那十道光亮。所以第二天,至圣ﷺ把索哈白和他这个家下人叫到了一块,至圣ﷺ做了解释: 在我的后人哈桑一边有十道光亮,就相当于出现十位伊玛目;在侯赛因的一边出现一道光亮,它胜过那十道光亮,就相当于一代传一代,(具有)伟俩耶体、怒本外提的那一等穆热师德。所以从这个情况来看的话,那么我们就知道事情的来源,是吧。所以在地格热的拜,那么它相当于在四大索哈白以后那一段混乱黑暗的时间,也就是出现了什叶派,出现了穆阿维叶的这一段时间。

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       那么到了沙目时候,相当于至圣ﷺ的第十四世孙子,就是穆罕印第尼出来显示至圣ﷺ的品级,那么这个阶段相当于那个阶段。

       那么胡夫滩的时候呢,最后的两拜孙乃提就相当于封印我们至圣ﷺ的圣道的麦海迪伊玛目的最后的时光,因为在这个两拜孙乃提以后,其他的拜功都没有了,只有维特热的拜。

       维特热的拜是至圣ﷺ礼的拜,就是至圣ﷺ从登霄以后回来带来的拜,就相当于最后的时光,就是麦海迪伊玛目光阴的时光。那么这个东西要清楚这个,因为他们没有看过《布热哈里》的经,没有看过《穆罕印》的经,也没有看过一些相关的太夫西热,所以他们在胡说,这话你们就知道。

       就是在凡热作之前,不是孙乃提大过于凡热作,而是说至圣ﷺ是这样的规矩,至圣ﷺ这样做,是吧,我们遵行至圣ﷺ的规矩这么做。你推究它的道理来,那就是说,因为有了至圣ﷺ,才有了你,所以把孙乃提放在凡热作之前,所以这一条来说,就是大家要记住,这是一个问题。
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发表于 2019-2-11 09:30:34 | 显示全部楼层
因为有了至圣,才有了你,所以把孙乃提放在凡热作之前
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发表于 2019-2-25 21:02:10 | 显示全部楼层
塞瓦布,学习了
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