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【近主之道】穆民当谨守拜功,与天仙为伴,战胜内外四敌

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发表于 2019-4-7 07:14:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
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导师 穆罕默德·哈比卜·尔里米 演讲

谨守拜功与天仙为伴战胜四敌



一.遵行拜功为重

       因为拜功每日五次,朝觐一生在有能力的人上也只是一次,斋戒每年才一个月,天课也是在到了限度以后才抽,而拜功每日五次,所以拜功为重。拜功上天称,一切功修才上天称,的确拜功是按时的主命,如果一个穆民拜功时间到了,他不去礼拜,他一直拖到末时才去礼拜,那么到了后世他要受拿问,所以圣传真道的遵行者,时间一到就有去礼拜。入时强过于末时,末时强过还补,还补强过于抛弃。时间一到就去忙礼拜,把其他事情先放下,要是你说,等下再礼,那一会打扰就来了,或者其他的事情就来了,结果你的功修就被干扰了,礼礼不了了,一旦撇失了拜功,就一定要赶快还补,要是有困难,那就要在归主之前把所有的拜功都还补清。因此圣传真道的遵行者不能在拜功上拖沓,你一天有九十六刻钟,你连三刻钟的礼拜时间都抽不出来的话,那你就与真主之间的关系就疏远了。

       至圣ﷺ说:不礼晨礼的人,天堂在他上无份。至圣ﷺ把晨礼的圣行拜一直宽限到晌礼之前。所以谁不礼晨礼的两拜圣行拜,他进不了天堂,所以在圣传真道之人上,还补这两拜圣行拜是当然。至圣ﷺ说:谁不礼晌礼前四拜圣行拜,后世的日子我不搭救他。所以这四拜的圣行拜必须交还。至圣ﷺ说:谁要是丢了晡礼的拜功,他就好像丢了它的家眷,丢了他的所有的一切一般。那他后世的日子所有的功修都可能会失去。因为晡礼是折中的拜,是中心的拜功。因为晡礼时间短,容易丢失。

       不礼昏礼,他一生人不会有引导者。谁不礼宵礼,真主与他无干。就是九十六刻钟他抽三刻钟礼拜都没有抽出,他还心安理得的去睡觉了,他丢失了当天的拜,丢失了宵礼,那他就跟真主的关系疏远了,甚至失去了。

       睡眠就像死亡,每天的睡眠就是提醒人们死亡的。所以说,大睡如小死,达伍德圣人对他的儿子说:要是你不相信死亡的话,你就不要睡觉,苏莱曼就不睡觉,熬到夜里,熬不住就睡了。他又对他的儿子说:要是你不相信死后的复生,你就睡着不要醒来,结果他睡到早上就醒来了,非起来不可了。所以睡眠是证明死亡的一个显迹。醒来是复生的显迹。所以提醒,对拜功要重视,丢失的拜功不单是要还补,还要做忏悔(توب)。

       另外,就是至圣ﷺ说的,副功可以弥补主命的差欠。但是可以顶替的条件是给真主做奴婢,如果做不到这一条,那么他就达不到这个圣训的条件。

       如果一个穆民拜功被拒绝,一切功修作废。如果他还有进天堂与主相会的希望,必定野比劣斯就要设法打扰他,特别是拜功的时间一到,它就来打扰分散使你顾不上礼拜,使你从入时耽误到末时,从末时疏忽到失去按时拜功。将要准备礼拜的人,它使他拖延,若办不到就使他的鞠躬、叩头念词、祝词不全美,再办不到就使他的心思打扰在今生锁事、思考拜外的事,再办不到恶魔(الشيطان)就卑贱失望地逃走了,于是野比劣斯把逃走的恶魔(الشيطان)用头发捆绑起来投入海中。所以遵行圣传真道之人要常带小净,抓紧五时的拜功,时间一入就交还主命的拜功,入时强过于末时,末时贵过于还补,最先拜真主,最后出拜殿。

       对于进不了天堂,在后世无望之人上,野比劣斯无须打扰他,这一伙人往往毫无打扰,拜功容易坚守,拜功强于有打扰之人,从而得了名声和信誉,这种人的显迹是他喜欢名声,喜欢名誉。例如他给人说:我是坚持五番拜的人,或者我是坚持了四十年夜间拜的人。等等。所以那些在行教门时喜欢名声,喜欢人夸奖的人,他很可能就是后世进步了天堂的人。而进入清真护城的跟随之人一到礼拜的时间,他就会丢了今生的一切事务全美拜功,他能够排除今生的一切打扰和干扰,甚至把入时拖到末时都会有自责和不安并求真主恕饶。这样的人便是忏悔(توب)受承领祈求得应答的有福之人。


二  与天仙为伴

       须知,天仙每天要看望人类五次,就是在五时拜功的时间,坚守了按时的拜功,让天仙每见到他时都在礼拜行功干,终身坚守之人即是与天仙为伴之人。这样的人,天仙就认识了他,就记住了他,而且与他为邻,跟他相伴。还有一伙人,就是经常在一起念《古兰经》,在一起赞圣,天仙就喜爱他们,就环绕着他们,真主的吉庆就降临在他们上,这就是圣传真道的人,为什么经常干尔麦里,经常赞圣的原因。

       至圣ﷺ说:“人类中有选择恶魔(الشيطان)为伴的,有选天仙为伴的,恶魔(الشيطان)的伴侣带来伤害和否认真理,天仙的伴侣带来福利和相信真理,谁得到了天仙的伴侣让他感赞真主的恩典,谁得到恶魔(الشيطان)的伴侣,让他求真主的护佑(حفيظ الله),以免遭到被驱逐的恶魔(الشيطان)的伤害。”

       与天仙为伴的人,他就更加相信真主,更加确信真主,他就得到了真主给他的慈惠。他就会更加赞念真主,更加感谢真主赐给的恩典。这样天仙就认识了,天仙认识的人,在今生他是平安的。在他遇到艰难险阻的时候,有真主的相助。在归主的时候,他们是容易的,因为他们终生在行教门,天仙在取命的时候,对他很仁慈。

       所以我们圣传真道的人,要常念求护词和太斯米,念了求护词,恶魔(الشيطان)就不能打扰他,念了太斯米,他的话就容易入人的心,他劝化人就容易。


三  战胜四个敌人

       第一个敌人——今生。真主(تعالى)说:“绝不能让今生的生活欺骗了你们”(31:33),人类贪爱今生,被今生所欺骗,主要就是没有识破今生。所以要识破今生。


       第二个敌人——私欲。私欲是最恶劣之敌,至圣ﷺ说:“你的最仇视你的仇敌就是两肋之间的私欲”,尤素福圣人说:“我不自称清白,人性的确是怂恿人作恶的。”(12:53)这就说明私欲是非常危险的,因此,你们做每件事情的时候,你们都要问问,我到底是为私还是为公,是为了真主,为了教门,还是为了自己。即使夹带私的东西也不行,要是为私的话,就要警觉自己被私欲这个敌人所俘虏。


       第三个敌人——神类的恶魔(الشيطان)。无形、隐形的恶魔(الشيطان),所以你们当求真主的护佑(حفيظ الله),免遭它的伤害,“恶魔(الشيطان)确是你们的仇敌,所以你们当认它为仇敌”(35:6)无形的隐形的恶魔(الشيطان),就是人性的怂恿,贪图,这就是无形的恶魔(الشيطان),它只是一种诱惑。


       第四个敌人——人类中的恶魔(الشيطان)。神类的恶魔(الشيطان)只能诱惑、怂恿人走迷路,而人类中的恶魔(الشيطان)则能因势利导,面对面地使各种手段计谋引人作恶干罪,诱人迷误,所以是最为危险的。所以至圣ﷺ提醒我们:你跟什么人做朋友,真主将以什么人对待你。因此,你接触的人,一定要是清廉皎洁的人,千万不可以跟那些迷误的,干罪的人结交。以免受到他们的影响。

       对于苏菲之路四敌是有内外两个,内里的四敌是左边的私欲,右边的自性、前边的骄傲、后边的嫉妒,身内的四敌是真主的试验。外在的四敌是前边的恶魔(الشيطان),后边的野比劣斯,左边的今生,右边的天堂。
发表于 2019-4-7 09:54:22 | 显示全部楼层
    所以我们圣传真道的人,要常念求护词和太斯米,念了求护词,恶魔()就不能打扰他,念了太斯米,他的话就容易入人的心,他劝化人就容易。
发表于 2019-4-7 13:33:11 | 显示全部楼层
内四敌,外四敌,都要战胜!
发表于 2019-4-7 14:15:56 | 显示全部楼层
对于苏菲之路四敌是有内外两个,内里的四敌是左边的私欲,右边的自性、前边的骄傲、后边的嫉妒,身内的四敌是真主的试验。外在的四敌是前边的恶魔(),后边的野比劣斯,左边的今生,右边的天堂。
发表于 2019-4-7 21:32:23 | 显示全部楼层
四个敌人都不好对付啊
发表于 2019-4-7 21:39:05 | 显示全部楼层
至圣ﷺ说:不礼晨礼的人,天堂在他上无份。至圣ﷺ把晨礼的圣行拜一直宽限到晌礼之前。所以谁不礼晨礼的两拜圣行拜,他进不了天堂,所以在圣传真道之人上,还补这两拜圣行拜是当然。至圣ﷺ说:谁不礼晌礼前四拜圣行拜,后世的日子我不搭救他。所以这四拜的圣行拜必须交还。至圣ﷺ说:谁要是丢了晡礼的拜功,他就好像丢了它的家眷,丢了他的所有的一切一般。那他后世的日子所有的功修都可能会失去。因为晡礼是折中的拜,是中心的拜功。因为晡礼时间短,容易丢失。
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