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真道隐密 | 【79】正信有五个城堡的解释

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发表于 2019-5-16 18:57:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2019-5-16 19:00 编辑


原著:谢赫  乃格什板迪

译注:谢赫  穆罕默德  哈比布  尔里米


真道隐密第九卷

序言

奉普慈特慈的真主尊名起



第三门

伊斯兰中一百个机密的解释



一、 正信有五个城堡的解释



真主在正信上立了五个城堡来保护它:主命;圣行;确信;虔诚;看守礼节。



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解释:正信在主命完成的城堡中,前面是确信的城堡和虔诚的城堡,后面是全美圣行和看守各事(小净、拜功、买卖、朋友等)的礼节。恶魔从前后进攻正信,只要失去一个城堡,后一个就会被攻破。所以要保护正信就要坚守五个城堡。主命是礼乘,礼乘是一切的判断。丢了主命就丢了一切判断,无主命道乘绝不能成立。万圣也由礼乘之路到道乘。道乘是礼节,丢了礼节一切都被拒绝,如同野必劣厮的下场。



二、 鞠躬后念“ سمع الله لمن حمده ”的机密



念它是奴辈的德性,念它便是真境。真境是本然的镜子,是本质显示之处。也是奴辈被承领的副功。副功是临真之人的外表,念它是能见机密之人亲眼大见的门户。



亲眼大见又是奴辈主命的临真,也是拜功和修道的真质。坚持念它之人必入于主的奴仆的德性中,撇失他的人必失去意想不到的许多恩典。



三、 今生常怀害怕真主之心的机密



今生害怕,后世平安;今生平安,后世惊恐。今生常怀畏主之心,则执掌心的谢赫明证了他是前行之人。他只是隐缩在真主中,属于被保护的人们。所以,你要常怀敬畏真主、害怕真主之心。



四、 先向人说赛俩目之人的机密



先向人说赛俩目是穆圣(愿主福安之)的圣行。先说之人,两膀天仙每次为他记下十件好。先说之人入在了谦逊之人的行列,真主意欲就恕过他大大小小的罪过,使他两世平安吉庆。规矩是来到的人先向在场的人说,站的人先向坐的人说,年小的先向年老的说,穆民先向掌管事情的人说,群众先向学者说,门人先向谢赫说。先说赛俩目之人或传扬赛俩目之人是两世平安吉庆之人。



圣人(愿主福安之)说:“用手和口给穆斯林说赛俩目的人才是穆斯林。”抱手说赛俩目是我们圣人*的习惯。



圣人(愿主福安之)说:“抱手说赛俩目的两个穆斯林,他两个的罪如同树叶一样落下了。”



五、 库勒西四个真光天柱的机密



这是指点四千个品级。凡念一遍库勒西经文的人,并且是在晨礼之后念了它,他被增加了四千个品级。光是从库勒西的四个真光柱子发出的。它们是黑光(全熄光)、红光(自性光)、绿光(灵性光)、白光(机密之光)。



机密:修道之人从认主独一、各种讨喜的功修、行持开始,坚持到真主提拔他从权利接续到权威、机密、奥妙集中的品级。第一个显迹就是常常获得库勒西真光的显照。呈现红光是从自性品中发出的,也是他领受的本有的品级;他再坚持前行,紫光出现,这是超出了自性品,开始显现本性品的分界时期;他再前行,黑光出现,这是从本性品中发出的,本性已超出了自性,本性之光显现;他再前行绿光出现,它是从灵性中发出的;他再前行绿白交替之光出现,这是机密宝库之光已临近;他再前进白光出现,这是从机密品级中发出的,他的心的幔帐已揭开,他已经能从物质世界的机密蒙蔽中见到精神世界和妙世真主所意欲的机密。



这时他就入在了能力阶段中,具有了常人未能相信的能力。他在参悟净化自己中加紧,一但真主意欲,他就到了浑化阶段。物我全无、万象俱消、幻灭真显,世界如同箩筛,你的灵性已与真光相会。在浑化的幸福和恩典中迷恋,迟迟不愿返回。



他已经从物质世界超越,从双重性(物质世界与精神世界或灵界)的宇宙身体(小宇宙)、灵性(大宇宙)中超脱了。他自己是以灵性之光而存在,所以才能浑化,才能超越。除真主外,任何人哪怕是外哩也不能获得这个境界的品级。(这是乃格什板迪修道之人亲身经历的写实,苏菲的修道者多有灵性超越身体、突破物质世界幔帐的经历。)这是修道之人成功的显迹。我见到许多成功者的品级升高,是在谦逊之中,从渺小的动机发出的。哪怕是一句话,一件不起眼的行持,都显出了纯洁的本然。品级在他的平常中全美,太斯比哈在光亮上显现了奇迹。我也见到一些显现真光的谢赫是本性的黑光,我猜想是前定的继承。品级不是修行而得的。那些成功的外哩,我见到的都是从红光、自性之光开始显现。我猜想是以讨喜爱的行持和功修。一但真主喜悦了,一步一步地开始提拔。



几位高品的谢赫显现的是七色光,同时或是交替显现,或是消隐,都与《古兰经》的节文有关联。我猜想,他们是活着的《古兰经》,不仅因他们的言词都是出自于《古兰经》,而他们的灵性之光具有库勒西四个光柱的真光,品级在他们手中全美。真主把一些权柄恩赐给我们尊贵的谢赫,才称为具有权柄奥妙之人、放牧者、纺织者、望想之处、显现之处。



六、 右边之人、左边之人以及右边、左边走来的人的机密



右边的人,是指谢赫把他们安排在打依勒花园右边的人,他们是完美、与真主同在之人;左边的是尊严伟大、浑化之人。谢赫的安排有着深理奥意,随着时间而显了两边之人的情况,都合乎于谢赫的预言和暗示。一日,乃格什板迪谢赫指了一位侍奉者的左眼,又指了另一位侍奉者的右腿。过了若干年后,我发现一位侍奉者的左眼瞎了,另一位侍奉者的右腿跛了。



我就问他们,一位说:“我因起乃夫斯和人争斗时被打瞎了左眼。”另一位说:“我因驯马起了乃夫斯,用腿打我骑的马,它愤怒了,把我摔在地上跌断了右腿。”从右边来的人是指先前站队时,站在诚信真主是造化自己的养主一边的那伙人;左边过来的人是指站在不诚信真主是造化养育之主的那伙人,和站错队而进教的人。



机密:谢赫把人安排在那一边,都有深理奥义。你要注意谢赫的指点和妙语。



时间一到就会显出预言的正确。指点的妙意证明师表执掌灵性世界的机密和身体世界的预言。谢赫知道寻求之人的过去、现在或未见、未来之事。只要真主意欲,就会显现成为明证。左边是右边的领导,左边是上位,继承之人都放在左边。而侍奉者、相助者是放在右边,当面向人时左边即是右边。



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发表于 2019-5-16 20:55:12 | 显示全部楼层
原来,先说赛俩目和邦达下来念库热西,有这么多回赐,学习了。
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发表于 2019-5-16 21:13:30 | 显示全部楼层
Maria 发表于 2019-5-16 20:55
原来,先说赛俩目和邦达下来念库热西,有这么多回赐,学习了。


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 楼主| 发表于 2019-5-16 22:54:56 | 显示全部楼层
     主动说赛俩目
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发表于 2019-5-16 23:20:37 | 显示全部楼层
主命是礼乘,礼乘是一切的判断。丢了主命就丢了一切判断,无主命道乘绝不能成立。万圣也由礼乘之路到道乘。道乘是礼节,丢了礼节一切都被拒绝,如同野必劣厮的下场。
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发表于 2019-5-17 19:34:23 | 显示全部楼层
希望我们都是安排在打依勒花园中的人。
曾经听说导师在一拨人年幼的时候说他们是两种人,后来长大后大家发现有一部分人爱教门,另一部分就疏远教门。
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发表于 2019-5-17 19:57:25 | 显示全部楼层
先向人说赛俩目是穆圣(愿主福安之)的圣行。先说之人,两膀天仙每次为他记下十件好。先说之人入在了谦逊之人的行列,真主意欲就恕过他大大小小的罪过,使他两世平安吉庆。
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发表于 2019-5-17 23:06:31 | 显示全部楼层
学习到了,学习到了
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