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真道隐密 | 【93】上紧奋发之人的机密

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发表于 2019-5-29 19:34:09 | 显示全部楼层 |阅读模式


原著:谢赫  乃格什板迪

译注:谢赫  穆罕默德  哈比布  尔里米


真道隐密第九卷

序言

奉普慈特慈的真主尊名起



第四门

谢赫在夜间拜后的讲话



八、 上紧奋发之人的机密



上紧奋发之人是全信真主之人,他是继承了亲眼大见的品级之人,当他从一件事上参悟,见到了圣道的真实后,他就像扑灯蛾扑向光明一样,不惜生命和一切,如一人见到了神类,他从这里就推论了《古兰经》的真实,如一人见到了奇迹和感应,他就亲眼见到了圣道的真实,入在了全信之人的行列中了,如一人见到了灵魂,从此他全信了精神世界的一切。当真梦降下给他时,他凭着真梦为主作证,为圣人(愿主福安之)作见证,就把人引入了真道,他从此成为全信之人。



机密:全信之人有亲眼大见机密的恩赐,当真梦成为事实后,他们的品级已在外哩的大门,他再引领人行正道,端正偏歪者,那么他的品级已经继承了上紧奋发之人的品位。



九、 圣人(愿主福安之)说:“学者因分裂,大事坏在他们上”的机密



圣人(愿主福安之)说:“一个时代要来于人们,伊斯兰不存在了,除非它的名字,《古兰经》不存在了,除非他的名字,人们的心中失去了正道,他们的礼拜寺成了休息室,天空有阴云的歹出现了,这时,他们的学者四分五裂,大事坏在他们上。”



机密:这个时光到来时,两个生意人能在一起合伙作生意,而两个学者在一起就要互相背谈诽谤,学者互相为敌,更改圣人(愿主福安之)传下的正道,伊斯兰被增减变更,已面目全非,只剩下了名字,正统派大众派的规矩传统在他们的教中已不存在了,礼拜成了形式,追求的是今生的利益,清真寺成了休息快乐的场所,而有上层的阴云包庇他们,坏学者把教门弄得四分五裂,大事坏在他们上,而有更坏的人在后边驾驶他们,世界上只要有一个地方出现它,伊斯兰复兴的预兆就明显,圣人(愿主福安之)的兄弟,某一时光的清廉人将立起圣传教门的大旗,他们参悟一切能启发人之事,远离他们一些学者的劣行,修行干办高强之道,抓揽真主的绳索,放弃除真主以外的一切,抓揽真正的认主独一,直到麦海迪光阴,他们把人们引领到正道之上。



一〇、 真主法度的机密



谁抓揽了真主的法度,谁就得了正道,从跌入火狱的危险上成为平安吉庆的。割断了一切朝向真主就是抓揽,无一人能阻止他,敌人的阴谋诡计也不能使他迷误,一切为了真主,不管任何人的议论讥笑,也不怕有形无形的打扰,谁就与真主同在,真主就与他同在,真主就保护了他,相助了他,一切真正行道之人的希求必被应答。



机密:寻求真主,他必忘我,谁以百折不挠、永不变更的意念来敲机密的大门,他必深入在机密之中,这一切品级的第一件事就是要抓揽真主的法度。



一一、 能劝善戒恶的机密



凡是有礼乘的天命的人都有劝善戒恶,根除是非的责任,除了未出幼、未担主命担子的无知的小孩和神志不清的疯子外。更重要的是要阻止无知和非法的事,直到他再不回到无知和非法一边。如以教权以各种命令(口唤)一样使他们永远安份守已,引人入于善,阻止恶。就是用各种方法把人引到认主独一并真正的归信真主,谁无认主独一和端庄,谁就不能引人入于真正的信主,信主的第一件事就是把合法当合法,把非法当非法。完全服从于真主的判断,穆圣(愿主福安之)的制定,四大伊玛目的教法主张,否则他就属于被幔帐遮蔽了的人。



机密:劝善戒恶,把人引向正道而得脱离之人;在铺宽主道上的成功之人;对今生的一切无幔帐之人,就是真主的代理人的品级了。



一二、 只跟随阿訇,不跟随谢赫毛拉之人的机密



他们每个人都把城市中的阿訇当成领导,后来每个人都为他争论,各说他们自己是在真理上,其实他们都在虚假自欺的道上而不自觉。即使他们跟随的是学者,学者也有时正确,有时错误。更何况那些阿訇是无引导者,无指引者,又不跟随真正的外哩行道的无知之人。他们听从的是自性和私心,甚至是听从恶魔或卡废勒,并用《古兰经》来为他服务,用圣训来讨好国王、权贵,用教门来谋财帛和私利。他们的显迹是:只要有两个阿訇在一起就互相不服气。他们离开后就互相背谈。他们都争夺无知的群众来跟随他们,而他们无真正的学问和功修。



机密:在某一时光,真主给他们下了幔帐,在后世他们因分裂伊斯兰要遭重大的刑罚,他总是认为自己是真理,所跟随的阿訇是正确的,而否认引导者,指引者和外哩,因他们永无悔过之心。



一三、 信士最亲近、最重要的是清真言的机密



“除真主外,绝无主宰”是信士最亲近的真言,取经名时、活时、死时、坟中、出坟坑时、复活时、进天园时都口不离它。“穆罕默德是真主的使者”是穆斯林正信之光,只要还有正信之光时,穆斯林都不离它,生下时、活时、死时、坟中出坟坑时、复活时、得搭救说情时、转危为安时、享受天堂中特恩时穆斯林都离不开它。



机密:“万物非主,唯有真主”是正信之根,“穆罕默德是真主的使者”是正信之光和一切特恩之根。经常念这两句的人,是得说情搭救,得赦免,得天堂恩典的显迹,也是正信有根、有光、有承领之人的显迹。谁要是一呼一吸都念它,那么,他就有了天堂大门的钥匙了,在颠危之时,他会转危为安。



一四、 约会的机密



约会分为两种:第一种是真主规定的,如把天课、税收给他的领导者,他接受了它,使他们转危为安,“凡是跟随者的天课和税收只归给执掌的毛拉。”第二种是他交付完成后,直到他因为领导的主见和他的法规而安宁,领导一次性地把他脱离伤害,得到平安的保护给了他们,另一次是根据领导的法规调整了增加的和欠损的。第一种叫真主的约会,第二种叫信道者的合约,两种平安是以信士们的联合而规定,或者以分开决定分离交纳。



机密:天课和税收归于谁,谁就是他的领导,跟随之人也一样,向谁派的税官交税,向谁派的代理人交天课,他就是他的主事人,跟随了谁,必定把税和天课归于谁。不属于他的则不向他交纳,也就不跟随他,因为真主没有把低贱放在他的心上,而是真主把机密埋在了奴辈心中,把他的领导者显现在他的面前,他才会把礼物、税收和天课交给他的毛拉,这就是后世之日还能见面的因由,因这就是顺服和听从。而且心甘情愿的无一点压力,真主就赐了他清廉的本性,他就害怕最后的结局。圣人(愿主福安之)常说:“拔转心眼的主啊!你使我的心在服从你上坚定。”所以,服从是以拜功之后连着天课。



一五、 显示、宣示、试验的机密



认主之境的人们,在今生有真主大大小小的试验,当试验最后成功时,他便是成功之人,是天园的居民。



机密:圣人(愿主福安之)说:“受迫害、不幸最严重的是圣人,后来是一切外哩,后来是一切有他们情份的人。”所以,上人外哩在今生的磨难和不幸是显示试验,宣示高品的明证。你若有他们的情份,你要把今生的磨难,不幸,迫害看成是高品,把苦的转为甜的,把不幸认成是后世的恩典,你就是慷慨奉献,放弃了任性之人,机密因真主而坚固,放弃虚荣,灵魂争先奔向真主的道路,永远热爱真主,并朝向自己的毛拉,并把灵性献在他的道中之人,今生的一切磨难都是显示、宣示后世的高品和喜讯。





发表于 2019-5-29 20:02:07 | 显示全部楼层
我感觉自己越来越距离上紧奋发遥远了。
顿亚缠身的痕迹日益突出。
发表于 2019-5-29 20:08:26 | 显示全部楼层
毛拉说:“穷人或者无能力去朝哈志之人的哈志就是主麻。”只要他坚持礼每个主麻,到死时他的哈志也算完成了,只要他在生前举意过去朝哈志。如果我们举意去朝觐,努力了一生未能实现,但已坚持礼了主麻,死时哈志也算成。所以,我们应举意并抓揽穷人的哈志——主麻。
(天方杂学上的内容)
 楼主| 发表于 2019-5-29 23:20:51 | 显示全部楼层
     常守清真言
 楼主| 发表于 2019-5-29 23:21:30 | 显示全部楼层
      跟随执掌真理之人
发表于 2019-5-29 23:36:19 | 显示全部楼层
一人见到了奇迹和感应,他就亲眼见到了圣道的真实,入在了全信之人的行列中了
发表于 2019-5-31 23:05:08 | 显示全部楼层
认主之境的人们,在今生有真主大大小小的试验,当试验最后成功时,他便是成功之人,是天园的居民。
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