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塞俩目!学习

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发表于 2019-7-25 23:58:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2019-7-26 00:17 编辑

古尔邦的事项(二)

根据《古兰经》108章2节中说:فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ既然如此,你因当为你的养主礼拜并牺牲吧!

因为宰牲本身就是一种功修,它和礼拜并列提到。所以献牲者亲自宰为高强,必须按宰牲的一切规定来宰。首先要具备大小净,如果自己没有条件给清廉的看守五功者为贵。其次,要举乜体(宰任何牲灵都要举意为敬畏真主、干尔麦力)。就是举意用这个牲灵来行功干,不要因真主以外的任何目的。你献牲、宰牲的目的是为主虔诚,敬畏真主,但回赐可以转给某个亲人。如同给亡人站拜,拜归真主,回赐归亡人。牲灵的肉施舍打散、待客、自己也可以食用一些。

贾比尔传述:献牲节那天,穆圣(福安之)宰了两只长有双角、白里杂黑、睾丸阉割的羝羊。当朝向吉布莱将牲卧下时,穆圣诵念《古兰经》6章79节:إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ的确,我已经使我的面容端正地朝向那造化天地的主,遵循伊布拉西麦的正教,我绝不是属于举伴的人。

《古兰经》6章162节: إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ的确,我礼拜、我牺牲、我的生、我的死,全是为真主——调养众世界的主。《古兰经》6章163节:لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ他绝无一个相对的,我以此已奉命,我是第一个顺服的人。اللهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ  ثُمَّ ذَبَحَ真主啊!来自于你,终归于你,敬替穆罕默德及其教生。奉真主之尊名,真主至大!接着宰了牲。《艾2795段、伊3121段》所以对献祭的牲,以及一切尔麦力的牲灵要祈求真主说:“主啊!这只牲灵是从你上来的,同时它要归到你的教门上,求你为主如同承领伊布拉西麦圣人的献祭一样承领我的献祭。”

三、要念喜班克。因为哲白拉依莱天仙带着羊来的时候,看见伊布拉西麦圣人正要用刀忙着宰伊斯玛义的咽喉时。然后,哲仙大赞真主,念到:الله اكبر  الله اكبر,伊布拉西麦圣人念:لا اله الا الله  الله اكبر,伊斯玛义又念道:الله اكبر ولله الحمد。真主为这几句言辞优美,规定我们在宰牲日应当诵念之,以仿效伊布拉西麦圣人。
四、念作证言、清真言。五、牲灵的头南、脚北、朝向考尔白。六、下刀时诵念:(بسم الله)真主的尊名,第一滴血落后念:(الله اكبر)真主至大。七、一刀断四管,刀要快,不快的刀为憎恶。

闪达德本奥斯传述:قَالَ: ثِنْتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ قَالَ: إِنَّ اللهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ فَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ.有两件事,我从穆圣(福安之)上牢记在心:圣人说:“真主命令善待万物。你们行刑时,当以最善的方式处之;你们宰杀时,当以最佳的方式宰之,你们应当锋利自己的刀具,减少牲畜的痛苦。”《穆1955段、艾2815段》     
   
八、顺牲灵的宰口宰为好,不能因为皮子的长短,把咽喉宰到下面。因为喉节会把气管堵住,牲灵的气出不去。

用这种虔诚的意念和行持做献祭,把肉分成三份:一份施舍,一份请客吃,一份自己吃。最高强的是如同圣人一样,自己吃一些肝,其余的全部打散。宰牲的时间是礼完尔德,太阳有一人高后的三天内,尔德前宰的牲不受承领。
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