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对亡人有益济的善功

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发表于 2020-7-15 17:26:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
对亡人有益济的善功


在这几方面对亡人有益:
1,为他祈恕饶和做祈求;

2,为他施舍;

3,为他封斋;
由伊本•阿巴斯上传来:他说:“一个人来临至圣ﷺ,说:‘真主的使者ﷺ啊!我的母亲归主了,在她上差欠一个月的斋戒,我能替他还补吗?’。至圣ﷺ说:“假若在你的母亲上有账债,你能替她还补吗?”。他说:“能”,他说:“真主的账债应该还补”。

4,朝觐;
由伊本•阿巴斯上传来:“从朱西乃替族中的一个妇女来临至圣ﷺ说:“真主的使者ﷺ啊!我母亲活着的时候举意朝觐,她最终没有朝觐就归主了,我能替她朝觐吗?”。至圣ﷺ说:“你替她朝觐吧!假若你看见在你的母亲上有账债,你能替她交还吗?,你交还吧!真主的账债个更应该交还””。

5,拜功;
达勒古托宁也传来:“真主的使者ﷺ啊!我有一双父母,我在他活着的时候孝敬他俩,在他俩归主之后我该如何孝敬他俩呢?”。
至圣ﷺ说:“在死之后孝敬是你在礼拜的同时为他俩礼拜,你在封斋的同时,为他俩封斋”。     ——见《菲格汗•笋乃提》第一册427页

6,诵念《古兰经》;
拉威耶说:“沙飞义派的最著名的主张是:不能为死者礼拜,艾哈迈德和沙飞义派的一伙导师们主张:能礼拜”。

受选择的是在埋葬之后诵念:真主啊!求你把我所诵念的回赐赐给某某人。

艾哈迈德说:“所有的善功都能到达死者,因为穆斯林在各个时光聚集为他们的亡人说所诵念的,所施舍的都不是禁止的,而是众议决定的”。——见《菲格汗•笋乃提》第一册479页

总之:最尊贵的施舍是释放奴隶,打散施舍,求恕饶,为他祈祷,替他朝觐。——见《菲格汗•笋乃提》第一册481页
发表于 2022-2-7 19:36:01 | 显示全部楼层
没有朝觐就归主了,我能替她朝觐
发表于 2022-2-7 19:39:48 | 显示全部楼层
为他祈恕饶和做祈求
发表于 2022-2-7 19:41:55 | 显示全部楼层


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