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学习圣传功修 | 副功拜和副功斋篇——副功拜

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发表于 2021-3-21 17:14:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 清真护城 于 2021-3-24 22:38 编辑

作者:导师·穆罕默德·哈比布·尔立米

副功的判断是:行之有赏,不行无过,主命是根。


至圣ﷺ是:“天命不可避人,副功最好暗藏。”因此,可把主命的功干公开以提醒人们力行。而在一切副功上保密,以免落于沽名钓誉。


圣门弟子传:一切的天命最好赴寺聚礼;一切的副功最好在家中暗藏着礼。在一切天命全美的人上,副功就转成当然。而在主命不全的人上,要在行副功的同时,决心补清主命,那么,他的副功就转成可行;如果丢了主命而重视副功,或轻视主命而重视副功,则有落入离经叛道和异端的危险,故慎之。


圣门弟子的行法:


台然卫哈 、日蚀的拜、月蚀的拜、求雨拜是以主麻的伊玛目率众赴寺礼,或在朝堂中礼;若主麻的伊玛目不在,可在家单独礼,以求恕词为条件;至于   台热卫哈  自古以来都在拜殿中聚礼的;至于走节不是异端,而是至圣派来中国的嘎斯巴巴从至圣前传来中国的。


在舍尔巴乃月见月后的第二夜起,共十六日。在第十六日或十七日晚上
拜ra提   即夜,在宵礼前念苏勒、讨白、拜ra提 、 杜尔依;在宵礼的圣行拜后,应礼十二拜副功拜。







【扎米尔】杂学上是在了节前礼两拜,了节后接礼宵礼拜、卫特勒,这是上品之人的行持。而一些人则误认为不礼,而有些人在真主的本然中大胆说话,把它断为异端等——这些都是片面的臆断。


因为,讨白中至强的是在  拜ra提  之夜的讨白,他的拜是求恕饶的拜,属于愿望拜功,他的回赐是真主定写给他从火狱上无罪的证件,使他从火狱上得安宁,使他从过仙桥上转为容易,并如同恩慈我们的前辈一样把天堂中的一切福分恩赐给我们。
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