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施舍打散是给生活的出路,而不是给几个钱的问题

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发表于 2021-4-11 22:15:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
施舍打散是给生活的出路,而不是给几个钱的问题


     至圣(愿主福安之)有一次到了一座山上,见到一个穷汉,他穷得只有一根绳子和一块毯子,至圣(愿主福安之)就问他:“你的生活怎么样?”

     他说:“因为贫穷影响了我的教门。”

     至圣(愿主福安之)让他把毯子带到市场上卖了,然后买了一把斧头,至圣(愿主福安之)命令他到山上打柴,于是,他每天到山上打柴,慢慢地生活好起来了,他的教门遵行也好起来了。

     所以最好的施舍打散是给生活的出路。

     哲赫忍耶导师扎米尔(导师四太爷)也曾经这样做过:

     当年他的邻居有一对老夫妇无儿无女,生活非常艰难,他们不是穆斯林,但看见导师扎米尔出门就站起来表示尊敬,回来时也站起来表示迎接。有一天导师扎米尔突然说:“拉上一对羊,让他们去养。”他们很高兴:“啊,马善人(汉族尊称四太爷)让我们给他养羊,那就好好养。”这羊一年生好几对羊,过了好多年后就有了一群羊,这老人靠喝羊奶、宰羊吃
肉来维持生活。

     有一天导师扎米尔对阿訇说:“把我的羊要回来。”去要的时候老人就算老羊有多少只,小羊有多少只,这个阿訇说:“我们的导师说只需要拿回老羊”,就把一对老羊拿回去,剩下的羊送给了他们。”  他们越想心里越难过,最后他们去感谢扎米尔,说要跟随他的道路。

     那天早上,导师扎米尔吩咐一个阿訇在门口等:“要是有一对老夫妇来,你把他们接进来。”一直等到中午要礼拜了,他仍然等着,这时那对老夫妇来了,阿訇突然心想:如果我去吃饭,或者回去准备礼拜,就等不上这两个老年人了。于是,他高高兴兴地把这一对老夫妻带到了导师扎米尔面前。

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     这件事情提醒:施舍打散是给生活的出路,而不是给几个钱的问题。

     现在我们在救灾,出一两次钱都是暂时的,多斯塔尼愿意付出十年到二十年的抚养责任,让这些孤儿很好地成长,对他们要超过自己的亲生儿女,而且愿意为国分忧,为国家减轻负担,这是非常好的举意,符合圣行,也符合圣传真道的辈辈穆勒师德的做法,所以这一条是应该支持的。

      这提醒大家:无论怎样,一旦收养孤儿,就学习了至圣(愿主福安之)的圣行。因为至圣(愿主福安之)说:“你们要善待孤儿,因为我是孤儿的父亲,谁善待了孤儿,孤儿就为其遮挡火狱的门。”

      还说:“你们没有什么给孤儿的东西,你们用手摸一摸孤儿的头,真主都凭着每一个毛孔给你们七十件的恩典。”

      这些圣训提醒:对人类,无论是不是穆斯林都要行善,这是人道。历史上,中国回回的由来多是天方的穆斯林老祖公来到中国,老祖婆都是中国的汉民和其他民族,现在的穆斯林是老祖公的后代,汉民和其他民族是老祖婆一边的后代,一旦遭了天灾不分是不是穆斯林。在这种情况下,凭着人道,凭着善心和爱心,以亲情对待他人,很好地同情和支持救灾,而且要尽力。若能够抚养孤儿就抚养,一定要比对自己的儿女好,把百倍的爱心给他们,而且要咬着牙把他们培养出来,哪怕十年或二十年付出,有能力读大学的供养读大学,这样既为国家培养出有用的人才,同时遵行了教门,遵行了人道,也遵行了天道。
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发表于 2021-4-12 06:44:51 | 显示全部楼层
想起授人以鱼不如授人以渔这句话
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