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清浊显然图
清谓鲁尔哈即灵光
浊谓嘎莱布即浊体
清体:性命 浊体:呼吸
真主真光为真一,灵光为数一,真一显数一,数一隐真一,隐显为两仪,曰命,曰性,主圣相依,不即不离,即俩依俩海,印兰拉忽,穆罕默德勒苏伦拉希,须臾不离也,盖主圣两仪之相依,譬如两弓之共一弦也。古人曰:天之道犹张弓乎!此之谓也,煦曰:凡为物莫非该道之器也,道该于厥中,故道不离乎中也。
真一静而为阴,动而为阳,阴阳合而两仪生,四本之元,造化阿丹,元元造化而成体,两仪中具,而成性,性具仁、义、礼、智、信,诚则形,形则动,动而灵,谓之人,名曰阿丹,为天下万世人人之始祖,故曰:人祖,圣哲生而知,知当躬浊体中所具清体,曰天命在朕,朕明俩依俩海,印兰拉忽,穆罕默德勒苏伦拉希,天道幽行,胥于是乎知之矣。
灵 光 降 升 图
灵真动静,二气变化,降升屈伸,造化缘因灵机先天来降。
降而升,屈而伸,荣而枯,寂而有,元化周流后天复升。
大命——先天降命,复命归真,圣哲——己私降品,克己复礼,贤哲——好欲降品,好义行善,愚者——不知不觉,罪业——降而下之,昆虫——变而化之,草木——性命归之,元气渣滓——元气升之。水风火土——真气着之,金石草木——灵光动之,昆虫鸟兽——清浊皆升。人——好学爱教——贤人——切磋琢磨。圣人——聪明睿知。大命(返回原初)
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