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【连载】《天方正学》之罕格运元说

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发表于 2021-6-30 21:11:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
稽古未有天地之先,惟有真一罕格,乃清净本然有质无形,极清极静,罕格真一静极而动,动有阴阳之义,显数一有质有形之光。即有天地人物先天矣。此即先天贵圣穆罕默德灵光。灵光五凤,中具两仪,内有五德,以备五质,外有五色,以备五行。先天五质极大,分大阴大阳,则为阴为阳,为十大天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,是也。甲与乙合化土,乙与庚合化金,丙与辛合化水,丁与壬合化木,戊与癸合化火,天干大阴大阳之相合,所化是先天之五行也。
斯先天五行极大,化少阴少阳,则分阴分阳。为十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,是也。子与丑合化土,寅与亥合化木,卯与戌合化火,辰与酉合化金,巳与申合化水,午与未合化土。地支少阴少阳之相合,所化即后天之五行也。然后始有混沌,贵圣穆罕默德灵光隐白哈领略呼海中三千年,是子丑两支寅初罕格于阿尔实。立二十八宿,阿尔实为天梁,二十八宿为天柱。
罕格于是运行真一之元,以一千五百年行一支,分上中下为三元。上三元,中三元,下三元,谓九宫为会一万三千五百年为统。九宫显然一白,二黑,三碧,四绿,五黄,六白,七赤,八白,九紫。然而五黄在中央正中即罕格主运八方,是为天道。
上三元五宫黄道运会也。上三元之一宫,在大阴照临之处是为人道。中三元八宫白道运会也,中三元之二宫,在坤位昏暗之处,是为地道。下三元二宫黑道运会也,下三元之三宫尽天地之气矣,其寅初分天地所显日月星辰,所行至是而己,其日月星辰或上行或下行或左旋或右转,皆罕格运行之机也。
罕格真一之元,儒称干元,谓干曰天。干元会支辰曰坤曰宫,支辰附干元曰地曰支,支者枝也,以天干为干,地支是其所出,故谓之枝。夫干枝本末,皆罕格真一也。大哉干元,乃罕格动静之道也,罕格真一原有无始,永远无终者,原有即其静。动即运行时景,静则隐而无迹,动则显而形有质(有质有形之光也)。有形所以见其运行,运行所以显出万物(有质有形之物也)。
静极而动,动极而静,一定之理,罕格前定之理,经云:泰格迪尔,前定也。运行一统之终,即其动极也。动极而静,必有之理。静极复动,亦必有之理。若谓静极不复动,永终斯局不复生,则碍永远无终之。经云:夫罕格运无极,开于寅闭于戌者,真一主显太极,运于寅极于戌也。子复其元,丑胚胎万有,寅则大运行,亥则休息而静焉。罕格运元悠远,故静极而复动,亦如故矣。即经所云,罕格真一主宰,永远无终者也。
日月晦而复生光,星辰陨而亦可复。混沌分而水清火现。山岗亦渐出,草木亦复生矣。见在上上统,中中元时景,所有劫数上古人稀,千余年一劫,中古人稠,五百年一劫,下古年未远而劫又临,其劫数无定限者,吉凶人自为,古人为善者多,后人为恶者众,夫罕格福善祸淫,权衡至公,善则转祸为福,恶则除福降祸。吾人可不体真主仁爱万物,而敢自罗于劫乎,甚可畏也。

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