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【连载】《天方正学》经传第十一章(2)

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发表于 2021-7-3 17:12:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
各于城乡聚处,设清真寺,立敏拜尔楼,七日一朝,听乎图拜圣谕,聚礼两拜,亦谓罕志。(各于其所,七日一聚,听乎图拜圣谕,译乎图拜呼唤也,呼唤众人听圣谕,昔穆斯特珐至麦地那城,尝于郊外枣林中,手扶枣枝,谆谆诱劝,教诲众民,译其所谕曰:感赞真主以我作证,凡非真主,除非是安拉乎,我又作证,穆罕默德是真主的仆人,是真主的钦差,差我教化尔等。
今世富贵凭先天福分及世间财帛,后世福分凭今世功课和清廉耳麦里,宜养性,宜修身,感赞真主至公,以天堂回敬行善之人,以多灾海回作恶之人,世间尊者,忠如事亲,凡事其亲者,孝如事主,事主之道,凭迪克尔,尔等于清晨及晚歇时,自己隐隐哀怜,记想调养你之真主,默契胜过高念,能知默契之妙,乃不类于昏聩之人矣,略译数语以明圣谕。
昔圣谕初宣,尚不多人,顷时民集数千,跻跪满野,始则小声,不敷语大放其词,高声宣讲,使众皆闻,嗣后各城乡因之,设清真寺,立敏拜尔楼,七日一聚,谓之聚礼,凡乡学人等,皆集于寺,伊玛目登楼代圣宣讲圣谕,仍以枣仗扶持,高声宣讲圣谕,赞皇王,劝庶众,无非圣人教诲,期天下大同归善道,近世奉行故事,七日礼拜,不过唱诵而已,如问其意,竟有茫然不知,凡成己成人知者,必以方言剖白,细讲宣明,使闻者得以会意,领悟,转相劝诱,开导愚氓,必家喻户晓,然后可期物训民善矣。)
妥勒格提清廉保养念,(妥勒格体曰中道,常人行常道,亦有清廉行中道,而妥勒格体功课,昼夜百刻,不敢疏忽,躬行实效,可与至道,必须至诚,)清史清来源,凡有所得之物,须来源洁净,如谋算夺来之财,不洁之物也。谋算夺来之食,不洁之食也,学者之食,可不洁乎?
(学者当有计较,凡一切日用之物,来源必须洁净,食用庶几心安,如若损人利己,其心能安乎?其食洁乎不洁乎?时常如是计较之,必不肯谋夺矣,人无计较,如损人骗人,致人父子不亲,致人兄弟不睦,致人夫妻不和,致人朋友不信,类此安得不是谋夺而取,伤害而来者,朝夕所食所用,不洁不净也。)
廉是绝其好欲,俭而不贪也。(好则污其身,欲则污其心,贪则心必骗而身必败。)保是固其精气神,坚裕而充实也。(酒败精而乱性,色弃精而丧气败神。哀伤气怒动气,皆道之所忌者。如无忌惮,不保其身,不可以语道矣。儒孟子亦谓守身为大。)
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