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由谢赫·阿卜杜·瓦黑德上传来,他说:“我去耶路
撒冷,在中途迷路了,这时一个妇女迎面向我走来,我对她说:‘离乡人啊!你也是迷路了吧!’她说:‘明知真主的人怎能成为离乡人呢?喜爱真主的人怎能成为迷路者呢?’然后她对我说:‘你拉住我的棍头’,她走在我前面,我拉住她的棍子,她走了五六步,忽然,我到了耶路撒冷清真寺门前,我揉了揉眼睛说:‘怕走错了?’她说:‘这人啊!你的道路是不贪今生的人的道路,我的道路是明知之人的道境,因为不贪今生的人是步行者,明知之人是飞行者,步行的人何时能赶上飞行的人呢?’然后她就不见了,从此以后我再没有见过她。”
在这个故事中显现了:在明知之人上有一道光,他借它步行到他所意欲的地方,无知的人,却停留在徘徊的山谷中,他没有抓揽真主的襄助和引领者就绝找不到一条正道。那么,就像瞎子和有眼光的人不相等那样,无知之人和明知之人的眼光不一样,不论他的无知和他的明知是在礼乘,或道乘,或真乘,或超乘品位中,(他们都不相等)。所以,真主是在真境之人中分明者,正如他是在言谈之人中分明的那样。
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