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发表于 2008-8-23 18:20:17
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晨礼的时间:
晨礼的时间自东方动开始,延迟到太阳显照为止。
因为阿布顿拉.本.安木尔.本.阿随的圣训,他说:曾有人问真的使者关于拜功时间的问题。
他回答说:
“晨礼拜的时间就是魔鬼的头一只角没有显照的时间。”
把拜功由召拜词的时间上推迟片刻,直到大亮是可嘉的。
因为自拉斐尔.本.海底彻传达:他说:我曾听见真主的
使者说:
“你们当在大亮时礼晨礼。因为大亮礼晨礼拜是报酬最大的。目的是对于被责成者更容易成全此拜。
艾乃斯的圣训中曾已说过:
真主的使者曾说:
“谁人参加集体礼晨礼,然后坐着记想真主,直到太阳显照,接着再礼两拜,那么,谁就获得象朝觐一次和副朝一次的报酬。”
他还说:真主的使者还说:
“完美的,完美的,完美的对于朝觐者,在带黑而亮的时候忙礼晨礼是可嘉的。那是因为在后来必须住在罕兰内。带黑而亮对于女人永远是高贵的,除了晨礼之外,待到男人们的者目尔台结束后才礼最高贵。
把晨礼推迟到时间很窄狭时才礼是非法的。
在其中礼主命拜定为非法的各个时候:
我派的众学者们一致同意,有三个时候是禁止在其中礼拜的时候。就是:
1.太阳东升,直到升高一枪杆或两枪杆高的时候。
2.太阳当顶,直到偏西的时候。
3.太阳变黄,直到落山的时候。
这条禁令在阿革白.本.阿麦兰.者毫尼氏的圣训中亦提到。
他说:“真主的使者禁止我们在其间礼拜,或禁止我在其中埋我们的亡人的三个时候是:太阳显照的时候;(当顶的时候);日落的时候。
在这些时间内礼任何拜都不正确。不论是在麦加或其它地方。即使是还补也不可。
在时间到之前必须干的义务,如单礼拜,一般的许愿拜,游天房的两拜,以及附益拜,亦只能在这
些时间之外完成。诵经的叩头也应在这些时间之外完成。
凡在这些时间之前礼拜,于是未礼完太阳出了,或太阳当顶了,或日落了,则拜功坏了。因为在圣训中曾禁止过了。
教长艾布.哈尼法和教长穆罕默德主张:
“假如太阳出了,他还正在礼晨礼,则他的拜功坏了。”
根据教长艾布.郁苏夫主张:
“拜功正确。尽管人拜大赞词有嫌疑。”
在这些时间内还补拜功不正确。因为还补必须完完整整地完成。不能在可憎的时间内欠损地完成。
但是,尽管入拜大赞词可憎,在这些时间里礼附益拜,限定的许愿拜,还补曾经未礼全的附益拜,当场的殡礼和当日的诵经叩首还是可以的。
最高贵的是:如果是在这些时间内才开始干附益功课,则立即停止,应在无憎恶的时间内去完成。
(这些时间,礼主命拜定为非法,礼附益拜定为可憎。)
如象在太阳落时完成当日的晡礼是正确的。尽管是可憎的。因为被禁止和延后,并非因为时候的本身。那是因为艾布.忽勒莱传述:他说:真主的使者曾说:
“谁人在太阳落之前赶着晡礼的一拜,那么他已经赶着了。谁人在太阳显照之前赶着晨礼的一拜,那么他已经赶着了。” |
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