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楼主: 清真绿茶

汉语古典著作《天方大化历史》译著:李廷相

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 楼主| 发表于 2009-11-16 12:56:15 | 显示全部楼层
传曰阿丹在天堂因食麦果,仙衣被褫、用树叶遮体。来至尘世,树叶焦干,散于地面,遂香满新戴一方。传曰主赐阿丹夫妇牛、羊、驼牝牡共八对,此为饮于其乳,衣于其毛。传曰阿丹呼主曰:“吾不知礼拜赞颂遵于何时?”主命天仙从天堂取雄鸡一只,其大如牛,其色白,天国一切天仙赞主时,其鸡亦赞主,阿丹遂以此定时。既而凿井、耕田、种树、造宫室、置毛衣,日用备而教化亦兴。主降天经二十一卷,其大义不越乎命令、禁止、许约、警戒四则。惟禁中所最严者,自死之物与受宰之牲所流之血,与猪狗并一切不堪不洁之物皆不可食,以其不特有碍于卫生,而且有污于灵性。
主降字母二十有八,以为天下古今文字之祖,因受天经,不得不降字迹以教受之。字母念八之数,无一人能为增减,文字之妙用,达幽明,通鬼神,质天地,备万物,记人事,载大道以及无声无嗅之精,无不由文字而传,字之用大矣哉!大贤苏二来宾曰:好娲怀孕至九个月,生一男一女,男名哈鼻来,女名来优撤。第二次怀孕亦生一男一女,男名嘎鼻来,女名艾格丽麻。共产生二百胎,每胎一男一女,惟末胎只生一男,名师思,额颅有光,终继阿丹圣位。传曰阿丹子孙互相匹配滋生,至寿终目睹男女四千余。《古兰经》曰:“主始造一男(即阿丹也),从男上又造一女(即好娲也),男女相配,生生不息。”传曰阿丹子嘎鼻来已成人,其父教以栽种五谷,哈鼻来教以牧畜。男女遵典礼,受父母之命,匹配夫妻。
主命阿丹以艾格丽麻妻哈鼻来,以来优撒妻嘎鼻来。嘎鼻来不悦曰:“艾格丽麻吾同产也,被他人所娶,我不欲也。”其父曰:“此天命也,如变更,必须在满克高山,各献牺牲,以告上帝,听其命令。哈鼻来为人忠厚,择羊肥大者而献祀焉。嘎鼻来性奸诈,以黍稷之秕者为粢盛。忽有白云从天降下,将羊收讫,黍稷弃舍不收。阿丹遂以艾格丽配合鼻来。嘎鼻来因艾格丽麻美甚,不悦,亦无可如何,遂谓哈鼻来曰:“虽天命父命,吾不遵也。”别有计焉,杀机遂伏焉,然终不知其以何术杀之。
 楼主| 发表于 2009-11-16 12:57:36 | 显示全部楼层
而魔鬼忽来,以石击石,有一碎者。嘎鼻来见之顿悟,遂乘哈鼻来睡时,以石击其首而毙。为恶而残杀骨肉者始于此。自杀之后,又不知置尸于何所,置于囊而负之,寻觅其所,卒不能得,遂自悔其卤而受累。忽见两鸦相斗,有一死者,其生鸦以爪剖土而衔埋焉,嘎鼻来遂悟掩埋之。哈鼻来受杀时,天有慧星发现一次。后至非立欧乃王被淹时,其星又发现,从此历久不见。后至至圣穆罕默德在白德勒出征时,其星又现。后至继圣位之殴思麻乃被杀时,其星又现一次。大贤尔里被杀时,其星又复发现。大贤苏二来宾曰:哈鼻来受杀时,地面一日七震,连震七日乃止。是岁日蚀。
阿丹居于新戴,不知其子哈鼻来被杀。初嘎鼻来杀其兄,在嘎由思山洞有血迹。主谓嘎鼻来曰:“汝兄哈鼻来现在何处?”嘎鼻来答曰:“不知。”地为之作证曰:“汝杀兄吾实见之。”一日阿丹出游,想见其子哈鼻来,行至嘎由思山,见有血迹,即知其子被杀。又见嘎鼻来霸娶其妻艾格丽麻,信知被嘎鼻来所杀,大怒。将寻而责罪之、嘎鼻来遂遁。美妇能牵动男子之性,其力如此,古令所同慨也。昔有一王者,贪嬖女色,不理朝政,其臣力诤乃止。宫中宠妃多忌之,共议选宫人之妓者,饰以艳妆,奏于王曰:“窃闻王有净臣,谏王远色,可将此美人赐之,以观其溺焉否也。”王准奏,遂以美人赐其臣。宫人将出宫,王之幸妃皆密嘱之曰:“往之彼家,且勿与之交欢,先与立约,使其负鞍衔辔为汝所跨则可,则不从其愿。”宫人曰:“诺。”于是定期送宫人至其第。
于是日众妃复奏于王曰:“王之臣劝王远色,王可于今夜往幸其宅,不动声色直人其寝室,以观彼之于色也何如?”王准奏,禁传呼,去仪仗,免警哗,至其第,达其室。左右知王至,以为有机密;并无一人敢言者。王窃听其语,又推阔而入,见其状而斥之曰:“尔之责人者何不自责也?”其臣曰:“王溺于色,臣亦溺于色者,为吾王分过耳。”王一笑而返。传曰阿丹信知子死,啼泣一年而无喜色。主谕阿丹曰:“汝之哀啼久矣,吾将赐汝一圣,其子孙圣相承以释汝忧,以单生为其兆。
 楼主| 发表于 2009-11-16 12:57:46 | 显示全部楼层
后到百年,好娲单生一子,名为师思,其人聪明仁孝,生有圣德,比哈鼻来为犹胜。至成人,阿丹年已长矣,遂将位传于师思,自居道所,事真主,念天经,不理尘世。主命阿丹曰:“汝寿将尽矣,可遗嘱天命于师。”阿丹奉天命,嘱其昼夜拜赞真主之定时,以及来洪水等事,遂出锦帛一方,上有相传后代圣迹。阿丹嘱曰:“此帛即主从天堂赐我,汝宜珍重。”又剪发数根,一并贮于宝匣,封锁,嘱曰:“若遇大难,可负其厘,自能解释。有匣在,敌人不能取胜,若见匣内发白,即汝寿终之兆也。”复取戒指与天经二十一卷,及宝匣与剑与默木尼马,一并授于师思。阿丹曰:“务与嘎鼻来战,必有主助焉。言毕遂崩。
阿丹以降临计寿一千年终。 传曰母萨为圣时,魔鬼至其前,求母萨圣代为求主饶赦,母萨许之,遂为之祈祷。主谕母萨曰:“吾先知魔鬼骄悍,固不能悔改,汝既祈祷,吾亦普慈,可令魔鬼向阿丹坟墓叩首一次得赦。”母萨见魔鬼曰:“主命汝向阿丹坟墓叩首得赦。”魔鬼曰:“彼生时吾不为之叩头,死何为焉?”终不允,绝然而去。传曰世没时,主命取天仙取魔鬼灵魂,魔鬼惊惧,无论山川平陆,遍地惶奔,不知所措。见阿丹墓即行叩头,以赎前愆。空中有言曰:“如今释赦终止,尔等虽叩首亦无及矣。”魔鬼信知不赦,佯作不识状而言曰:“若知此系阿丹坟墓,绝不经过于此,叩首更无论矣。”寻天仙取命而毙。《古兰经》曰:“魔鬼终为人之仇敌。”此之谓也。
 楼主| 发表于 2009-11-16 13:00:20 | 显示全部楼层
师思圣纪
博士窝合卜曰:师思即位时,年已四百岁矣。地面各动物,无不祝颂讴歌。师思圣人遵父遗命,征伐嘎鼻来,大获全胜,遂擒嘎鼻来拘以侄梏之刑,置诸烈日之下,情不能忍。既而哀告之曰:“师思我弟,弟兄之情本为一体,宜当爱而怜之,何忍加于酷刑?”师思曰:“吾奉命讨逆,汝罪有三:违天命、背父命,杀兄弟。罪大恶极,尚望恕耶?”卒暴死于日光之下。,其子领尸将葬,忽然魔鬼变作天仙形象骤至,对其子而言曰:“汝等莫葬汝父于地下,我有良法施汝。”魔鬼取水晶宝石两块,刻而中空置于宫室之内。遂命其子,以脂涂尸,饰以华兖,卧于赤金宝座,置之水晶石内,有进者当三叩首。每年一大会,魔鬼托尸讲演,惑其子孙,从此迷信牢不可破。师思复回新戴。博士窝合卜曰:师思即位二年,好娲在主麻日崩,葬于阿丹陵。主降天经五十卷于师思。从此教育一新,奋力图治,于是开矿务、造金银、兴商贾、教百工、垦荒田、制斗秤,以为天下后世法。后生一男,名安握氏,生时额颅有光。至安握氏成人,师思自知寿数将尽,启匣视之,见匣内胡须皆白,已而将锦帛、定匣、戒指与天经皆授于安握氏,遂崩,寿九百岁终。
 楼主| 发表于 2009-11-16 13:00:36 | 显示全部楼层
安握氏纪
博士窝合卜曰:安握氏即位,本至公至正以治天下。生一子名各那尼,额有圣光。安握氏在位日久,自知寿将尽,遗命将宝匣与天经授于各那尼遂崩。
各那尼纪
窝合卜曰:各那尼即位,为人聪敏,有仁德,政治悉本公中。娶妻而图奴克氏,生子母合俩义勒,额有圣光。后各那尼病笃,遗嘱其子母合俩义勒继位,遂授宝厘与天经而崩。母合俩义勒传光与其子业勒弟,及崩,业勒弟继位,择贤女白卒氏娶之。后传圣光与其子,名哎合努合,号以德雷思圣人。
以德雷思圣纪
大贤以卜尼二捌思曰:嘎鼻来子孙,逆上帝,拜偶像,尊奉五大偶:一名万德偶,一名素哇尔偶,,一名业武思偶,一名业殴革偶,一名乃司勒。从此偶教大兴,日益昭著。主降天经三十部,钦差以德雷思圣人劝化嘎鼻来一族。以德雷思奉主命往嘎鼻来一方,教以尊上帝,弃偶教,明大道,去逆效顺,复归原祖之理。于是制盖兰(竹笔)以书经典,相天星以识吉凶,制衣冠以别上下,文朋之治,于斯为盛。传曰前代本无制衣之法,至以德雷思圣帝,始制衣服书籍,人皆称便。传曰以德雷思圣人,仁德节俭,读念天经,,昼夜不息,一切天仙往来其所。魔鬼嫉妒,亦无可如何。
一日取命天仙名而字拉依勒欲省以德雷思,有求于主,主准其请。而字拉依勒天仙化作人形至其前,以德雷思问曰:“汝何人也?”答曰:“吾取命天使,奉主命省汝,无他。”以德雷思曰:“吾祈汝取我灵魂。”答曰:“无主命不敢私为也。”主命天仙曰:“我甚知我仆,汝可取其灵魂。”遂取之,主即命复活。以德雷思谓天仙曰:“吾有别求,不知肯诺否?汝携我于地狱之傍,目观其景况何如?”
真主命下,而字拉依勒天仙负以德雷思飞行于地狱之傍,见其火刑酷烈,惊而晕倒。而字拉依勒天仙复又奉命负回原所。以德雷思兹见地狱严刑之苦,食不甘味,寝不安席。后生一子,名墨土氏勒合,额有圣光,及成人,以德雷思以天经、锦帛、宝匣授于墨土氏勒合,遗嘱读念天经,拜赞上帝,复谓其子曰:“我将升霄,归回与否吾不知也,汝务遵命行道可也。”
 楼主| 发表于 2009-11-16 13:01:00 | 显示全部楼层
以德雷思升霄登天国
传曰以德雷思一日进人拜所,求主目睹天堂,主准其请,遂命累卒汪天仙负以德雷思升霄,导人天堂。以德雷思观天堂一切乐景,非尘世所可比其万一,久而不出。累卒汪天仙呼曰:“此系天国重地,非尘世人久居其所,即观毕,自当速出。”似德雷思曰:“吾当久居也。”天仙曰:“汝所恃者何也?”答曰:“真主有言:大凡动物,必须陨命一次。吾曹陨命一次矣。真主有言:凡人当过虽啦托桥。吾亦经过矣。
真主有言:“过桥不陷,永居天堂。吾未陷矣。吾特此而不出。”于是主命夫仙宣布,以德雷思永居天堂矣。博士窝合卜曰:以德雷思升霄时,年三百五十六岁。博士齐撒仪曰:在以德雷思进天堂讫,天国一切天仙,知其久居于此,众天仙弗悦日:“呜呼,真主!此人平生有过,何能与优等天仙并处?”主谕众天仙曰:“尔等似有不愤,我造人有血气之性,尔等纯清无浊,我有先知,若尔等有血气之性,必为人所不为之过。”
众天仙齐声呼主曰:“吾辈总有血气之性,绝不敢稍违。”主谕众天仙曰:“尔等从中选举最优者,吾与以血气之性,使之降临尘世,与人并处,试其所为者何如?”众遂选举哈鲁特、麻鲁特二天仙,较众仙为最优,主命降临尘世,其禁令有四:一逆主、二无故杀人、三奸淫,四饮酒。二天仙昼则降临人间,施行公道,夜则升霄赞主尊大。如此月余,适逢一娇妇有诉讼,至其前,二天仙见而悦之,欲动于衷。
 楼主| 发表于 2009-11-16 13:01:12 | 显示全部楼层
翌日,其妇又至,置之密所,以言挑之,其妇不允。越日复至,仍挑之,其妇曰:“君欲得从,须听吾约。”天仙曰:“其约为何?”答曰:“一拜偶,二饮酒,非此不可。”天仙曰:“上帝有戒,犯者恐遭天谴。”妇以不应约而归。二天仙自觉欲情难遏,履其迹入其闼,妇人欢笑以迎,款以饮食,相与戏谑曰:“吾前与尊长有约,可能践否?如不能践约,仍不从汝。”
天仙相视曰:“杀人拜偶,罪不可恕,惟饮酒一事,尚可哀求真主悔过自新。”遂饮酒,以致大醉,因醉而狂,因狂而昏,因昏而放,始则谑,继则淫乱,终则凶心伏焉。有一侍者至其前,见其丑态,天仙恐扬其恶,遂杀之,以灭其口。于是欲火盛炽,惟妇命之是从,卒受其指挥而拜偶焉。酒醒,思欲升宵,然罪大身重而不能举,悔亦无及,直赴以德雷思圣人座下,哀求代为求主饶恕。
主谓圣曰:“汝谕尔等,欲受今世之罚乎?抑愿受后世之罚乎?今世之罚有尽,后世之罚无穷。”彼二人愿领今世之罚。主命天仙加以栓枯,倒悬于拔鼻来井。五衷生火、鼻口出烟,眼蓝面黑,形容憔悴,距水寸许,渴甚而不能饮。传曰后有人经过拔鼻来地,欲观古迹,寻至其井以睹麻鲁特、哈鲁特之形迹。至井前高念“俩孰一俩亥印烂拉乎,穆罕理笃来苏伦拉席”(译云:普世无主,惟有真主,穆罕默德,是主钦差)之辞。
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:48:44 | 显示全部楼层
井内忽问曰:“尔何人之教生?”答曰:“穆罕默德。”哈鲁特、麻鲁特在井内欣然赞主,面有喜色,其人问曰:“汝等受如此之罪刑,哭且不暇,何有喜色。”答曰:“穆罕默德圣人出,世将尽矣,我等之难亦将满矣。”传曰墨土氏勒合即帝位,治理天下,将卒,授宝匣与天经于其子俩穆克。
博士齐撒仪曰:俩穆克为人性刚烈,有神力。初,俩穆克幼时,游览山川一牧女,有国色。俩穆克异之,至其前而问曰:“汝何人也?”答日:“吾乃太祖阿丹子嘎鼻来族哎克离来女,孺名凡奴塞,年二百二十岁。”俩穆克归,白于其父,令媒通礼,遂娶焉,其国遂失。后生一男,名业士库勒,别号努海。
博士窝合卜曰:努海生时,其国王暴虐无道,残杀乳子,其母将产时,避于山洞,生一男,其声大而清越,额颅有光。 忧喜交集,喜其额有圣光,预卜为圣,忧其恐事泄而被害,进退为难。忽听努海呼母曰:“休惧,造我者自必佑我。”其母惊定而喜,遂将其子托于上帝而去。越四十日,而王殂,其母正想念其子,忽有天使送置于怀。及其壮也,其父将天经、宝匣授于努海遂崩,其子努海即圣位。
《天方大化历史》卷之三终
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:48:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 清真绿茶 于 2009-11-18 05:58 编辑

《天方大化历史》卷之四
努海圣纪

传日:以德雷思生墨土氏勒合,墨土氏生俩穆克,俩穆克生努海,名业士库勒,又名而卜笃安发勒。努海者,哀号之义也。因见一犬,头有四目,有类怪形,努海遂恶之,曰:“此犬何其陋哉?”犬答曰:“汝所恶者,造物者乎?抑受造之物乎?吾形虽陋,主所造也。”努海自觉失言,仰面号泣不止,求主恕罪,故号努海。博士窝合卜曰:努海行年四百八十六岁,有哲卜来依勒天使奉主命降临,差遣施教化于众生。

《古兰经》曰:“主钦命努海为圣,施行教化于众生,并令誓诰天下生民不可违教,违者将有大灾降临。”哲卜拉依勒曰、主赐汝相助之冠,保维之服,刚断之剑(此皆寓言也),可往嘎鼻来之四世孙歹勒默失来之国,教其顺服正道,改除邪行。夫歹勒默失来之为人,刚愎自是,梗顽难化,嗜饮酒,好博奕,骄奢靡烂,并多迷信,几遵奉五大偶(其偶名见前)。
其余列此五偶周围者,有一千七百偶像,偶堂用五色彩丝,金银妆饰,每堂长一千尺,宽一千尺、各偶座位亦以赤金为之。偶像身内藏稀世珍宝!洒扫偶堂夫役无算。每年有一大会,四方云集,焚香之烟火若云若雾,祭品甘鲜,华筵盛设,叩头叫偶,声若巨雷。叫偶毕,登欢喜地,人无碍乡,男女袒服相触,毫无人格。努海钦圣临焉,立于高埠,仰而于天呼主曰:“呜呼,我主!倘群迷逞凶,恐难抵御,愿以至圣穆罕默德灵光照护。”
 楼主| 发表于 2009-11-18 05:49:10 | 显示全部楼层
祝毕,遂大声疾呼曰:“众生乎!众生乎!吾奉上帝教汝从正道归来。”有此一呼,声满天地,一切偶像震动倾倒。其主歹勒默失来亦惊倒昏迷,移时方苏,问其臣仆:“此何声也?胡为胡来哉?”众答曰:“此努海之呼声也,斯人素病疯狂。”王下令将努海传至座下,曰:“汝何人也?”答曰:“上帝钦差努海也。奉真主明命,教汝等扫除诸邪,归心真主,遵行正道,尔勿设疑。”王曰:“汝若有狂疾,吾以医医之;汝若贫苦,吾以财济之;汝若有当为而不能自为者,我将代汝为之。”
努海曰:“非狂也,非贫也,非有当为而不能自为也,奉上帝命拯汝等于苦海中也。汝等当认主、赞主与主之钦差圣人。”王大怒曰:“若非偶会胜日,杀无赦!”传曰:一妇而母来入教,努海遂娶之,共生三男三女。男一名撒穆,一名哈穆,一名亚伏羲;女一叫哈淑窝,一名撒赖,一名白哈由赖。又妇名窝勒而卜归心,努海复娶之,生立子,一名八鲁思,一名恺鹅二尼,仍复叛教。努海在每日教化谕曰:“众生乎,普世无主,惟有真主,吾即真主钦差,舍我其谁与归。”
方人置若罔闻,梗顽如故,并皆以为邪道,将圣殴辱,曳之于壕,皮肉皆伤,其虐待如此,而努海不以为敌,且哀求上帝而言曰:“呜呼,真主!众生无知,总宜饶赦。”如此之教化三百年,仅有归心者男女共七十余。是年歹勒默失来殂,其子桃鼻尼即位,暴虐无道,较其父犹甚。努海圣人教化若前,终不懈,自为圣四百五年,其国人卒不服化;至于听邪说而迷心,闻正言而掩耳,视圣如仇,贪残淫虐,举国若狂,至四百六年,教化终不得兴。
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