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楼主: 伍俩门拉

导师译本:《古兰经》中文直译

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 楼主| 发表于 2009-11-26 14:03:49 | 显示全部楼层

对直译《古兰经》的译后声明

本帖最后由 伍俩门拉 于 2009-11-26 14:23 编辑

我们从被驱逐的恶魔上求真主的护佑
奉普慈独慈的真主之尊名
  
真主啊!你安慈我们的领袖、圣人穆罕默德(主的平安吉庆在他上!)和一切后裔和一切为主道奋斗献身的人们吧!

正统派认为:《古兰经》是真主的真言,是包容天地万象的,每个字母都是知识的海洋。因此,解释经训的人必须是经过苦修阶段,受到真主的提拔,达到真人品级,并能看见阿勒什匾上的<古兰经>文的人。真主未曾给其他人认识经训的真谛。所以,除此以外的人注释经注视断为叛教。

正统派四大教法的伊玛目都是具备了注释经注条件和实质的真谛、奥意的上人。

《古兰经》的经文具有表里七层的含意,经注学家按其性质、背景、针对的事物,停止、被停止,明义、隐义和只能念而不能探究其真义的,有限制的和无限制的,普遍广义和个别专指特定的意义,分类区别后才加以了注释。而我们只能遵循正统派的一个伊玛目,追随他们的注解和道路,并同时尊重其他三大教法学派。遵教法不能穿来穿去,否则功干失效了。因为四大教法学派如同伊斯兰清真护城的四道城门,你必须由一道门进入。我们只能跟随正统派的经注,严禁以私意理解明文表义和私注,严禁学习参考外道异端和卡废勒的注解,否则均会误入叛教。
因此,正统派的学者伊玛目一直反对不具资格的学者翻译《古兰经》《圣训经》的原文,因为他们认为翻译就是一种注释。而未达到注解《古兰经》《圣训经》的品级之人,一但翻译了它,就致使叛教。因此,中国的先贤们都未曾翻译它。

近一个世纪以来,由于伊斯兰的迅速发展传播,对伊斯兰的敌人造成了威胁。敌视伊斯兰的犹太人及其走狗为了颠覆破坏、分裂、妄图消灭伊斯兰教,而用他们的信条来研究伊斯兰教,后出现了许多外教人翻译的《古兰经》,并以多种文字出版。他们利用<古兰经>的明文表义加以私意和有目的的点译和注解,以作为攻击《古兰经》、歪曲分裂、消灭伊斯兰的武器,矛头直指伊斯兰教正统。

在伊历1150年以后,又利用他们的学者推行“只遵明义表义,改革伊斯兰教”的阴谋 ,并企图对伊斯兰教实行“西化”。特别是把翻译《古兰经》作为宣传异端,实现伊斯兰的敌人“世界化”和“政教合一”的目的相继出版的各种《古兰经》、《圣训》译文和注释的译本问世,致使许多虔诚而无能力看懂原文和经注的穆斯林相继上当受骗,“自己迷误,诱人迷误,还以为自己是得正道的。”因为他们抬出来的是歪曲或偏译的明文,以调换时代背景,改变针对的对象,错乱要判断解决的问题,断章取义,断节取节等多种手法,说什么“《古兰经》文互相矛盾”“中国的穆斯林已脱离了正轨”“世界上绝大多数穆斯林都是举伴者”,“你们的祖先全是卡废勒,你们也是卡废勒,只有遵行他们的才算穆斯林”等等,因为他们把歪曲翻译的《古兰经》作为他们欺骗蒙蔽的武器,用来破坏正教,仗借他们拥有西方强大的巨额经济支持和计划。

我们为了尽一个正统派穆斯林的职责,才迫使我们呼吁正本清源,翻译《古兰经》和经注。在翻译中,我们虽然翻译不能也无法表达《古兰经》的经义,显示其中的真谛实意和表里各七层的含意,知感真主拆去了我们心上的幔帐,尽量直译和减少失真、误译。希望能作为针对外道异端者的译文,留有一个直译对照本,留作广大穆斯林的参考。并同时译出了正统派的《古兰经》注解《鲁白》作为对原文的对照和定正。无能为力,只有仰赖真主襄助,使伊斯兰正统兴盛光扬,并使上当受骗的失足穆斯林弟兄重返正统的伊斯兰。我们多么希望全世界的穆斯林都强大起来!全人类都成为穆斯林!

一切译文我们已尽力使之符合于原文原意,尽量采取了直译,但无能为力只有仰赖全知的真主,我们的一切译文都以《鲁白》、《谢赫扎德》等经注为准。
按真主的命令,《古兰经》只有洁净的人才能触摸它,但为了让更多的人了解它、学习它,非穆斯林也可以用汉译本学习、探讨。
    
真主的平安吉庆在你们上!
真主的正道指引在你们上!


注释:    
1《开端章》曾降过两次,一次降于麦加,一次降于麦地那,两次所降的节数不同。按《鲁白》和《谢赫扎德》经注引证圣训和公议:“台思米”不是其中一节。
2 修行到达真主的各种赛拜布,割断除主外的一切。
3 不信道者分两种:一种是不认真主的;一种是信真主而与伊斯兰的领袖作对的,或用极端的认主独一更改或否定伊斯兰的原本和教法教条的。
4 求你减免我们的罪。
5 归入你们的教门吗?
6 在《讨拉特》中启示你们的。
7 去到希奈山与主交言诉机。
8 见《可比勒经注》第632页。
9 怠慢在<鲁白>经中是超越,在<谢赫扎德>经中是除过。
10 你不要询问。
11 见《注释精萃》第一册91页。
12 见《可比勒经注》第一册735页,《注释精萃》第一册95页,《鲁白》第一册234页。
13 在朝向的事情中证实你的各种感应。——见《注释精萃》第一册103页(其它经上是)
14 见《谢赫扎德》第一册465页。
15 是形容词。
16 三天。
17 六个穷人,每个穷人上有半斤小麦。
18 骆驼,或牛,或羊一头。
19 对人不敬,无礼妄谈。
20 在此期间做生意。
21 见《可比勒经注》第一册515页。
22 降给穆萨圣人的天经,《旧约》的原本。
23 降给尔萨圣人的天经,《新约》的原本。
24 意为判明是非,是《古兰经》另一名称。
25 如果你们转脸
26 一千两黄金
27 见《伊本·可西勒》第一册295页。
28 你们至死谨守伊斯兰,你们不要在未成为穆斯林之前死亡。
29 《古兰经》
30 利滚利的高利贷。
31 真主作为护佑者,已经满足了,真主作为襄助者,已经满足了。另见《可比勒经注》第三册337页:真主使你因外哩而足够,真主使你因襄助者而足够。
32 双关语:意为你保护我们。犹太语为骂人诽谤,意指傻瓜。
33 见《谢赫扎德》第二册115页。
34 见各部经注。
35 见《鲁白》第二册407页。
36 见《可比勒经注》第四册123页。
37 见第152页。
38 你以你的养主与你所缔的约会。
39 恕饶我们,卸去我们的重担负担吧!
40 他们确是不能逃避真主的遣怒的。
41 在主道中上等人是下等人的引导者。
42 居郊野的阿拉伯贝多因人。
43 居荒郊野外的人。
44 说情搭救只是针对真主所准许的人的。
45 你们把克尔白做为朝向。
46 埃及王后或是宰相格土非勒之妻如雨哈。
47 他不用柱子而升高了你们所能见的天。
48 本章第28、29节降于麦地那。
49 本章唯89节降于麦地那。
50 万物无限的机密仓库在主掌握。
51 机密与奥妙由主执掌,以前定的限度给人部分掌握。
52 除非他们中被特选的你的奴仆。
53 麦地那不远的地方舒尔布的族人。
54 与时共存的教门是他执掌,或不间断的还报只是他执掌。
55 本章中23、26、33、57、63-80在麦地那降下。
56 求你使我受喜悦地进入真境。
57 本章中28、38-101节在麦地那降下。
58 你是最好的差遣继承者。
59 以便鉴别你们哪一个是坚忍的;你们应当坚忍。
60 你说:“我在它上不为我自己讨取你们的财帛作为报酬,但谁为讨真主喜悦而施散它,就叫他施散吧!我就不在它上拒绝。”——见<鲁白>第六册223页。
61 难道我曾把一位苏丹导师降给他们。
62 真主造化了懦弱的你们。
63 指主发誓,野比劣厮在看见赛百邑族人贪婪在私欲中时,发现他猜测他们的是正确的。——见《鲁白》第七册287页。
64 见《鲁白》第七册376页。
65 除丈夫外不看外男子的。
66 他因库夫勒才不喜欢他的奴仆。
67 难道真主不是料理他的奴仆的吗?
68 真主是料理我的。
69 你们在你们的境界(道)上干办吧!我的确在我的境界(道)上修行干办。
70 我在顺从他的道;在赞主中;在临近他中。——见《鲁白》第八册129页。
71 不该欢喜而欢喜
72 太得意粗野傲慢
73 无论你两愿意与否,一同出现吧!
74 生前死后,目前和以往的事都被迷惑而自以为是。
75 他们还以为自己是得引领的。
76 执掌说情搭救权柄的只是那见证真理知表明里的人。——见《注释精萃》第三册167页。
77 阿拉伯南部的小国王名。
78 见《鲁白》第八册424页、《谢赫扎德》第三册316页。
79 见《鲁白》第八册429页。
80 住在本然中和德性中——见《鲁白》第八册429页。
81 见《鲁白》第四册445页,《谢赫扎德》第三册323页。
82 见《鲁白》第八册448页。
83 脱离寻求真主的人。
84 见《鲁白》第八册505页。
85 见《鲁白》第九册173页,《算夫外经注》第三册258页。
86 或指在第七层天上相对天房被修建的房子或以认主之境,虔诚被修建的穆民的心发誓——见《鲁白》第九册185页。
87 每一个人都凭自己的行为被抵押。
88 它是临近阿勒什右边的第七层天的位份。
89 它是敬畏之人和烈士的居所。
90 见《鲁白》第九册235页。
91 见《克比勒》第七册756页。
92 负罪者不负别人的罪。
93 见《鲁白》第九册285页,《可比勒》第七册852页。
94 我将清算你们。
95 见《凡赫勒拉宰经注》第八册31页。
96 头两座是唯独临真之人的,后两座是唯独右边之人的。
97 见《鲁白》第九册318页。
98 见《谢赫扎德》第三册439页。
99 就像在坟坑的不归信的人绝望一样。——见《伊本克西勒》第三册490页。
100 他以《古兰经》和奇迹感应与正统的教门。
101 见《鲁白》第九册504页、《谢赫扎德》第三册490页。
102 是相连圣品灵光,并把机密奥义投入人心。——见《鲁白》第十册41页、《谢赫扎德》第三册509页。
103 真主供给他们的太优美了。下临诸河指:显示机密、亲眼大见、明显看见、临真近圣。
104 谁是在失迷散发大恩之人中。
105 不要顺从误人者——见《算夫瓦经注》第三册425页。
106 难道他没有财产子女吗?;因为他是有财产子女的
107 都是作恶多端的。
108 我不以你们所能看见的……盟誓。
109 哲伯拉依来的言辞。
110 我必定剥夺他的权利;我必定以右手〈真理〉惩罚他。
111 的确,它必定是毫无怀疑的确信。
112 因为库夫勒的〈行为〉而祈求。
113 近亲不能指望近亲;他不能询问近亲的情况。
114 他们将会互相看见。
115 你们为害怕尊大真主。
116 见《鲁白》第七册196页。
117 重要的话;〈在秤盘中〉重的话;〈在伪信士上是〉严重的话;与世同存的话;确切〈非停止〉的话。——见《可比勒经注》第八册335页。
118 你任凭我独自造化他;你任凭我造化孤单的人,
119 愿真主弃绝他,他的裁夺多么奇妙啊!
120 干办清廉尔麦里的正信之人。
121 人总是常川干罪的。
122 谁是能医治的人?谁是能升腾的人?谁是能保护的人?
123 在执掌真理的太阳升出时真知慧觉涂摸了外五感、内五觉的星辰。
124 灵性之天在尊大的显然脚步前崩裂。
125 在亲眼大见的山谷幻想恶念被粉碎。
126 心和机密的使者。
127 见《鲁白》第十册294页。
128 指点了心的七座宝库。
129 我从灵性天的云中降下了真知妙义的水在心上。
130 用水生出身体喜真的种子和渴望的雨水。
131 与所相连的喜真、亲爱、倾心爱主的天园。
132 注:他们行为的形像、诚信的形态,我都记录在他们本性的册页中。
133 “双手向前送的”
134 第一吹时奉真主的口唤使万物死去,第二吹时奉真主的口唤复活万物。
135 接连的惊恐随之而来。
136 注:众目指众心。
137 图洼:在希奈山山根。
138 在造化天完美后,他才铺展地。
139 他不寻求圣人引领,圣人只负传达责任。
140 他急忙来向你寻求正道律列、行善方式的人。
141 被放在第七层天上或近天尊贵房子中、从恶魔手的触摸上是洁净的。
142 天仙、万圣启示教生的记录。
143 真主怎样前定它,为他造化生计出路。
144 灵性和肉体相结合之时。
145 其光白天隐伏的运行的七星,月亮是第一个。
146 在阳光下其光不显,指相同灵性的太阳,心的月亮运行的内五觉的行星。——见<鲁白>第十册349页。
147 你们要从正道去于虚伪之道,抛弃跟随灵性,选择追随私意吗?
148 否认真理和它的明证奥妙者是朝向今生远离真理和正道的本性之人,各样报应是依他的教门的程度,所以诚信尤为重要。
149 圣人(愿主福安之)说:“奴仆当干了一件罪时,在他心上就出现一黑斑点,直到使他的心变黑。”锈是隔在心和伊玛尼间的一个大幔帐。
150 指点了记录功过者不能洞知(奴仆的)虔诚和沽名,但真主必明知它。
151 台思尼姆的仙水是灵性天堂中,它是明知真主、喜爱主和观看仁慈主本然的甜美。
152 真主以它发誓,因为它是本然真缔的真一和尊名品级的多数的显现处,因为真正的晚霞是在真一黑的黑暗和多数白昼之光中的交界。
153 指在到达了所希望的品位后,被纵恿本性的黑夜所遮的安宁的本性之夜发誓。
154 指执掌真理的、明知者的心的月亮发誓、在他尽知时。
155 指点,自性私意,本性功能没有以心归信、也没有礼乘的法律、道乘的规矩、真乘的显迹服从主的命令。
156 那日,真主以权柄和判决而超绝。
157 指在本性黑暗中显现的人的灵性和理智,它是划破本性黑暗的启明星,人因它而通行以它的光而看以他而得引领。——见《鲁白》第十册397页
158 心中的隐密将被验证。
159 他没有越入山路。
160 他承信至优美的教门和至优美的回赐处。
161 我(以我机密奥妙的判决)凭理智和直觉之光把他引导于我。
162 火门被关之后,绑吊在许多高的火柱上。
163 疏忽是指由亲眼大见拜功的奥妙哲理,昏愦于它的机密真知上,有理智的人应该防备失去登宵和交言诉机的拜功。
164 东西指天课和服从口唤。
165 你们应负你们的清算,我负我的清算;你们有你们的祈求,我有我的祈求。
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