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卜奎清真西寺寺董“四合兴”马尚川家族兴衰回忆

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发表于 2012-3-23 21:08:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
卜奎清真西寺寺董“四合兴”马尚川家族兴衰回忆
                                ——“四合兴”后人马宏基回忆

      在过去的卜奎回族中,“四合兴”是一个富甲一方比较显赫的大家族,官庭势力较强,并在清朝捐有顶戴花翎的官职(卜奎回族中没有听说谁家捐官的,而我们家在马尚川太爷上一代的先人就捐了官职)。院落很大,建有正门并两侧配有小门,展示官宦等级制度的证明。

       马尚川太爷上一代的先人已经创办了“四合兴”商号,它的经营范围广、规模大,在内地开设粮油行业,有大批生意磨坊车辆送货…;对外,每年付蒙古地域运送供应蒙古人的日常生活用品,粮油茶叶等。到达后,以置换方式换回牛羊皮张;用银两购买牛马,赶回卜奎城里的马市进行贩卖。

      马尚川太爷,兄弟二人行二。

       长兄马尚荣太爷双目失明,娶妻室吉林马家姑娘,生有两子。

       长子马广吉爷爷娶一妻生一子一女,男名马?恩(早期参与家中走草地的贩卖牛马的生意,做过伊克明安旗旗长十一贝勒在卜奎的副官)。

       一女马?芳即是马宝林的母亲,均由马广祥抚养。

       留下房产两处,坐落在荣贵胡同西头,房户孙代云住,另一处坐落在同信胡同,砖瓦结构的正房和西厢房(后来其女马?芳结婚后同丈夫住过此房)。

       次子马广祥爷爷,回族中的大马贩子,财主,其妻系鸿乐府连阿訇的大姐。在呼伦贝尔蒙古草原上各个部落都知道他,还给他起了一个蒙古名字叫:道尔吉。曾经有一次贩买马匹一千多匹…

      马广祥爷爷系四合兴商号主要成员,大“少掌柜”,智商高。归真于1935年或1936年的秋季,享年八十岁左右。

      马尚川太爷有两子(没有女儿)。

      长子马广勋爷爷,先后娶妻两房有子女多人。一心治理教务(称“四合兴阿訇”),尔林很深。没有参与经营产业,生活均由家中供给。

      次子马广义爷爷,有子女多人,未分家前与长兄马广祥经营四合兴事业,智商高、马骑得好,马群的掌柜负责人(是我母亲的四叔,爷俩素日感情很好)。分家后,赴蒙古草地的买卖经营不等,逐年衰败,连祖产也全都卖光,三十年后,最终落破海拉尔的一个客栈,已经到了风烛残年……

      “四合兴”分家的经过:

     【据老人说是侄儿马广祥与婶娘马尚川的夫人分的家:因为一件小事,蕴成一家不睦。据说马广祥此人讲阔气、派头大,并且说一不二,很是以大财主自居。

      老人讲:“那一年又到了起身去草地的季节,门口车辆、人等都已经准备就绪,等待出发。马广祥每年外出,都备有专车,这一次见到车厢里铺的不好,便叫人去婶娘处去取毛毯(未分家前,内部物品由婶娘马尚川夫人掌管),可婶娘当时没有给,就引发了双方的一些争议……最后婶娘拿出了毛毯,却已经惹侄儿当众伤了自尊,后虽然众亲友从中调解也没有效果,终于就此分家。】

      “四合兴”遗留下的疑云:

     【再续归化城(呼市)包头一争故事的传说,先谈一谈在蒙古做生意所走的路线。大部分走的是呼伦贝尔前后各旗,也曾经走过西口(指包头)、呼和浩特一代的草地……

      记得那还是我小时候,爸爸妈妈谈起过去的一件事情,说的是在归化城的事,似乎涉及我们家族的一些隐情:归化城客栈里住了一个年轻的住宿人,穿的破旧,住了很长时间,别人问他,他说是姐姐叫他来找什么人的。后来这个年轻人向店里的老板询问要找的人,老板说:“你要找的人早走了,你近年来晚了,明年早些来,这是他们必经之路,要在这里歇脚住宿。”

       如果对以上的内容进行推理:“是不是先人遗留下来的眷属?在想想,能不能这年轻人的姐姐后来得到了真主特慈的恩典而发迹?这三十年河东,三十年河西,才有了西口的四合兴?】
发表于 2013-10-18 01:39:17 | 显示全部楼层
这个卜奎,就是心灵史里面的“布盔”了吧。
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