|
楼主 |
发表于 2013-1-5 22:39:10
|
显示全部楼层
本帖最后由 伍俩门拉 于 2022-11-26 20:17 编辑
第三章:法图麦在穆圣(愿主福安之)归真后
伊斯兰伟大穆圣(愿主福安之)穆罕默德于伊历11年2月28日归真。他的女儿法图麦于5月13日或15日,或6月3日殉难,所以,法图麦在穆圣(愿主福安之)归真后75天或95天后归真。
另据传述:她在穆圣(愿主福安之)归真后的72天半或40天或6个月后归真。①
这一阶段,她来自两方面的压力:一方面是失去了慈父的痛苦,另一方面是关于阿里的领导权和领导权被人篡夺所带来的压力。
穆圣(愿主福安之)和法图麦父女情深
穆圣(愿主福安之)非常疼爱自己的女儿法图麦,而法图麦也对穆圣(愿主福安之)有一种很难割舍的依恋,这种依恋不仅仅是父女之间的依恋,而且也是建立在精神价值基础之上的。
穆圣(愿主福安之)关于法图麦的地位而说道:"法图麦是我的一部分,她是我眼中的光亮、心中的果实、是我的灵魂,她是天堂的妇女,是具有美德的人。"②
穆圣(愿主福安之)还说道:"法图麦是我最爱的人。"③
法图麦也非常依恋父亲,她总是满怀激情地在麦加,麦地那及各种战役中帮助穆圣(愿主福安之)。她的心中充满了对穆圣(愿主福安之)的无限热爱。据传:穆圣(愿主福安之)从战场上返回麦地那,像以往那样,穆圣(愿主福安之)在清真寺做了两番礼拜,然后没有回家,直接来到法图麦的家。法图麦看见穆圣(愿主福安之)向她家走来,急忙迎了上来,一边亲吻穆圣(愿主福安之),一边哭了起来。穆圣(愿主福安之)问道:"你为什么哭泣?"
法图麦回答道:"我看到您的脸色很不好。"④
令人心碎的忧愁
穆圣(愿主福安之)与法图麦父女之间的依恋是一般人所无法想象和比拟的,甚至穆圣(愿主福安之)卧床不起时痛哭满面,以至于穆圣(愿主福安之)的泪水将胡须都染湿了。有人问他:"主的使者啊,你为什么如此哭泣?"
穆圣(愿主福安之)说道:"我因为我的后裔在我归真后受到我的民族中最坏的人们的欺辱而哭泣,我似乎看到了我的女儿法图麦在我之后受到欺辱,她在喊我:‘爸爸'!但却没有人援助她。"
法图麦听到此话后痛哭不已,穆圣(愿主福安之)说道:"我的女儿,你别哭。"
法图麦说:"我并不是因为在你之后人们欺负我而哭泣,我哭泣是因为你要离开我。"
主的使者给她报喜讯说:"你别哭,我们只是短暂的别离,你在我之后72天将追随我而去。"法图麦听了之后才满意地笑了。⑤
法图麦因父亲离去而悲伤
穆圣(愿主福安之)归真后,法图麦陷入了深深地悲伤之中,她心里充满了哀痛,常常一边哭泣一边赞颂穆圣(愿主福安之)。穆圣(愿主福安之)归真后,法图麦一直戴孝,用纱包着头。她的身体也因极度哀痛而虚弱。他经常以泪洗面,情绪低落,且日渐消瘦。她对自己的两个孩子哈桑和侯赛因说道:"你们的爷爷到哪里去了?他常常背着你们玩,最疼爱你们的爷爷到哪里去了?他再也不会从这扇大门走进来了,他再也不会背你们玩了......"⑥
为了表达自己的感情,她吟了一首诗:
有人闻惯了土(穆圣(愿主福安之)陵墓的土)的芳香,
如果时间长不闻其它香味又会怎样?
忧伤和悲痛仿佛倾盆大雨向我袭来,
如果向晴天白日袭去,
晴天也会变得阴暗无光。⑦
《法图麦篇章》
伊玛目萨迪格说:"穆圣(愿主福安之)归真后,法图麦太太非常悲伤,在那些天,真主派迦伯里天使来安慰她,告诉她许多穆圣(愿主福安之)的命运、地位,以及未来将要发生的事。"⑧
另据传述:伊玛目萨迪格说:"穆圣(愿主福安之)归真后,真主派天仙来到法图麦身边安慰她。法图麦将天仙与她讲话的事告诉了伊玛目阿里,阿里说:‘当你感觉到天仙来临时,告诉我一声。'法图麦告诉阿里天仙来了,阿里马上过来,法图麦将天仙的话告诉阿里,阿里将其记录下来,编成了《穆斯哈夫-法图麦》。"
伊玛目萨迪格接着说道:"在这本书中没有关于合法与非法的内容,只有关于未来的知识。"⑨
据传,《穆斯哈夫-法图麦》在救世主伊玛目迈赫迪的手上。它是众伊玛目们知识的源泉。同时也有预告未来将要发生的大事。
总结:天使迦伯里来安慰法图麦,以及编纂《穆斯哈夫-法图麦》,这些足以证明法图麦的崇高地位,同时也证明她与真主保持着联系。
重温离别之痛,比俩里的宣礼声
穆圣(愿主福安之)归真后,圣门弟子比俩里因不承认当时的政府,所以拒绝念诵宣礼。有一天,法图麦想起父亲在世时比俩里那优美的宣礼声,为了重温昔日令人陶醉的情景,她说道:"我非常想听我父亲的宣礼员的宣礼声。"
比俩里听说此事后,为了让法图麦感到高兴而决定念诵宣礼词。当他念诵到:"真主至大,真主至大"时,勾起了法图麦对自己父亲及其时代的思念和向往,因此情不自禁地痛哭了起来,当比拉里念到"我作证:默罕默德是主的使者"时,法图麦由于过度悲伤而晕倒在地,人们对比俩里说:"别念了,法图麦归真了"(他们以为法图麦归真了),比俩里因此停止了宣礼。不久法图麦苏醒了过来,他要求比俩里把宣礼词念完,比俩里说道:"我害怕给你的生命造成危险,对不起。"法图麦听了之后原谅了他。⑩
法图麦的政治活动 【1】 法图麦遇到的最伤心的两件事:
穆圣(愿主福安之)归真后,穆圣(愿主福安之)家属面临两件最伤心的事情:
第一:与穆圣(愿主福安之)的生离死别。
第二:发生草棚事件,确定领袖有违于穆圣(愿主福安之)让阿里做接班人的初衷。穆圣(愿主福安之)的一位贤妻温姆·萨勒麦来看望法图麦,她问道:"你好吗?"法图麦回答说:"早晨我在极度悲痛中醒来,一方面真主的使者归真了,另一方面阿里接班人的职位被篡夺了,在白德尔和吾侯德战役中伪信士对阿里的仇恨暴露出来了。他们抛弃了阿里,投靠其他人去了"⑾
•【2】 法图麦反对霸占法达克遗产
在伊历第八年,伊斯兰军队攻克了赫伯里堡垒,法达克农场在赫伯里附近,是犹太人的经济重地。赫伯里堡垒被攻克后,引起了犹太人的恐慌。他们派代表来找穆圣(愿主福安之),为了和解,愿将法达克一半地产赠予穆圣(愿主福安之),穆圣(愿主福安之)同意了。当时的规定是,没有经过战争而落入穆圣(愿主福安之)手中的财产,不属于战利品,将成为穆圣(愿主福安之)的私人财产。之后下降了《古兰经》夜行章第26节经文:"你要把近亲、贫困者、旅途中的人应得的给与他们。"根据这节经文,穆圣(愿主福安之)将法达克果园赠予自己的女儿法图麦。
穆圣(愿主福安之)将法达克赠予法图麦及其后裔的原因是:
A,穆圣(愿主福安之)的亲人是人民及穷人的领袖,他们需要用此地的收益来周济穷人。 B, 体面的生活。 C, 作为领袖,他们需要足够的财力作为后盾。
但是,穆圣(愿主福安之)归真后,艾布·白克尔下令没收了法达克地产。
没收法达克地产具有政治原因:
A:对穆圣(愿主福安之)家属来说法达克是个精神支柱,会使人们从穆圣(愿主福安之)家属中寻找接班人;
B:法达克的经济收入可观,可为他们提供强大的经济后盾,稳固政治基础,保障支持者们的生活,总之对当政者是个威胁。
但是,当政者想置反对派于不利的境地,使他们经济拮据,无法起来反抗。法图麦为此亲自去找艾布·白克尔索要法达克果园。他们之间的对话如下:
法图麦问:"你为什么要把我的代表赶出法达克,没收法达克地产,而我的父亲,真主的使者在真主的命令下将它赠给了我?"
艾布·白克尔回答说:"你有证人吗?"
法图麦将人人尊重的温姆·艾叶曼带来,她对艾布·白克尔说:"主的使者对我给与了积极的评价,你不知道主的使者曾说过:‘温姆·艾叶曼是天堂中的人吗?'"
艾布·白克尔说:"是的,我承认,穆圣(愿主福安之)这样说过。"
温姆·艾叶曼说道:"我作证,《古兰经》夜行章第26节经文下降后,穆圣(愿主福安之)将法达克赠给了法图麦。"
这时,阿里也来作证。对此艾布·白克尔无言以对,他写了一封将法达克还给其主人法图麦太太的信,并将信交给了法图麦。欧麦尔知道此事后,将信抢了过去撕了。法图麦因此而悲愤的离去。
第二天,阿里来到清真寺,与艾布·白克尔展开辩论,但没有取得任何结果。法图麦太太悲愤地来到穆圣(愿主福安之)的坟墓前哭诉。她说道:"父亲啊!你之后发生了很多事情,如果你健在,决不会发生。"⑿
就这样,在那艰难时期法图麦并没有保持沉默,而是积极维护自己的合法权利,尽管当政者没有重视她的抗议。
法图麦的历史性演讲
当法图麦看到人心向背,人们见风使舵,真理被忽视,她觉得有必要亲自到清真寺去,用自己的演讲唤醒迁士和辅士们,警告他们注意真主的刑罚。
所以她来到清真寺面对广大穆斯林及其首领们开始了自己的演讲。⒀
这次演讲的核心内容有七个:
一, 集中讲述了认主独一,真主的德行和创造的目的。
二, 阐明穆圣(愿主福安之)地位的高贵及穆圣(愿主福安之)的义务和目的。
三, 部分教法的奥秘和哲理及其忠告。
四, 介绍自己及穆圣(愿主福安之)的功绩,与愚昧时代的状况进行比较,穆圣(愿主福安之)的引导使得他们摆脱了愚昧的灾难。
五, 阐述穆圣(愿主福安之)归真后发生的痛苦事件,揭露伪信士的真面目。
六, 法达克果园被霸占,以及霸占它的荒谬理由,对理由的答复。
七, 警告迁士和辅士,呼吁他们支持他捍卫真理消除虚妄。⒁
为了了解这一伟大的演讲,请注意以下几句话:
(一),"你们在干什么呢?要到哪里去?你们拥有真主的经典《古兰经》,其中的一切都是光明,其中的证据是显而易见的,其中的命令与禁止是明确无误的,但是你们背弃了它,啊!你们是用非常恶劣的来代替《古兰经》。"
(二),之后,她面向麦地那的辅士们,以优美、坚定的语气说道:"勇敢的人们啊!伊斯兰教的支持者们,宗教的左膀右臂!你们为什么忽视我的权利,你们忽视了我的控诉,难道我的父亲,主的使者没有说过‘尊重一个人也须尊重他的孩子'吗?。"
(三),"你们为什么不与破坏自己的盟约,决定将使者(使者的真正代理人)赶出舞台的人作战呢?是他们先破坏了盟约。难道你们畏惧他们吗?如果你们是信士,你们坚守自己信仰的话,真主才是最值得你们畏惧的。"
(四),"我就是那位曾警告你们谨防真主惩罚的穆圣(愿主福安之)的女儿,我也警告你们:你们做你们的,我们将会履行我们的义务,你们希望给穆圣(愿主福安之)的家属施加压力,我们则等待着真主对你们的严厉惩罚!"
法图麦殉难
法图麦利用一切机会进行抗争和维护自己的权利,直到阿里被强迫向艾布·白克尔表示效忠的事件发生。当时,阿里把家门关上,一部分人来到他家门前要强迫他前往清真寺去向艾布·白克尔表示效忠,他们使劲敲门,法图麦来到门前,不让给他们开门,她对他们说:"放过我们吧,别欺压我们"。于是,他们便打算放火烧房子,法图麦站在门背后,他们用力踹门,结果怀有身孕的法图麦被夹在门与墙之间,猛烈的挤压导致她当即流产了,(后来,他们给流产的孩子取名叫穆哈辛。)法图麦悲伤地喊道:"父亲呀!主的使者啊!你看!他们就是这样对待你的心肝,你的女儿的。"⒂
从此,法图麦因此而卧床不起,40天(或15天)后,她在捍卫真理,维护权利的道路上殉难,芳龄18岁。
法图麦对探望她的妇女们所说的话
得知穆圣(愿主福安之)的女儿法图麦卧床不起的消息,一部分迁士和辅士的妻子们来看望她,她不失时机解释真相,向她们阐述她们不理解的问题,她直言不讳地对她们说道:"你们应当知道,你们的丈夫的所作所为很明显是在犯错误,他们背弃了阿里。以主起誓,如果他们将民族的领导权交给阿里,他会使误入歧途者迷途知返,会使失足者追求真理,会将诚实的人和撒谎者、虔诚者和贪婪者区分开来。以主起誓!你们放弃了强大的羽毛,追随了弱小的鸡毛,他们欺压我们。‘是引人于真理的人更值得追随呢?还是受人引导的人呢?你们怎么判断?'(《古兰经》尤努斯章第35节)"
在场的妇女们将法图麦的话转告他们的丈夫,一部分人来见法图麦,向她表示道歉。他们说道:"如果阿里抢先一步,我们是不会背弃他的,但是艾布·白克尔抢先了,我们已经与他结约了。"
法图麦对他们说:"你们去吧!我已经做到了仁至义尽,你们没有任何借口可找。"⒄
法图麦在烈士陵园的革命呼唤
穆圣(愿主福安之)归真后,法图麦多次来到吾侯德战役中牺牲的烈士陵园。在那里,她来到穆圣(愿主福安之)的叔叔哈姆宰的坟前。她因穆圣(愿主福安之)的离去和欲寻求烈士们的援助而痛哭不已。她为什么要这么做呢?因为法图麦与烈士们之间有着密切地联系,烈士们的理想正是法图麦的理想,他们为此而抛头颅洒热血在真主的道路上献出了自己宝贵的生命。
法图麦的哭泣并不是感情上的哭泣,而是反对不义者的革命性、抗议性哭泣。
艾哈迈迪·本·陆佰迪说:"我来到吾侯德战役的烈士陵园,见到法图麦在哈姆宰烈士的坟前哭泣,我问道:‘世界妇女的表率啊!你的哭泣令我心碎。'她说道:‘父亲的离去不能不使我哭泣,我多么想见到他呀!'
我说道:‘我想问你一个困扰了我很久的问题。'
她说道:‘问吧。'
我说道:‘主的使者明确讲过阿里的领导权了吗?'
她说道:‘奇怪,你忘了戈迪尔·胡姆了吗?'
我说道:‘我知道,我想听听穆圣(愿主福安之)是怎么对你说的?'
她说道:‘我听穆圣(愿主福安之)说:阿里是我之后最佳代理人,他是我之后的领袖,哈桑、侯赛因及他们之后侯赛因的9个后代是伊玛目(领袖),如果你们追随他们,他们会引导你们走上正道;如果你们反对他们,你们将产生分歧直到复活日。'
我说道:‘那为什么阿里无动于衷,不起来抗议呢?'
她说道:‘领袖犹如天房,人们须围着他转,而不是他围着人们转(如果他有支持者的话,肯定会抗议的)。'
她接着说道:‘以主起誓,如果权利回归,追随穆圣(愿主福安之)的后裔,两个人之间都不可能产生分歧。伊玛目们接踵而来,直到侯赛因的第9个孙子--救世主出现,但是,他们将真主使其退后的人推到了前面,使真主重视的人退后了,穆圣(愿主福安之)归真后,他们追求私欲。你没听《古兰经》故事章第68节经文吗?真主说:"他们的眼不瞎,但是心瞎了"。哎!他们追求物质享受,忘记了死后的结局。他们是倒霉的,他们的善功将付之东流。主啊!求你在引导我之后不要使我迷误,在改善之后不要使我毁灭。'"⒅
这是法图麦对反对阿里的人们的揭露。她在伊斯兰的烈士陵园中向世人表白,不要盲目追随私欲,要追随真主所拣选的人。
|
|