找回密码
 注册会员
查看: 130770|回复: 6

太穆太麦嘎德忍耶《昭辉堂》历代掌教简历

[复制链接]
发表于 2013-1-9 14:18:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
      第一辈掌教:韩昭辉1849—1918.11.21,出生在化隆一个伊斯兰宗教世家,经名萨里哈,道号:哲尔菲勒松迪贡拉黑,撒拉族,九岁念经,十六岁到民和乌拉中会清真寺攻读阿文、波斯文经典,亲遇“黒兹勒”圣人,面授尔林,之后在此清真寺聘任教长,开始暗传道乘,随后又有五位先贤“穆勒师迪”调养, 并让他立起“太穆太麦嘎德忍耶”的教门。道祖临终时,把传教口唤交给了他的侍从,称“阿訇太爷”——巴州拱北。
    第二代掌教:经名:哈乃菲,道号:舍穆松迪尼1857—1937.5.15,享年80岁,葬于巴州北山,化隆人,回族,一生随从道祖传教生涯。该掌教临终时,把传教口唤交给了道祖之次子(达吾德),
    第二辈掌教:韩有祥,经名:达吾德,道号:凡拉呼.菲安拉呼.穆罕麦迪.哈三,于1884—1966.1.2,享年82岁,他掌教末期,经历了1957、1958年反封建扩大化和宗教特权斗争和十年“文化大革命”,经历了昭辉堂拱北的毁而复建,他在振兴教门上做出了重大的贡献。他在临终时把传教的口唤交给了奴荣迪尼,另放两位“纳伊布”(掌表不掌里),既:尔吉和胡色尼,也称“尕官官儿”。
    第四代掌教:经名:奴荣迪尼,道号:奴荣迪尼,于1900—1984.2.23,享年84岁,葬于化隆拉曲,化隆拉曲人,他临终前将传教权交给道堂的三爷,并让长子(穆格)、六子(伊布拉)、拉曲滩的色力穆、沓格、卡什家的文书、什家也的松格等见证。
    尔吉阿爷:他临终前将纳伊布权交给道堂的三爷,并留一件皮大衣为证据。
    胡色尼:他临终前将纳伊布权也交给道堂的三爷,并由大庄的尔布杜、穆哈麦、道堂的韩清贤及众家下人做证。
    以上他们三人正是安拉所选拔的人才,高瞻远瞩,让其“沙黑迪”见证,以免众信徒受到“尔咋贼里”为首的一些恶魔的干扰和教唆。
    因为有一位苏菲家说:“为低贱的现实虚荣而冒充自己是明心的“穆勒师德”,其实他还没有清心尽性,也没有认得苏菲之道的起源、终结,这等人,他的罪行胜于贵圣在登宵夜所见到的手拿剪刀,自剪其肉的淫妇们的罪刑的七十倍。见《如海》
    没有经过明师伊扎则提(许可),自己冒传苏菲之道而走人前,坐上席的人,他的坏处胜于益处,他将以拦路贼论罪。残缺的假冒传道者是致人死地的毒药;向他受“讨白”是致命的病症,他报废其穆勒迪的先前领受。所以,在假筛赫那里接纳亲近真主之道是不许可的。见《古土布.伊勒沙迪》
    第三辈掌教:韩清明,经名:色立穆,道号:赛伊菲迪尼,于 1927.6.28—2001.9.14,享年74岁,他出身正好是国共之争时期,16岁参国民军,24岁反乡,色力穆掌教期间,经历了昭辉堂拱北的毁而重建,二辈道祖的拱北新建,正式设立昭辉道堂,在他21年的传教中,他在振兴教门上做出了重大的贡献。在临终时,把传教任务交给他次子韩宗雄,舍穆松迪尼。
    第六代掌教:马兴,经名:穆罕印迪尼.伊本.尔布东拉黑,道号:呀沛勒.宰玛尼古土布.筛赫力尔莱穆.尼师曼迪.卧达尼师曼迪.维俩耶提.尅拉麦同拉黑.筛赫穆罕引迪尼,生于1937年6月15日,1972年7月13日担天命,此道号此时在安拉的仙牌(老哈儿麦哈儿夫孜)上显现, 2000年6月份通过梦境将第四辈掌教舍穆松迪尼带到新疆哈开阿訇家,并告诉他:“你祖爷已把教门归到我这儿,所以我让你上来专为践约,现在你已接上线(总绳索)了,下去之后公开传道,大量发扬教门。”在2008年1月10日(07年农历12.初3)归真,享年71岁,葬于:亚洲中心新疆乌鲁木齐南山。
    第四辈掌教:韩宗雄,经名舍穆松迪尼,生于1951年5月18日,现已62岁,深通教理,秉承祖训,平易近人,持教勤俭,颇有乃父高风,在他掌教期间,发生了一系列小纠纷,他以大局为重,化解矛盾,巩固了昭辉堂门宦,在“西里西来”基础上到达了新的团结,成了昭辉堂历史上一位宽厚待人,深孚众望的知名掌教。
显迹
    以下筛赫有许多显迹奇闻,无计其数,至今还流传在群众中。这里不再一一细说,今举例说明如下:
道祖同几位随从者路过一眼泉时见几位妇女,道祖指着一女告诉侍从:“她最近有身孕,拿出口袋的肉给他吃”。并告诉此女:“安拉应答了你们的祈求,七、八个月之后你生一男,名为 * * * ”。后来,果然如此,他们开始寻找曾经有预言的这位戴着黑色皮帽的懒散老爷。韩道祖称懒散太爷也从此时开始。
    第二辈掌教,达吾德,曾有几位信徒从化隆赶往道堂的途中,经过大山时遇到了恶狼的威胁,不知所措。正在这时,该道祖拿起自己唯一的鞋子,吹了一口,扔到近百公里的大山内将恶狼打倒在地。信徒吓的一身冷汗,又将救命之鞋拿了回来。
    第三辈掌教 筛赫色力穆,1997年正月初2,第二辈道祖隐光31周年纪念日,当时道堂一盘散沙,胡言乱语,几乎无药可救,筛赫万分火急,忍无可忍。晨礼后,与众信徒一同瞻仰道祖陵墓,并捧起手做杜阿祈求,让道祖凭呼达、圣人、卧力的口唤,高呼真假分明、亲自整理。这时,在场的所有信徒及家属亲眼目睹,道祖身上的衫单左右连续倒了三次,“三”指点了三光,这就意味着他脱去衣服开始分明真假(作证)了。
    2000年其子见当代的古土布——筛赫穆呼引迪尼后返回道堂时,与父子间谈话中告诉:“儿子啊!至于道堂面积方面不要着急,以后会有一整户一整户的离开这里,并把他家留给我们道堂的”。此话自2006年4月8日、2007年7月7日、2009年1月1日逐渐实现, 2008年道堂重扩建综合楼竖立而起。
    第四辈掌教 筛赫舍穆松迪尼,当时化隆什家也的东拉黑由于父亲病情十分严重,来向道堂求杜阿,四爷和五爷每天带他去拱北向道祖求情,但是六天之后他没有得出任何结论。同时本筛赫也仰请先贤高抬贵手,祈求安拉使他父亲病情好转或顺利归真。由于没有得出任何结论而无奈的离去之时,巧合与本筛赫相遇,筛赫便告诉他说:“我看到近日去世的有两位女人,而没有你父亲,他暂时不会有事”。
    几天过后,本筛赫正好去化隆办事,得知含水阿訇之妻已去世。
    第二天清晨,他正和伊斯哈阿訇座谈时,隔壁的年轻人急忙踏进门槛让伊斯哈阿訇快想想办法,病人十分严重。阿訇去去就回,并唠叨说:“有病人了不去医院看大夫,我有什么办法呢,只好给病人喝了点杜阿水回来”。随后,他们带着病人直奔医院,到青沙山处病人去世了。她就是本筛赫所说近日无常的第二个女性埋体。此埋体正是拉曲滩尕巴儿之女。
     “奇迹”的作用是不容忽视的,但有着不同的层次。真主的奇迹,被称为“阿耶通拉”,宇宙和万物的创造是真主奇迹的显现;有先知的奇迹,称为“穆尔智则”,穆罕麦德圣人的最大的奇迹就是《古兰经》。“卧力”的奇迹被称为“克拉买提”,昭辉堂认为“奥利亚文拉” 最大的奇迹是“戝尅龙拉黑”。这些奇迹都被认为是真主所赋,而并非是自身所发。“卧力”有一千个品级,而奇迹是最基本的品位,只有超越了奇迹之一最低形态,才能获得其他的更高级品位,否则将一无所获。
发表于 2013-1-9 16:16:22 | 显示全部楼层
发表于 2013-1-9 19:37:49 | 显示全部楼层
临夏有个懒散拱北是韩道祖的吗
 楼主| 发表于 2013-1-21 11:29:20 | 显示全部楼层
不,临下的石洞拱北是韩道祖的下属,韩道祖临下的懒散拱北没有丝毫的挂钩。欢迎了解
发表于 2013-1-22 10:25:01 | 显示全部楼层
学习了,色哇布!
发表于 2020-6-13 22:28:16 | 显示全部楼层
太乱了
发表于 2020-9-22 23:46:11 | 显示全部楼层
这位教友色俩目,能不能好好整理一下再发出来,乱七八糟的看都看不懂,
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册会员

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣传真道网

GMT+8, 2024-3-29 10:39

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2024 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表